La Red de Ulemas Libres de Libia es un grupo de líderes religiosos de alto rango, o ulama , de todas las áreas de Libia . Debido a las persistentes restricciones de seguridad con las familias y asociados de los opositores a Muammar Gaddafi tomados como rehenes, ninguno de los nombres de los miembros ha sido revelado. Sin embargo, han sido muy vocales en los medios internacionales durante la Guerra Civil Libia , publicando un flujo constante de declaraciones, apelaciones, llamadas, apoyos, respuestas y fatwas. Desde la liberación de Libia, la Red de Ulemas Libres ha formado una organización más grande de eruditos religiosos libios llamada la Liga de Ulemas Libios , encabezada por el jeque Umar Abdul Hamid al Mawlud. [1]
La red está formada por eruditos religiosos musulmanes de alto nivel o ulama , y cada uno de ellos tiene diversas especializaciones y diferentes orígenes tribales de Libia y sus alrededores . Según los antecedentes de la red publicados al pie de un comunicado de prensa, los miembros forman una mezcla de figuras de alto nivel, incluidos jueces de alto rango, abogados, médicos, ingenieros, profesores universitarios, intelectuales, así como maestros sufíes , escritores y poetas. Según el artículo sobre la red, estos incluyen una proporción de jóvenes, tanto hombres como mujeres. Las personas se educan predominantemente en Libia, sin embargo, también hay muchas personas que recibieron su educación en el extranjero. Según las declaraciones de la red, provienen de un grupo diverso de "diferentes escuelas y perspectivas" y creen "en la riqueza de la pluralidad, incluida la sabiduría del diálogo y la comunicación con todas las demás religiones y culturas". [2]
La red señala la supresión de la actividad de la sociedad civil y la fuerza que el régimen de Gadafi ha tenido sobre su pueblo durante las cuatro décadas de reinado de Muammar Gaddafi . Sin embargo, destacan que, en lo que respecta a la sociedad civil libia, su red:
…es sólo una dimensión de la riquísima y sofisticada sociedad civil de Libia , que siempre ha estado ahí, pero que ha tenido que pasar a la clandestinidad durante muchos años debido a las políticas represivas del régimen. En la Nueva Libia, todas estas semillas germinarán en una cultura rica y vibrante, unificada y de mutuo respeto. Por el momento, las condiciones de seguridad no nos permiten publicar una lista de miembros. Publicaremos esa lista tan pronto como podamos. [2]
Se han publicado varios comunicados de prensa en reacción a la guerra civil contra el antiguo régimen de Gadafi. [3]
El gobierno respondió a las protestas pacíficas con una violencia masiva y los clérigos libios publicaron su primera declaración. La declaración provino de "eruditos religiosos (faqihs y jeques sufíes), intelectuales y ancianos de los clanes de Trípoli, Bani Walid, Zintan, Jadu, Msalata, Misrata, Zawiya y otras ciudades y pueblos de la zona occidental de nuestra amada Libia, dirigida a toda la humanidad, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad". [4]
El 21 de febrero, la Red de Ulemas Libres llamó a la rebelión total contra el régimen de Gadafi en Libia. Esto se produjo después de una represión masiva de las protestas pacíficas mediante el uso de armas aéreas y artillería pesada . Los clérigos llamaron a la acción inmediata de la gente contra el régimen, afirmando que es un deber religioso oponerse a la tiranía y la represión. Sugirieron que las acciones del gobierno de Gadafi los hacen "indignos de cualquier obediencia o apoyo, y hacen que rebelarse contra ellos por todos los medios posibles sea un deber divinamente ordenado para todo musulmán capaz , hombre o mujer, en la medida de su capacidad". [6] También apoyaron las fatwas del jeque Sadiq al Ghriani contra el gobierno. La declaración también pidió la liberación inmediata de Ghriani. [7]
Ante la creciente crisis humanitaria que se ha producido tras varios días de protestas y violentas represalias por parte de las fuerzas de seguridad del Estado, la red ha hecho un llamamiento a los jefes de Estado y de organizaciones internacionales para que presten ayuda urgente. La Red de Ulemas Libres ha pedido específicamente a la comunidad internacional que "ponga fin de inmediato al genocidio y los crímenes contra la humanidad que se están cometiendo contra el pueblo libio", y que "abra corredores y fronteras para el suministro URGENTE de ayuda médica y humanitaria , incluidos hospitales móviles y barcos hospitalarios". [ cita requerida ]
