Ngawang Namgyal ( tibetano : ངགཌབང་རྣམ-རྒྱལ , Wylie : ngag-dbang rnam-rgyal ) (fallecido en 1544 o algo después) fue un príncipe de la dinastía Rinpungpa que dominó la región de Tsang en el centro oeste del Tíbet entre 1435 y 1565. Reinó de 1512 a 1544, y fue patrocinador de la escuela Karma Kagyu al igual que la dinastía Rinpungpa.
Ngawang Namgyal era hijo de Tsokye Dorje y nieto del fundador de la fortuna de la dinastía, Norzang . [1] Según el Rinpung durab, nació en el Año del Tigre (1470, 1482, 1494). [2] Se le menciona por primera vez en 1510, cuando murió su padre. En ese momento, Rinpungpa tenía un papel dominante en la política del Tíbet central y también ejercía soberanía sobre Guge en el Tíbet occidental . [3] El líder de la familia era el primo de Ngawang Namgyal, Donyo Dorje . La dinastía Phagmodrupa , los actuales monarcas ( gongmas ) del Tíbet, había quedado reducida a una relativa insignificancia. Sin embargo, desde 1509 había surgido un conflicto entre Rinpungpa y el joven y capaz Phagmodrupa gongma Ngawang Tashi Drakpa . Cuando aún continuaba el funeral de Tsokye Dorje en 1510, Donyo Dorje ordenó a Ngawang Namgyal que liderara una incursión militar en Gyeladring, a la que se opuso Phagmodrupa. Siguió una reconciliación entre las dos familias principescas, pero en 1512 el poderoso Donyo Dorje murió sin dejar un hijo adulto que lo sucediera. En su testamento señaló como su sucesor a Zilnonpa de Nakhartse (n. 1505), hijo de una amante. [4] Zilnonpa se menciona ocasionalmente en las fuentes hasta 1567. Sin embargo, en las décadas posteriores a 1512 es Ngawang Namgyal quien es el líder militar de Rinpungpa, a veces referido como dsongpon (señor vasallo) y ministro principal bajo el gongma . [5]
Ngawang Namgyal y Zilnonpa tuvieron mucho menos éxito que su predecesor Donyo Dorje. En 1515 estalló la hostilidad latente entre Rinpungpa y Phagmodrupa, y los primeros fueron derrotados en una serie de enfrentamientos. El feudo Gyalkhartse , que hasta entonces se había puesto del lado de los Rinpungpa, cambió de bando y tomó algunos territorios de estos últimos. [6] Las fuerzas de Ngawang Namgyal fueron expulsadas del área de Lhasa en 1517, lo que significa que la secta gelugpa del budismo pudo celebrar el festival Monlam (oración) por primera vez en 20 años. [7] Se llegó a un acuerdo en 1518. El gongma confirió la investidura formal a Zilnonpa como dsongpon (señor vasallo) de Rinpung , el hogar original de la familia. De esa manera, Phagmodrupa recuperó parte de su antigua autoridad en Ü (Tíbet central oriental), mientras que Rinpungpa siguió siendo dominante en Tsang. En 1538 estallaron nuevos problemas entre Ü y Tsang, aunque se mantuvo el difícil equilibrio de poder. [8] Ngawang Namgyal compensó hasta cierto punto sus pérdidas mediante adquisiciones en otras direcciones. Así, Gyantse , Panam y Sengetse en Tsang, y además los principados occidentales Latö Lho y Latö Chang, quedaron bajo su autoridad en 1547 (?) y posteriormente. [9]
El aventurero militar Mirza Muhammad Haidar Dughlat , que estaba al servicio del gobernante de Kashgar , invadió Ladakh y Cachemira en 1532-33 y subyugó a los gobernantes locales de Ladakhi. La empresa parece haber sido parte de una estrategia de Kashgar para asegurar la ruta desde Yarkand al fértil valle de Cachemira y, por tanto, al sur de Asia . En el otoño de 1532, Haidar emprendió una nueva expedición hacia el este con el objetivo de llegar a "Ursang" (Ü-Tsang, que significa Lhasa ), que él describió como la Meca de los tibetanos. La invasión musulmana encontró muy poca resistencia y llegó al lago Manasarover . Allí, sin embargo, murió la mayoría de los caballos del ejército. Haidar y parte de las tropas procedieron y saquearon el ganado de la provincia de Ham o Hari ( ¿Ngari ?). [10] Pero el terreno y el clima del Tíbet resultaron más difíciles de superar que cualquier ejército. Cuando llegó a Askabrak, a sólo ocho días de marcha de Lhasa (por lo tanto, en algún lugar de Tsang), Haidar finalmente se dio cuenta de que la empresa estaba desierta. A principios de 1533 regresó a Ladakh después de perder una parte sustancial del ejército. [11] La invasión no se menciona en las historias tibetanas, aunque debe haber afectado gravemente las áreas bajo el Rinpungpa. Haidar emprendió nuevas operaciones en Ladakh y Baltistán en 1545 y 1548, pero cualquier influencia Kashgari en el Tíbet occidental terminó con su muerte en 1551. [12]
A pesar de sus diferentes fortunas políticas, Ngawang Namgyal tenía fama de ser un guerrero y erudito prominente y altivo. Se dedicó a las llamadas cinco ciencias menores y sesenta y cuatro artes (literatura, astronomía, artes escénicas, etc.). Reintrodujo la costumbre de usar ropa y adornos al estilo de los reyes del Imperio Tibetano (la costumbre Rinchen Gyencha ) durante ceremonias más grandes en Rinpung. La famosa pintura en seda de gran tamaño de Ngak Drupma se realizó durante su época. [13] Su hijo Ngawang Jigme Drakpa elogió a su padre en los términos más altos como una persona muy respetada y hermosa que atraía a los yoguinis e intercambiaba sonrisas y miradas. Lo atribuyó como un adorno de los Tres Mundos y un Rey del Dharma (Chokyi Gyalpo). [14] Según el Zhigling namthar de Sogdogpa, Ngawang Namgyal murió en 1544. [15] El Karmapa dispuso fondos para sus ritos funerarios. [16] Otra información sugiere que Ngawang Namgyal estaba involucrado en la guerra en 1547 y todavía estaba vivo en 1551. [17] En 1554, cuando el jerarca Karmapa Mikyö Dorje permaneció en Tsari, se le pidió que dijera oraciones dedicatorias por el fallecido señor Rinpungpa Rinchen. Wanggyal, por lo demás desconocido. Se ha sugerido que esto alude a Ngawang Namgyal. [18] Sin embargo, el Rigpa dzinpai phonya indica que Rinchen Wanggyal era de hecho un hijo de Ngawang Namgyal. [19] Por lo demás, al difunto gobernante se le atribuyen tres hijos, el mayor de los cuales murió temprano. Los otros dos, Dondup Tseten Dorje y Ngawang Jigme Drakpa, sucedieron a su padre, aunque los detalles son oscuros. Después de estos hijos, el liderazgo del linaje Rinpungpa llegó a su fin.