Amanirenas (también escrita Amanirena ) fue reina del Reino de Kush desde finales del siglo I a. C. hasta principios del siglo I d. C. [1] Es conocida por invadir el Egipto ocupado por los romanos y negociar con éxito el fin de las represalias romanas, [2] conservando la independencia kushita.
Su título completo era Amnirense qore li kdwe li ("Ameniras, qore y kandake"). El meroítico , la lengua indígena del reino de Kush, sigue sin descifrarse; sin embargo, las inscripciones que dan a la reina Amanirenas el título de " qore " así como el de " kandake " sugieren que era una reina que gobernaba individualmente. [3]
La reina Amanirenas es una de las reinas meroíticas más famosas debido a su papel al frente del ejército kushita contra los romanos en una guerra que duró tres años (25 a. C. a 22 a. C.). Esta guerra es en gran parte responsable de detener la expansión de Roma hacia el sur en África. [4] Después de una victoria inicial contra el Egipto romano, el prefecto Cayo Petronio expulsó al ejército kushita de Egipto y estableció una nueva frontera romana en Hiere Sycaminos ( Maharraqa ). [5]
El relato de Estrabón sobre la guerra meroítica librada contra el Imperio romano incluye a una reina llamada Kandakê (Κανδάκη, normalmente latinizada como Candace). Su nombre aparece en las estelas junto a los de Teriteqas y Akinidad, pero la relación precisa entre estos tres no está del todo clara en el registro histórico; sin embargo, los eruditos generalmente consideran que Akinidad era su hijo y Teriteqas su esposo, mientras que kandake es su título.
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Estrabón la describió como ciega de un ojo.
Según el relato de Estrabón, las fuerzas kushitas lanzaron un ataque sobre Tebas y Siena mientras el entonces prefecto Elio Galo estaba lejos luchando contra Arabia en el año 25 a. C. [6] Tuvieron éxito en tomar Siena , Elefantina y Philae . Mientras tomaban la ciudad, esclavizaron a los habitantes y destruyeron las estatuas de César Augusto . Aunque Estrabón no lo menciona específicamente, la cabeza de una de esas estatuas fue enterrada bajo los escalones de un templo (la Cabeza de Meroe , véase también más abajo), lo que resultó en su conservación única. El busto permaneció intacto a lo largo de los siglos y ahora se exhibe en el Museo Británico .
Estrabón afirma que Cayo Petronio , el nuevo prefecto de Egipto, marchó con "menos de diez mil infantes y ochocientos jinetes" contra treinta mil hombres kushitas en Siena. [6] Los kushitas lucharon con "escudos grandes y oblongos hechos de piel de buey sin curtir" y armas sencillas como hachas, picas y espadas. [6] Debido a esto, se vieron abrumados por el ataque de Petronio. Estrabón describe a las fuerzas kushitas como "mal organizadas". [6]
Las fuerzas kushitas afirmaron que su invasión se debía a un problema con los nomarcas , los gobernadores provinciales de Egipto; Estrabón no proporciona información sobre cuál era el problema. Después de la victoria de Petronio, el ejército kushita huyó en varias direcciones: algunos hacia las ciudades, otros hacia el desierto y otros hacia una isla cercana.
Estrabón asegura que «entre estos fugitivos se encontraban los generales de la reina Candace», reina de los etíopes. [6] La describe como «una mujer de aspecto masculino y ciega de un ojo». [6] Estrabón se refiere casi con certeza a Amanirenas, que llevaba el título de kandake ; «Candace» es una latinización de su título y no se refiere a un gobernante independiente. Después de capturar a las fuerzas que huían, Petronio las envió a Alejandría para esperar el juicio.
La propia Amanirenas residía en Napata con su hijo. Cuando Petronio se acercó, llevándose a Pselchis y Premnis por el camino, Amanirenas envió mensajeros con el mensaje de que devolvería tanto a los cautivos tomados en Siena como las estatuas de César. Su súplica fue ignorada y la ciudad fue arrasada. [7] De los cautivos supervivientes que tomó, algunos fueron vendidos y otros enviados a Augusto como prisioneros de guerra.
En respuesta, Amanirenas dirigió un segundo ataque contra las fuerzas de Petronio que habían quedado en Premnis. Estrabón afirma que ella tenía "muchos miles de hombres". Petronio superó en maniobras a Amanirenas y llegó primero a Premnis, protegiéndola contra su ataque. Amanirenas envió embajadores, que Petronio había escoltado hasta Augusto en Samos en su camino a Siria. [2] Augusto no impuso más tributos y cumplió los deseos de los embajadores.