Después de que tanto en Libia como a nivel internacional se entendiera que se estaban utilizando mercenarios para llevar a cabo actos de violencia que los soldados libios tal vez no estuvieran dispuestos a llevar a cabo, como disparar a civiles, la red lanzó un llamamiento a la comunidad internacional de naciones, de religiones y de la sociedad civil internacional. Lanzaron un llamamiento pidiendo ayuda desesperada para detener el suministro de mercenarios a Gadafi en Libia, pidiendo a los países vecinos que no permitieran que los mercenarios salieran de sus naciones y que tomaran medidas políticas y/o legales contra las empresas de seguridad y aeroespacial que prestaban servicios a Gadafi. También argumentaron que estas organizaciones o países que estaban directa o indirectamente involucrados en el suministro de mercenarios que se estaban utilizando para sofocar protestas pacíficas con violencia masiva serían vistos como facilitadores de crímenes contra la humanidad y podrían ser perseguidos a través de la Corte Penal Internacional . [8]
El apoyo popular a la rebelión contra Gadafi, la negativa de éste a dialogar de manera constructiva con los manifestantes y la posterior represión violenta de las protestas hicieron que fuera viable un proceso político alternativo para su reconocimiento en Libia. El tono de ese proceso político alternativo fue subrayado por quienes lideraron la revolución que comenzó el 17 de febrero. En general, eran democráticos en principio. Los líderes religiosos de la red Ulemas Libres se hicieron eco del sentimiento más amplio que pedía el "establecimiento de un nuevo gobierno democrático que sea constitucional y que respete los derechos humanos divinamente otorgados e internacionalmente reconocidos, la transición pacífica del poder , la diversidad, un gobierno elegido y limpio, la separación de poderes (con controles y contrapesos), que se esfuerce sincera y fielmente por servir a los valientes hombres, mujeres y niños de Libia con transparencia, piedad y devoción. Hacemos un llamamiento a todos los musulmanes, hombres y mujeres, para que apoyen a este nuevo gobierno y trabajen arduamente para proteger nuestra Libia soberana y unida y su capital, Trípoli" . [9]
Después de que quedó claro que el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y la comunidad internacional en su conjunto estaban dispuestos a actuar por la vía diplomática contra Muammar Gaddafi , los clérigos hicieron un llamamiento a la acción humanitaria internacional. Explicaron que ya habían muerto miles de personas, cifra que reflejaba la que habían sugerido varios medios de comunicación. [10] También se inició una petición para apoyar los llamamientos de los clérigos en un importante sitio web de peticiones en línea.
Debido al gran apoyo popular que recibió el levantamiento en Libia, se creó un gobierno provisional en la ciudad de Bengasi, al este del país, que fue una de las primeras ciudades que experimentó la agitación. La Red de Ulemas Libres inmediatamente apoyó a esta entidad como una alternativa al régimen decadente de Gadafi, y publicó una declaración de apoyo al gobierno provisional. Su declaración señaló el derramamiento de sangre masivo que, por razones religiosas, humanitarias y morales, hacía ilegítimo al gobierno de Gadafi. Luego apoyó la secuencia de Declaraciones de la Revolución del 17 de febrero de 2011 y el anuncio de la formación del gobierno provisional libio recién creado en Bengasi por el abogado Mustafa Abdel Jalil. [11]
El uso continuado de la televisión estatal por parte del régimen de Gadafi se convirtió en un problema específico, una vez que se hizo evidente que la infraestructura restante de Gadafi estaba utilizando el sistema de transmisión de la televisión estatal para llamar a la violencia masiva contra los jóvenes manifestantes que fueron acusados de ser parte de una conspiración de Al Qaeda y causar violencia masiva causada por pastillas alucinógenas . La declaración estaba dirigida específicamente a los administradores de los servicios de radiodifusión y las empresas de suministro de ancho de banda, que se decía que eran cómplices en la difusión de llamamientos a la violencia. En particular, se señaló a Intelsat, Eutelsat, NileSat y ArabSat como las organizaciones que proporcionaban capacidad satelital para la transmisión de la televisión estatal libia. Pidieron el cese de toda capacidad de transmisión que se estaba otorgando a un régimen que ha sido acusado de cometer crímenes sistemáticos contra la humanidad.
