El Consejo Nacional de Mujeres Negras, Inc. ( NCNW ) es una organización sin fines de lucro fundada en 1935 con la misión de promover las oportunidades y la calidad de vida de las mujeres afroamericanas , sus familias y comunidades. Mary McLeod Bethune , la fundadora del NCNW, quería alentar la participación de las mujeres negras en actividades e instituciones cívicas, políticas, económicas y educativas. La organización fue considerada como un centro de intercambio de información para la difusión de actividades relacionadas con las mujeres, pero quería trabajar junto a un grupo que apoyaba los derechos civiles en lugar de ir a protestas reales. [1] Las mujeres del consejo lucharon más por los éxitos políticos y económicos de las mujeres negras que por elevarlas en la sociedad. El NCNW cumple esta misión a través de la investigación, la defensa, los servicios nacionales y comunitarios y los programas en los Estados Unidos y África .
La NCNW funciona como una superorganización que actúa como un paraguas cohesivo para los otros grupos afroamericanos que ya existían. Con sus 37 organizaciones afiliadas nacionales y sus más de 200 secciones comunitarias, la NCNW tiene un alcance a casi cuatro millones de mujeres, todas contribuyendo a las soluciones pacíficas de los problemas de bienestar y derechos humanos. La sede nacional, que actúa como una fuente central para la planificación de programas, está ubicada en Washington, DC , en la Avenida Pennsylvania , ubicada entre la Casa Blanca y el Capitolio de los EE. UU. La NCNW también tiene dos oficinas de campo. [2]
El Consejo Nacional de Mujeres Negras, Inc. (NCNW) El consejo es en realidad una agencia de beneficencia que fue creada en 1935 con el objetivo de mejorar las posibilidades y el nivel de vida de las mujeres afroamericanas, sus familias, incluida su comunidad. El NCNW fue fundado por Mary McLeod Bethune, quien tenía como objetivo empoderar a las mujeres negras para que participaran en programas e instituciones civiles, gubernamentales, económicos y académicos. El grupo era visto como un centro de intercambio de información para la transmisión de las actividades de las mujeres, aunque prefería colaborar con un grupo de derechos civiles en lugar de participar en protestas reales. Las mujeres del comité presionaron más para el éxito económico y político de las mujeres negras con el fin de elevarlas en la sociedad. Dentro de los Estados Unidos y África, el NCNW lleva a cabo su propósito a través del estudio, el cabildeo y los programas e iniciativas regionales y comunitarios.
La NCNW es una superorganización que funciona como un marco unificado para las diversas organizaciones afroamericanas que operan actualmente. La NCNW tiene un alcance de aproximadamente cuatro millones de mujeres, gracias a sus 28 grupos de afiliación en todo el país y a más de 200 divisiones de la sociedad, todas las cuales contribuyen a soluciones diplomáticas a cuestiones de seguridad y libertades humanitarias. La oficina nacional está situada en Pennsylvania Avenue, entre la Casa Blanca y el Capitolio de los Estados Unidos, en Washington, DC, y sirve como fuente principal para el proceso de planificación. Dos oficinas de campo también forman parte de la NCNW.
