Nikephoros Kallistos Xanthopoulos ( griego : Νικηφόρος Κάλλιστος Ξανθόπουλος ; latinizado como Nicéforo Callistus Xanthopulus ; [1] c. 1256-1335 ) fue un historiador eclesiástico griego y literato de el último Imperio Bizantino . [2] Su obra más popular, la voluminosa Ecclesiastica historia , constituye una importante fuente documental sobre el cristianismo primitivo y sus controversias doctrinales, así como sobre textos hagiográficos, litúrgicos y legendarios de la cultura bizantina . [3]
La mayor parte de nuestro conocimiento sobre la biografía de Xanthopoulos proviene del comienzo de su historia eclesiástica. El prefacio dice que comenzó a trabajar en su historia a los treinta y seis años. [4] Nicéforo se formó en el estilo florido y retórico de la historiografía bizantina renacentista. Se convirtió en sacerdote en Santa Sofía y así obtuvo acceso a la biblioteca patriarcal. También dio lecciones de retórica y teología para las que preparó muchos nuevos progymnasmata (ejercicios). Xanthopoulos era amigo de Theodoros Metochites , quien le dedicó su Poema 12. Durante sus últimos años es posible que se convirtiera en monje . [5]
La Ecclesiastica Historia ( en griego : Εκκλησιαστική Ιστορία ; «Historia de la Iglesia») de Xanthopoulos, de 23 volúmenes , de la que solo sobreviven los primeros dieciocho volúmenes, comienza la narración histórica desde el tiempo de Cristo y continúa hasta la ejecución del emperador Focas en 610. [4] La obra incluye descripciones de eventos seculares, como la ascensión de emperadores y campañas militares, pero enfatiza los concilios ecuménicos , las disputas doctrinales y los cuatro patriarcados orientales . [5]
Xanthopoulos comenzó su proyecto alrededor de 1310 usando la biblioteca de manuscritos de la basílica y lo completó en algún momento después de 1317. [4] Durante los primeros cuatro siglos, el autor depende en gran medida de sus predecesores, Eusebio , Sócrates Escolástico , Sozomeno , Teodoreto y Evagrio , y sus añadidos muestran muy poca capacidad crítica. También se basó en gran medida en una colección de historias de la iglesia en el Baroccianus Graecus 142, que contiene las historias de Sozomeno, Evagrio y una variedad de otros extractos sobre la historia de la iglesia. [6] Entre los comentarios y notas que añadió Xanthopoulos, el libro contiene la frase Κύριε βοήθει τῶ δούλω Νικοφόρω Καλλίστω ("Señor, ayuda a tu esclavo Nicéforo Calisto"), que sirvió tanto como oración como firma. [7] La obra estaba dedicada al emperador Andrónico II Paleólogo y contribuyó al movimiento nacionalista del monarca que exaltaba la cultura griega y la ortodoxia por encima del cristianismo latino . [3] Su obra posterior, que se basa en documentos que ya no existen, es mucho más valiosa. [2]
También existe un índice de otros cinco libros que continúan la historia hasta la muerte de León VI el Sabio en el año 911, pero no se sabe si los libros llegaron a escribirse realmente. Algunos eruditos modernos opinan que Nicéforo se apropió y presentó como suya la obra de un autor desconocido del siglo X. El plan de la obra es bueno y, a pesar de sus fábulas y absurdos supersticiosos, contiene hechos importantes que de otro modo habrían sido desconocidos. [2]
Sólo se conoce un manuscrito de la historia. Fue robado por un soldado turco de la biblioteca de Buda durante el reinado de Matías Corvino de Hungría y llevado a Constantinopla , donde fue comprado por un cristiano y finalmente llegó a la biblioteca imperial de Viena . [2] [8]
Entre otras obras de Xanthopoulos se encuentran comentarios sobre los escritos del teólogo patrístico griego Gregorio de Nacianzo y del monje bizantino Juan Clímaco . [3] También fue autor de listas de los emperadores y patriarcas de Constantinopla, de un poema sobre la toma de Jerusalén y de una sinopsis de las Escrituras, todas en yámbicos ; y de comentarios sobre poemas litúrgicos. [2] Como hagiógrafo , sus escritos incluyen una historia de los milagros que ocurrieron en el santuario de Zoödochos Pege , así como las vidas de San Nicolás de Myra y Eufrosina la Joven. [5] También escribió muchos de los sinaxarios en uso en la Iglesia Ortodoxa Oriental .