Tras su propio respaldo al consejo nacional provisional el 27 de febrero de 2011, los clérigos que representan a la Red de Ulemas Libres hicieron un llamamiento a todas las naciones y a las organizaciones internacionales para que reconocieran formalmente al nuevo consejo y gobierno provisionales de Libia. Argumentaron que la mejor manera de ofrecer apoyo al pueblo libio era mediante el reconocimiento y el compromiso con el liderazgo provisional.
El sitio web de la Red citó una lista de ciudades, pueblos, regiones y organizaciones que apoyaron al consejo nacional provisional y al gobierno, incluyendo Asabi'a, Zuwara, Gharyan, Yafran, Janzur, Nalut, Zawiya, Khoms, 'Aziziya, Qasr Bin Gashir, Zintan, Zelten, Jadu, Tamzin, Misrata, Bani Walid, Msallata, Ra's Lanuf, Brak, Ajdabiya, Jalu, Awjila, Kufra, Bengasi, Marj, Bayda, Derna, Tubruk y Jaghbub. 'Muchas divisiones del ejército y la policía libios también han declarado su apoyo, y se ha formado con éxito un consejo de coordinación militar. Eruditos musulmanes como la Red de Ulemas Libres y el jeque al-Sadiq al-Ghriani también han respaldado firmemente al consejo nacional provisional y al gobierno. Nuestros jóvenes, que iniciaron esta notable transformación a través de redes juveniles como el Movimiento Juvenil Libio, también apoyan a este consejo y gobierno interino.
En la primera semana de marzo se produjo una creciente presión diplomática contra el gobierno de Gadafi y una serie de iniciativas de la comunidad internacional hacia el Consejo Nacional Provisional de Transición, incluido un comunicado de prensa del gobierno francés que se quedó a las puertas del pleno reconocimiento de la entidad con sede en Bengasi . Las primeras iniciativas árabes hacia el Consejo Nacional vinieron de la organización de cooperación internacional de los estados árabes del Golfo Pérsico . El Ministro de Asuntos Exteriores de los Emiratos Árabes Unidos , Su Excelencia el Jeque Abdallah Bin Zayed Al Nahyan, dijo en una reunión de ministros de Asuntos Exteriores del Consejo de Cooperación del Golfo , celebrada en Abu Dhabi el 7 de marzo, "hacemos un llamamiento a la comunidad internacional, especialmente al Consejo de Seguridad de la ONU , para que asuman sus responsabilidades en la ayuda al querido pueblo de Libia". A continuación, presentó uno de los llamamientos a la acción más enérgicos hasta el momento, diciendo que las "masacres cometidas por el régimen contra sus propios ciudadanos son crímenes contra la humanidad que requieren condena". Los ministros del Consejo de Cooperación del Golfo se unieron en su condena del uso de armas contra civiles y apelaron tanto a las Naciones Unidas como a la Liga Árabe para salvaguardar al pueblo libio. [12]
En el Día Internacional de la Mujer de 2011, la Red de Ulemas Libres de Libia publicó una declaración en la que se hablaba de la contribución de las mujeres a la lucha contra Gadafi y del papel central de las mujeres en la construcción de una “Libia libre”. [13] También expresaron su apoyo al tema de este año, “acceso igualitario a la educación”. [14] [15]
