En la mitología nórdica , Nótt ( nórdico antiguo : [ˈnoːtː] , "noche" [1] ) es la personificación de la noche . Tanto en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, como en la Edda prosaica , compuesta en el siglo XIII, Nótt aparece como hija de un personaje llamado Nörvi (con variantes ortográficas) y está asociada con el caballo Hrímfaxi , mientras que la Edda prosaica presenta información sobre la ascendencia de Nótt, incluidos sus tres matrimonios. El tercer matrimonio de Nótt fue con el dios Dellingr y esto dio como resultado su hijo Dagr , el día personificado (aunque algunas variaciones manuscritas enumeran a Jörð como la esposa de Dellingr y la madre de Dagr en su lugar). Como nombre propio , la palabra nótt aparece en toda la literatura nórdica antigua.
En la estrofa 24 del poema Vafþrúðnismál , el dios Odín (disfrazado de « Gagnráðr ») pregunta al jötunn Vafþrúðnir de dónde viene el día, la noche y sus mareas. En la estrofa 25, Vafþrúðnir responde:
- Delling alto quien es el padre del día,
- Pero la noche nació de Nörvi;
- las lunas nuevas y menguantes que los poderes benéficos crearon,
- para contar los años de los hombres. [2]
En la estrofa 14 del Vafþrúðnismál , Odín afirma que el caballo Hrímfaxi «atrae cada noche a los dioses benéficos» y que deja caer espuma de su bocado cada mañana, de la que llega el rocío a los valles. [3] En la estrofa 30 del poema Alvíssmál , el dios Thor le pide al enano Alvíss que le diga cómo se llama la noche en cada uno de los nueve mundos, a los que dio a luz « Nórr ». Alvíss responde que la noche es llamada «noche» por la humanidad, «oscuridad» por los dioses, «la enmascaradora» por los poderosos Poderes, «no-luz» por los jötunn, «alegría del sueño» por los elfos , mientras que los enanos la llaman «sueño- Njörun » (que significa «diosa de los sueños»). [4]
En Sigrdrífumál , después de que la valquiria Sigrdrífa es despertada de su sueño por el héroe Sigurd , Sigurd le pregunta su nombre y ella le da un "trago de memoria" de un cuerno de beber lleno de hidromiel , y luego Sigrdrífa dice una oración . El primer verso de esta oración presenta una referencia a los "hijos de Dagr" y la "hija de Nótt":
- ¡Salve al Día! ¡Salve a los hijos del Día!
- ¡A la Noche y a su hija les saludo!
- Con ojos plácidos miradnos aquí,
- y aquí sentado danos la victoria.
- ¡Salud a los Æsir ! ¡Salud a los Asyniur !
- ¡Salve a la generosa tierra!
- Las palabras y la sabiduría nos dan la nobleza,
- ¡Y manos sanadoras mientras vivamos! [5]
En el libro Gylfaginning de la Edda prosaica , Nótt es personificada nuevamente. En el capítulo 10, la figura entronizada de High afirma que Nótt es la hija de un jötunn de Jötunheimr llamado " Norfi o Narfi ". Nótt es descrita como "negra y morena", y ha tenido tres matrimonios. Su primer matrimonio fue con Naglfari , y los dos tuvieron un hijo llamado Auðr . El segundo matrimonio de Nótt fue con Annar , dando como resultado su hija Jörð , la tierra personificada. Finalmente, Nótt se casa con el dios Dellingr, y la pareja tiene a Dagr , que se parece al "pueblo de su padre" en brillo y justicia. Odín tomó a Nótt y a su hijo Dagr, los colocó en el cielo con un carro y un caballo cada uno, y cabalgan alrededor de la Tierra cada 24 horas. Nótt cabalga delante de Dagr, y la espuma del bocado de su caballo Hrímfaxi rocía la Tierra. [6]
Sin embargo, el erudito Haukur Thorgeirsson señala que los cuatro manuscritos de Gylfaginning varían en sus descripciones de las relaciones familiares entre Nótt, Jörð, Dagr y Dellingr. En otras palabras, dependiendo del manuscrito, Jörð o Nátt es la madre de Dagr y la pareja de Dellingr. Haukur detalla que "el manuscrito más antiguo, U, ofrece una versión en la que Jǫrð está casada con Dellingr y es la madre de Dagr, mientras que los otros manuscritos, R, W y T, presentan a Nótt en el papel de la esposa de Dellingr y la madre de Dagr", y argumenta que "la versión en U surgió accidentalmente cuando el escritor de U o su antecedente acortó un texto similar al de RWT. Los resultados de este accidente se abrieron camino en la tradición poética islandesa". [7]
En el libro de la Edda prosaica Skáldskaparmál se proporcionan medios para referirse a Jörð, incluyendo "hija de Nótt". [8] El capítulo 58 afirma que "Hrimfaxi o Fiorsvartnir dibujan la noche", [9] y en el capítulo 64, "nótt" se menciona como una de las varias palabras para el tiempo y se cita una versión del pasaje de Alvíssmál . [10]