Mary McLeod Bethune, una destacada profesora y analista gubernamental para quien los antepasados habían nacido en la esclavitud, creó la NCNW el 5 de diciembre de 1935. Bethune reconoció la necesidad de una organización nacional para captar la fuerza de las mujeres afroamericanas y ampliar su liderazgo. El grupo fue fundado unos años después de la Primera Guerra Mundial por la Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW), que reconoció la necesidad de defender los derechos democráticos y económicos de las mujeres negras. Muchos grupos que apoyaban las libertades básicas de los afroamericanos se crearon en la década de 1930, pero pocos explícitamente para las mujeres afroamericanas. Mary utilizó los ideales de la NACW y fundó la NCNW para ayudar a las mujeres afroamericanas y a sus familias. Creía que tal vez las iniciativas no tenían éxito en abordar los problemas principales que las mujeres enfrentaban a diario, y quería que la NCNW tuviera una base sólida. El pequeño personal voluntario de la NCNW funcionó fuera del salón de Bethune en Washington, DC en los primeros años. A pesar de sus orígenes modestos, el gobierno federal otorgó a la NCNW, junto con la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP), acreditación de observadores ante las Naciones Unidas cuando se estableció en 1945. (Tuuri, 2018)
Las primeras cuatro décadas del grupo se dedicaron a hacer realidad la visión de Bethune de un movimiento consolidado de liberación de las mujeres capaz de resolver los problemas económicos, gubernamentales y sociales que afectan a las mujeres y sus familias. En comparación con una enmienda, el apoyo de la NCNW fue visto como extremadamente crucial por los grupos de mujeres. Desde mediados de la década de 1920 hasta mediados de la década de 1960, las líderes negras siguieron estando notablemente ausentes de los grupos que trabajaban por la igualdad femenina, por lo que la participación de Bethune y la NCNW en el campo de los problemas de las mujeres fue excepcional para la época. La intolerancia de las sufragistas blancas, a las que las mujeres negras se habían enfrentado durante la campaña por la 19.ª Enmienda, fue una de las razones de su inacción en este ámbito. (Higgins 2019) A pesar de que Bethune y la NCNW siguieron muy comprometidas con la lucha por la Ley de Derechos Civiles, especialmente a finales de la década de 1940, fue cautelosa a la hora de mantener su institución en ese aspecto conservador del debate y se negó a respaldarla. En 1965, la NCNW solicitó la ayuda de varias mujeres del norte con experiencia en ciencias cognitivas, servicios comunitarios y capacitación profesional, y también de voluntarios poco calificados, para ayudar a sus Escuelas de la Libertad y otras iniciativas emergentes que entonces dependían de la Oficina de Oportunidades Económicas, que la NCNW había luchado por establecer en Mississippi.
Entre las recientes actividades del NCNW en el extranjero se encuentran las siguientes: mantener a los miembros observadores en primer lugar en las Naciones Unidas para reflejar las voces de las mujeres afroamericanas; proporcionar proyectos tecnológicos, de capacitación, de microcrédito y de empoderamiento económico en Benin en colaboración con grupos nacionales de mujeres; jóvenes de Uganda, el norte de África y los Estados Unidos están participando en un intercambio educativo en tres naciones; Senegal está desarrollando una pequeña incubadora de empresas; en Eritrea, estamos colaborando en el establecimiento de una gran iniciativa de microcrédito que proporcionará préstamos comerciales y asesoramiento a más de 500 mujeres; el Consejo Nacional de Mujeres Negras organiza su trabajo con socios en 34 estados como un marco general para 39 organizaciones nacionales y regionales de defensa de las mujeres de origen africano en los Estados Unidos y en el extranjero.
La NCNW también produjo varios libros de cocina. El primero, The Historical Cookbook of the American Negro, se publicó en 1958 y fue editado por Sue Bailey Thurman. Llevó más de una década producirlo y recaudar fondos para él, e incluye investigaciones y contribuciones de mujeres afroamericanas de todo el país. [3] El objetivo del libro de cocina estaba en línea con los objetivos de la NCNW, que incluyen promover la paz mundial, una mayor integración y también conservar y valorar la herencia afroamericana como una forma cultural única. [3] Este libro de cocina no está organizado por el género de la comida, sino por el año calendario, comenzando con “Hopping John” para el Día de la Proclamación de la Emancipación y terminando con “Hot Apple Punch” para Navidad. [4]
Uno de sus objetivos era también incluir el reconocimiento y aprecio por los héroes y heroínas afroamericanos a lo largo de la historia, como George Washington Carver , por ejemplo, que incluye una de sus propias recetas en el libro de cocina para el "Día de Conmemoración de Carver". [4] Además, el libro de cocina tenía como objetivo insertar los logros afroamericanos en la idea dominante de la historia en los EE. UU. que consiste en gran medida en los logros registrados de los hombres blancos. [3] En The Historical Cookbook of the American Negro, Sue Bailey Thurman se propuso mostrar cómo la historia reside en los productos sociales y culturales de las recetas heredadas. [3]
La NCNW no produjo otro libro de cocina durante más de treinta años hasta la década de 1990, cuando salió con The Black Family Reunion Cookbook: Recipes and Food Memories (1991), The Black Family Dinner Quilt Cookbook: Health Conscious Recipes and Food Memories (1993), y Celebrating Our Mothers' Kitchens: Treasured Memories and Tested Recipes (1994). [5] Estos tres libros de cocina estaban mucho más dedicados a la comida en sí que The Historical Cookbook of the American Negro , pero aún incluían historias orales , narrativas personales , comentarios políticos , cultura popular y comida y costumbres alimentarias, todo entrelazado con instrucción culinaria. Las recetas son tanto de antiguas recetas familiares de mujeres afroamericanas de todo el país, como de recetas históricas documentadas. [3] Muchas recetas en estos libros de cocina más nuevos comienzan con una viñeta de apertura sobre un familiar querido o una historia que vincula la comida a un evento o lugar especial. [5]
Estos libros de cocina también pretendían enfatizar la potencia de la comida, los recuerdos felices con la familia y la imagen de niños bien alimentados para contribuir a una memoria colectiva afroamericana positiva y resistir los estereotipos negativos sobre las mujeres afroamericanas que han circulado en los EE. UU. desde los tiempos de la esclavitud. [5] Los libros de cocina de NCNW trabajan para formar una identidad afroamericana cohesiva en torno a la comida.