Tras el éxito de la campaña nubia de Petronio, la frontera sur del Imperio romano se trasladó más allá de Egipto hasta Primis (Qasr Ibrim). El tratado de paz resultante vio parte de la Franja de las Treinta Millas, incluida Primis, evacuada por los romanos. [4] Los meroítas quedaron exentos de pagar tributo al Imperio. El tratado permitió a los romanos seguir ocupando las Dodekashoinos ("Tierras de las Doce Millas") como zona fronteriza militar. La frontera romana se trasladó entonces cerca de Hiere Sycaminos (Maharraqa).
Este tratado se mantuvo vigente hasta finales del siglo III d. C., y las relaciones entre los kushitas y el Egipto romano se mantuvieron en general pacíficas durante este tiempo. [8] El reino de Kush siguió siendo una potencia formidable hasta su declive durante el siglo II d. C. [9]
La cabeza de Augusto preservada por Amanirenas, conocida como la Cabeza de Meroe , fue descubierta por el arqueólogo británico John Garstang en 1910. [10] Los ojos de vidrio, metal y cristal de la estatua, que a menudo se pierden en piezas similares, permanecieron intactos debido a su entierro. El retrato está hecho al estilo griego, evocando juventud y poder. [10] La cabeza en sí está hecha de bronce, es más grande que la natural y tiene un estilo similar al de la Augustus Prima Porta. Los ojos están hechos de calcita, anillos de metal y vidrio. [11]
La cabeza fue enterrada bajo los escalones de un templo en Meroe , la capital del Reino de Kush . El templo estaba dedicado a la Victoria, probablemente en un intento de subyugar a Augusto en la mente del pueblo kushita y establecer a Roma como una potencia derrotada. Los frescos dentro del propio templo posiblemente representan prisioneros de guerra romanos de pie ante un gobernante kushita, posiblemente Akinidad.
La excavación de Meroe ( Nubia ) fue financiada por el Comité de Excavaciones de Sudán. Tras el descubrimiento de la cabeza de Meroe, esta fue donada al Museo Británico, donde se encuentra todavía hoy.
La estela de Hamadab , que data del siglo I a. C., está hecha de piedra arenisca. [12] Hay cuarenta y cinco filas de texto meroítico, cursivo e inciso. El texto menciona tanto a la reina Amanirenas como al rey Akinidad, presumiblemente su esposo. La imagen incisa de la pareja, que presenta algunas deidades, se ha perdido; solo quedan visibles las piernas. [13]
La estela fue descubierta por John Garstang, el arqueólogo responsable del descubrimiento de la Cabeza de Meroë, en 1914. [12] La estela se encontraba en la entrada de un pequeño templo, acompañada de una segunda estela en el lado opuesto. La estela mide aproximadamente dos metros de alto y un metro de ancho. Está incisa con la lengua meroítica.
Las deidades grabadas junto a Amanirenas y Akinidad son posiblemente Amón y Mut ; esta última figura sostiene un ankh , el símbolo egipcio de la vida eterna. Debajo de la pareja gobernante y las deidades se representan prisioneros encadenados. Debido a que la estela representa a la pareja gobernante con prisioneros atados y data del siglo I a. C., los eruditos creen que la estela puede proporcionar un relato kushita de la campaña contra Roma. [13] Presenta el término meroítico "Areme", que puede traducirse como Roma. [12]
Si la inscripción habla de la campaña romana, su traducción es de vital importancia para la investigación. Las únicas descripciones existentes del conflicto meroítico-romano son de origen romano y a menudo están plagadas de propaganda.
Aunque en un principio no se conocía, Amanirenas se ha convertido en una figura popular debido a recientes publicaciones populares como Rejected Princesses: Heroines, Hellions, and Heretics de Jason Porath y al renovado interés académico en la resistencia al dominio romano. La introducción de estudios poscoloniales y un enfoque en la identidad bajo el dominio imperial dentro de los clásicos y las publicaciones resultantes han ampliado la comprensión del tema, pero la información sobre Amanirenas sigue siendo limitada debido a que el meroítico es una lengua sin descifrar. El relato de Estrabón, que es la única fuente primaria traducida que analiza a Amanirenas en profundidad, limita aún más la comprensión de esta reina africana.
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