Tras una serie de brutales ataques, detenciones y un caso en el que las fuerzas de Gadafi mataron a un periodista , la Red emitió un comunicado en el que expresaba su apoyo incondicional a los medios de comunicación libres y contra la maquinaria propagandística de la televisión que apoyaba a Gadafi. La campaña de intimidación contra los periodistas libres y la interferencia de los medios de comunicación internacionales respetables y abiertos es un aspecto clave del control que Gadafi ha reafirmado sobre la población libia, que cada vez más sólo puede ver contenidos mediáticos a favor de Gadafi, manipulados por el gobierno. Los informes sobre los medios de comunicación que apoyan a Gadafi guardan escasa similitud con los hechos que informan los testigos o los medios de comunicación internacionales en su conjunto. [16]
Tan pronto como se hizo pública la propuesta de negociación de paz de Hugo Chávez a Gadafi y su régimen, la Red emitió un comunicado en el que afirmaba que los supuestos crímenes contra la humanidad cometidos por Gadafi y sus asociados contra la población libia en general los hacían ilegítimos y que el consejo interino, con un amplio apoyo de la mayoría de la población, era el conducto legítimo para acercarse a Libia con vistas a una acción internacional. [17]
El 3 de marzo de 2011, durante una campaña de intimidación, antes de una manifestación prevista después de la oración del viernes 4 de marzo, en la que se secuestraron y supuestamente torturaron a miembros de las redes sociales , jóvenes que hablaban con los medios internacionales y destacados críticos del círculo de Gadafi, la Red de Ulemas Libres publicó un comentario público. Algunas fuentes también sugirieron que familiares de individuos habían sido tomados como rehenes y utilizados como presión. El comentario decía:
Por la presente se informa URGENTEMENTE al mundo y en particular a la Corte Penal Internacional que Gadafi y sus cómplices criminales están llevando a cabo actualmente una campaña masiva de secuestros en Trípoli y sus alrededores con el fin de “limpiar” a los líderes juveniles clave antes de las oraciones del viernes de mañana y para “dar una buena imagen” ante los medios de comunicación internacionales, que han sido invitados a Trípoli como parte de una campaña de relaciones públicas destinada a encubrir los crímenes contra la humanidad que se han infligido al valiente pueblo libio. Hacemos un llamamiento e instamos a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, en todo el mundo, a que hagan todo lo posible para salvar a nuestra juventud de las manos de Gadafi, sus matones y mercenarios . [18] [19]
Las declaraciones y entrevistas de la Red de Ulemas Libres hacen referencia a una serie de cuestiones que describen sus deseos de una nación libia post-Gadafi. A través de ellas parecen posicionarse como una voz o autoridad moral para Libia, más que como una entidad con un poder político explícito. Esto los coloca en contraste con la posición políticamente atrincherada del clero iraní, pero también en contraste con la apología política o la apatía de muchos otros líderes musulmanes nacionales.
