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Sobrenaturalismo natural

Página de título de "Sobrenaturalismo natural" de la edición de 1898 de Sartor Resartus con ilustraciones de EJ Sullivan

El sobrenaturalismo natural es uno de los conceptos filosóficos de Thomas Carlyle . Deriva del nombre de un capítulo de su novela Sartor Resartus (1833-1834) en el que es un principio central de la "Filosofía de la vestimenta" de Diógenes Teufelsdröckh. El sobrenaturalismo natural sostiene que "la existencia en sí misma es milagrosa, que la vida contiene elementos de maravilla que nunca pueden ser definidos o erradicados por la ciencia física".

Carlyle concibió el sobrenaturalismo natural como un "nuevo mito" [1] en consonancia con los descubrimientos de la ciencia moderna. En lugar de considerar el milagro como "simplemente una violación de las leyes de la naturaleza", [1] el sobrenaturalismo natural se basa en la idea de que la naturaleza (y sus leyes) es en sí misma milagrosa, siendo "de una profundidad y una expansión infinitas". [ 1] Rodger L. Tarr escribe que "según el sobrenaturalismo natural, los milagros son una extensión de la verdad, no una corrupción de ella; los misterios son dimensiones de la ciencia, no un repudio de ella; y el asombro es el fundamento de la lógica, no su antagonista". [2]

En La enciclopedia Nuttall , el sobrenaturalismo natural se interpreta como "lo sobrenatural que se encuentra latente en lo natural y se manifiesta en él, o lo milagroso en el curso común y cotidiano de las cosas... un reconocimiento en el fondo, como enseña la filosofía hegeliana y certifica la vida de Cristo , de la finitud de lo infinito en las formas transitorias del espacio y el tiempo". [3]

El “gran mensaje” de Carlyle

Carlyle pensaba en el sobrenaturalismo natural como una solución a los errores de la Ilustración , como lo muestra su entrada en el diario del 13 de febrero de 1833:

Que lo sobrenatural no difiere de lo natural es una gran verdad, que el siglo pasado (sobre todo en Francia) se ha esforzado en demostrar. Sin embargo, los filósofos se equivocaron mucho en esto, pues en lugar de elevar lo natural a lo sobrenatural, se esforzaron por hundir lo sobrenatural a lo natural. La esencia de toda mi forma de pensar es hacer no lo segundo, sino lo primero . [4]

Su entrada en el diario del 31 de marzo de 1833 reiteró su convicción en la importancia de esta idea:

No temas que este tu gran Mensaje (de que lo Natural es lo Sobrenatural) perezca por completo sin ser pronunciado. De una manera u otra, será y será pronunciado. Escríbelo en un Papel de cualquier manera; dilo desde ti; así tu Existencia dolorosa y desposeída no habrá sido en vano. [5]

Carlyle escribió un artículo fechado el 15 y 16 de noviembre de 1852, que James Anthony Froude editó y publicó como "Óptica espiritual" en su biografía de Carlyle. En él, Carlyle escribió sobre

una especie de divinidad completamente nueva (o hasta ahora inconcebida) , una divinidad que se encuentra mucho más cerca de casa que antes. Una divinidad que no viene de Judea , del Olimpo , de Asgard , del monte Meru , sino que está en el hombre mismo, en el corazón de cada hombre viviente. [6]

La antigua "divinidad" de la que habla Carlyle es el teísmo , que compara con el modelo ptolemaico , mientras que el sobrenaturalismo natural se compara con el modelo copernicano . Así como el sistema copernicano sustituyó al ptolemaico, el sobrenaturalismo natural representa "una 'revolución' [en 'nuestro mundo espiritual'] como nunca antes la hubo, o al menos desde que existen entre nosotros las letras y la historia registrada". [6]

Influencia

La teoría del sobrenaturalismo natural de Carlyle fue muy influyente en el idealismo británico . [7] James Hutchison Stirling dijo que el capítulo "contiene la primera palabra de una filosofía superior dicha hasta ahora en Gran Bretaña, la primera palabra inglesa encaminada a la restauración y rehabilitación de los poderes superiores destronados". [3] Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau , dos admiradores de Carlyle, también se inspiraron en él. Por lo tanto, contribuyó en gran medida al trascendentalismo estadounidense . [8]

El término se ha utilizado en un contexto literario (notablemente por MH Abrams ) [9] para analizar el trabajo de Margaret Oliphant , Elizabeth Gaskell , la familia Brontë , [10] [11] EM Forster , [12] Eric Pankey [13] y William Shakespeare . [14]

"Tiempo y muerte", el final del capítulo VIII de Sullivan

Véase también

Bibliografía

Referencias

  1. ^ abc "Sartor Resartus de Thomas Carlyle". www.gutenberg.org . Consultado el 13 de agosto de 2022 .
  2. ^ Tarr 2004.
  3. ^ ab Wood, James , ed. (1907). "Sobrenaturalismo natural"  . The Nuttall Encyclopædia . Londres y Nueva York: Frederick Warne.
  4. ^ Kinser, TC a Margaret A. Carlyle; 13 de febrero de 1833, n11.
  5. ^ Kinser, TC a John A. Carlyle; 29 de marzo de 1833, n28.
  6. ^ desde Baumgarten 1968, pág. 514.
  7. ^ Jordania 2019.
  8. ^ Goodman, Russell (2019), "Trascendentalismo", en Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (edición de invierno de 2019), Metaphysics Research Lab, Stanford University , consultado el 16 de agosto de 2022
  9. ^ Abrams 1971.
  10. ^ Milbank, Alison (2018). "Naturalismo sobrenatural: Margaret Oliphant, Elizabeth Gaskell y Charlotte y Emily Brontë". Dios y el gótico: religión, romance y realidad en la tradición literaria inglesa . Oxford University Press. doi :10.1093/oso/9780198824466.003.0013.
  11. ^ Williams, Anne (1985). "Sobrenaturalismo natural en "Cumbres borrascosas"". Estudios de Filología . 82 (1): 104–127. ISSN  0039-3738. JSTOR  4174198.
  12. ^ McDowell, Frederick PW (1961). "El "sobrenaturalismo natural" de Forster: los cuentos". Estudios de ficción moderna . 7 (3): 271–283. ISSN  0026-7724. JSTOR  26277274.
  13. ^ Rotella, Guy (2001). Pankey, Eric (ed.). "Sobrenaturalismo natural". The Sewanee Review . 109 (1): xxi–xxii. ISSN  0037-3052. JSTOR  27548944.
  14. ^ Bushnell, Nelson Sherwin (1932). "Sobrenaturalismo natural en la tempestad". PMLA . 47 (3): 684–698. doi :10.2307/457946. ISSN  0030-8129. JSTOR  457946. S2CID  163314929.