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Nectario de Jerusalén

Nectario de Jerusalén , nacido como Nikolaos Pelopidis ( griego : Νεκτάριος Πελοπίδης , 1602-1676), fue el patriarca ortodoxo griego de Jerusalén de 1661 a 1669. [1]

Biografía

El patriarca Nectario nació con el nombre de Nikolaos Pelopidis cerca de Heraklion en Creta en 1602. [ cita requerida ] Fue educado por los monjes del Monasterio de Santa Catalina , que dirigían la Academia Sinaítica en Heraklion en ese momento, [ cita requerida ] eventualmente convirtiéndose en monje él mismo en el Sinaí . [ 2 ]

Hacia 1645 estudió en Atenas con el filósofo y erudito neoaristotélico Theophilos Corydalleus . [2]

A principios de 1661 se encontraba en Constantinopla por asuntos relacionados con su monasterio y, a su regreso al Sinaí, fue elegido abad (25-1-1661). Sin embargo, cuando se dirigía a Jerusalén para ser consagrado, le informaron de que había sido elegido Patriarca de la Ciudad Santa y fue consagrado el 9 de abril de 1661. [2]

Como era un gran aficionado a la erudición y a la música, organizó la fundación de escuelas en Constantinopla, Arta y Quíos. Además, reparó la iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén y se ocupó de la reconstrucción de casas monásticas y casas de huéspedes para los visitantes. [ cita requerida ]

Cuando estuvo presente en Iași , la capital de Moldavia , se involucró en los asuntos que rodeaban al patriarca Nikon de Moscú y a toda la Rus. [ cita requerida ] En julio de 1663, cuando Pantaleón Ligarid y el arzobispo Josef de Astracán intentaron destituir oficialmente al patriarca Nikon de su cátedra, el patriarca Nectario de Jerusalén protestó en 1664 contra el juicio que pretendían llevar a cabo contra el patriarca Nikon, porque no veía ninguna base seria para ello. También conocía bien a Ligarid, considerándolo un sinvergüenza. [3]

Es conocido por su recomendación de la Confessio Ortodoxa de Peter Mogilas (1645), que aprobó en 1662. [4] [nota 1]

Ya en 1666 solicitó ser relevado de sus funciones, y en 1669 Dositheos Notaras se convirtió en su sucesor. [2]

Participó en el Sínodo de Jerusalén en 1672, que refutó las confesiones calvinistas de Cirilo Lucaris . [6]

Después de su renuncia, Nectario permaneció en Jerusalén, excepto por un corto tiempo, cuando fue expulsado al Monte Sinaí por monjes latinos que llegaron a Palestina con los cruzados católicos romanos. Más tarde permaneció en el Monasterio de los Santos Arcángeles (Andrómedo, Jope ) hasta su muerte. [ cita requerida ]

El patriarca Nectario murió el 14 de julio de 1676. [ cita requerida ]

Escritos

El patriarca Nectario era versado en los idiomas griego, árabe, turco y latín. [ cita requerida ]

Durante su patriarcado, los emisarios romanos fueron muy activos en su esfuerzo por persuadir a los cristianos griegos de Palestina , que sufrían bajo el yugo de los turcos, para que se unieran a la Iglesia de Roma. Entre ellos, un franciscano , llamado Pedro, fue especialmente activo en la distribución de cinco tratados en defensa de la autoridad papal . La refutación de Nectario de estos tratados sobre la supremacía papal fue uno de sus escritos más importantes, en una publicación titulada: (en griego) Κατά τῆς ἀρχῆς τοῦ Παπᾶ , [nota 2] una firme refutación de las tesis católicas romanas. [4]

También escribió una obra en griego contra las doctrinas de Lutero y Calvino , que fue traducida al latín por Renaudot , quien la publicó, junto con las Homilías de Genadio sobre la Eucaristía. [7] En su doctrina de la Eucaristía , Nectario era estrictamente ortodoxo y un celoso oponente de Cirilo Lucaris y el movimiento calvinista . [2] [8]