La Red subraya la separación entre la autoridad religiosa y la autoridad política. En todas las declaraciones que ha hecho públicas, el grupo ha subrayado que no es un partido político . Se considera a sí mismo poseedor de autoridad moral , sugiriendo que su "única agenda es la de defender los más altos valores religiosos, espirituales, morales y humanos, y el servicio a nuestra amada Libia". [20]
La Red ha afirmado en varios lugares la idea de que Libia debería tener una estructura política liberal y democrática con la inspiración y el asesoramiento de los líderes religiosos, y que la religión debería tener un lugar integrado en la vida pública, en contraposición, por ejemplo, al secularismo que existe en Francia . Vea este extracto de la entrevista con un miembro:
El pueblo libio es un pueblo musulmán de fe, aunque la religiosidad varía de persona a persona, desde los secularistas a los izquierdistas, pasando por los profundamente religiosos, y con una variedad de escuelas religiosas. Sin embargo, la mayoría de los libios son claramente musulmanes tradicionalistas, siguiendo la vieja línea dominante de los azharistas. El paradigma que está surgiendo para abarcar toda esa variedad es el de un Estado liberal . Es probable que se trate de una forma localizada de liberalismo angloamericano que tenga mucho espacio para la religiosidad, y no de un secularismo antirreligioso. [21]
La Red habla de la necesidad de una solución a la crisis libia que no requiera una intervención extranjera . Probablemente por temor a convertirse en otro Afganistán o Irak , la Red ha subrayado que cualquier actividad de militares extranjeros debe pasar por el país interino, para que no "viole la soberanía libia": Ver extracto de la entrevista con los medios:
Estamos en contra de cualquier intervención militar en nuestro querido país. Sin embargo, el pueblo libio se ha visto superado por la superioridad aérea de Gadafi, que ha utilizado aviones de combate para disparar contra civiles desarmados. Por ello, apoyamos una zona de exclusión aérea , incluso si implica un uso limitado de la fuerza. El mundo debe reconocer al Consejo y al Gobierno provisionales, y los representantes legítimos del pueblo libio pueden entonces pedir ayuda para no violar la soberanía libia . [22]
Hay algunas referencias a los deseos que tiene la red para la nueva constitución. La red habla tanto de derechos humanos "dotados por Dios" como de "reconocidos internacionalmente", señalando la posibilidad de que el futuro gobierno no vea un conflicto entre los valores islámicos y los tratados internacionales, como se ha visto en otros países:
Un nuevo gobierno democrático que sea constitucional y que respete los derechos humanos divinamente otorgados y reconocidos internacionalmente, la transición pacífica del poder, la diversidad, un gobierno elegido y limpio, la separación de poderes (con controles y contrapesos), que se esfuerce sincera y fielmente por servir a los valientes hombres, mujeres y niños de Libia con transparencia, piedad y devoción. [22]
La red hizo un pronunciamiento en el Día Internacional de la Mujer. Consideraron que el día era un llamado a la libertad, tanto del pueblo libio en general como de las mujeres libias en particular: "Que la importancia de este día especial se convierta en una inspiración para una Libia nueva y libre". Esto sugiere que el futuro de Libia después de Gadafi podría ser uno en el que las mujeres no estén sujetas a las restricciones de los clérigos ultraconservadores. Los clérigos parecen tener una visión bastante progresista sobre el lugar de las mujeres en la sociedad. La autora Shelina Janmohammed comentó en su popular blog sobre el pronunciamiento: "Es genial ver esta cosmopolitización en los ulemas y su reconocimiento de la importancia de las mujeres y el estatus y el respeto que merecen. Me da cierta esperanza de cambio". [23]
Al comienzo de la revolución, la Red lanzó un llamamiento a la rebelión de la población libia contra el régimen de Gadafi. Este llamamiento obtuvo una atención considerable, con informes que aparecieron tanto en los medios tradicionales como en textos centrados en la teología. [24] Algunos autores se han mostrado escépticos al respecto, sin embargo, en una entrevista con una agencia de noticias italiana, un miembro anónimo del grupo señaló el consenso general en todo el mundo contra Gadafi: [22]
El pueblo libio tiene una fe profunda. Su religiosidad y espiritualidad musulmanas infunden en los libios la esperanza, la fe y la caridad que representan la esencia misma de sus valores. Los valores musulmanes de justicia y equidad, y la importancia de superar los males de la tiranía desempeñan un papel importante en la revuelta. Sin embargo, como todos los seres humanos, los libios anhelan la libertad. La libertad es un valor tanto religioso como humanista. En Libia, hoy en día es apreciada por todos, sean religiosos o no. [22]
El 6 de febrero de 2012, en Trípoli, miembros de la Red se reunieron con importantes clérigos religiosos libios para anunciar la formación de la Liga de Ulemas Libios . [25] La liga está encabezada por el jeque Dr. Umar Abdul Hamid al Mawlud e incluye un consejo académico de jeques de alto rango. [26]