Además, se dice que Nectario escribió una historia del imperio egipcio hasta el sultán Selim . [4] [nota 3] En este manuscrito árabe (que compuso en griego), afirma que presenció personalmente un milagro en la región de Heliópolis, Egipto , similar a la narrativa de El valle de los huesos secos (Ezequiel 37:1-14) en el que el profeta ve a los muertos resucitar . [9] [nota 4]

Notas

  1. ^ Hubo cuatro Confesiones en el siglo XVII:
  2. ^ (en griego) Περί τῆς ἀρχῆς τοῦ Παπᾶ ἀντιρρήσεις. Iassi 1682; Londres 1702; París 1718.
  3. ↑ Véase Fabricius , Bibliotheca Graeca (ed. Harless ), ix, 310.
  4. ^ "En la región de Heliópolis, Egipto , donde están las grandes pirámides, Dios realiza cada año la siguiente extraña paradoja: en la tarde de nuestro Jueves Santo (no el de los latinos) , la tierra vomita antiguas reliquias y huesos humanos, que cubren el suelo de una extensa llanura y que permanecen en pie hasta el siguiente Jueves de la Asunción (mal llamado "Ascensión" por los latinos), y luego se esconden, y ya no se muestran en absoluto, hasta que llega nuevamente el Jueves Santo. Esto no es un mito o una fábula, sino que es cierto y cierto, habiendo sido verificado por historiadores antiguos y recientes, y particularmente por Jorge Coressios el Chiano, y por Nectarius, de bendita memoria, un ex patriarca de Jerusalén , quien en el manuscrito árabe que compuso lo cuenta en la página 266 y, como se desprende de lo que dice más adelante, lo vio con sus propios ojos. De hecho, estos huesos humanos presagian la futura resurrección de los muertos , tal como también los vio el profeta Ezequiel ". [9]

Referencias

  1. ^ Noble, S.; Panchenko, CA; Noble, BP (2016). Cristianos ortodoxos árabes bajo los otomanos 1516-1831. Holy Trinity Publications. pág. 677. ISBN 978-1-942699-10-1. Consultado el 7 de diciembre de 2023 .
  2. ^ abcde Kattenbusch, Ferdinand (Ph.D, Th.D.). "NECTARIUS: Patriarca de Jerusalén". En: Jackson, Samuel Macauley, Ed. (1914). Nueva enciclopedia Schaff-Herzog del conocimiento religioso , vol. VIII: Moralidad - Petersen. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1953. pág. 98.
  3. ^ Daniel Shubin. Una historia del cristianismo ruso. Algora Publishing, 2004. p. 119.
  4. ^ abc Proeschel, JN "2. Nectarius (Patriarca de Jerusalén)". En: McClintock, John y James Strong . Enciclopedia de literatura bíblica, teológica y eclesiástica. Vol. VI ‒ ME-NEV. Nueva York: Harper and Brother Publishers, 1882. pág. 914.
  5. ^ Christos Yannaras . La ortodoxia y Occidente: la identidad helénica en la era moderna. Trad. Peter Chamberas y Norman Russell. Brookline: Holy Cross Orthodox Press, 2006. pág. 64.
  6. ^ Nuevo sitio web de Adviento, Jerusalén (después de 1291)
  7. ^ ( París , 1709, 4to).
  8. ^ Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos, Sínodo de Jerusalén
  9. ^ ab El Timón (Pēdálion) : Del barco metafórico de la Santa Iglesia Católica y Apostólica de los cristianos ortodoxos, o todos los cánones sagrados y divinos de los santos y renombrados Apóstoles, de los santos Concilios, tanto ecuménicos como regionales, y de los padres individuales, tal como están incorporados en el texto griego original, en aras de la autenticidad, y explicados en la lengua vernácula para hacerlos más inteligibles para los menos educados.
    Comp. Agapio, hieromonje, y Nicodemo, monje. Primera edición impresa y publicada en 1800 d. C. Trad. D. Cummings, de la quinta edición publicada por John Nicolaides (Kesisoglou el Cesáreo) en Atenas, Grecia, en 1908 (Chicago: The Orthodox Christian Educational Society, 1957; Repr., Nueva York, NY: Luna Printing Co., 1983). Págs. 10-11.

Fuentes