Aunque Bethune y la NCNW estuvieron muy involucradas en la lucha por la Enmienda de Igualdad de Derechos , especialmente a fines de la década de 1940, incluso ella tuvo cuidado de mantener a su organización en el lado conservador de la cuestión y se negó a apoyar la enmienda. En 1965, la NCNW reclutó a muchas mujeres del norte con experiencia profesional en campos como la psicología, el trabajo social y la educación, así como a voluntarias no calificadas para ayudar a las Escuelas de la Libertad y otros programas en desarrollo bajo la Oficina de Oportunidades Económicas que la NCNW había decidido establecer en Mississippi. [6]
De 1936 a 1942, Bethune fue simultáneamente presidenta del Bethune-Cookman College (fundado por ella en 1904, para estudiantes negros en Daytona, Florida ), primera presidenta y fundadora de la NCNW y la especial Roosevelt como directora de la División de Asuntos Negros de la Administración Nacional de la Juventud. Sus planes eran planificar, iniciar y llevar a cabo los sueños de las mujeres afroamericanas que se sentían ignoradas y maltratadas. [7]
Cuando Bethune dejó la presidencia de la NCNW, en noviembre de 1949 a la edad de 74 años, sus dos sucesoras, Dorothy B. Ferebee , que presidió de 1949 a 1953, y Vivian C. Mason , que presidió de 1953 a 1957, continuaron con la tradición de "los negros primero". [8] Después de 1958, bajo el liderazgo de Dorothy Height , la NCNW comenzó a moverse en nuevas direcciones para llegar a un acuerdo sobre una serie de viejos problemas, y ella trabaja para poner la organización al día con los tiempos. En sus primeros años como presidenta, Height se concentró en lograr objetivos concretos: la adquisición del estatus de exención de impuestos; la erección de la Estatua Conmemorativa de Bethune ; la profesionalización de la NCNW; y el establecimiento del Museo Conmemorativo Mary McLeod Bethune y los Archivos Nacionales para la Historia de las Mujeres Negras . [9]
Dorothy Height fue la cuarta presidenta de la NCNW entre 1957 y 1997, y ayudó a las mujeres a sentirse empoderadas hasta el día de su muerte. Marchó con Martin Luther King en las marchas por los derechos civiles y fue invitada a la toma de posesión del presidente Obama. El presidente Obama también habló en su funeral junto con muchas otras mujeres y hombres que la querían profundamente. Una de las principales preocupaciones de Height eran los problemas que enfrentaban muchos negros como resultado de su pobreza. Por eso, inició una campaña en Mississippi que pondría a disposición de las personas en desventaja mejores alimentos y refugios, asociándose con el gobierno federal para ayudar a las mujeres negras a construir casas para sus familias. El proyecto principal de esta campaña era establecer un "banco de cerdos" que prestaría cerdos a las familias negras y cobraría intereses equivalentes a un cerdo por familia. En 1957, los "bancos de cerdos" originales, de lo que eran 55, habían crecido a más de 2000 cerdos. De esta manera, la NCNW ayudó a muchas familias pobres del sur rural ayudándolas a realizar muchas mejoras prácticas en sus vidas diarias. [10] Este programa ayudó a muchas familias a salir de la pobreza, dándoles comidas gratuitas para vivir.
Mary McLeod Bethune, la fundadora, trabajó para que las mujeres afroamericanas tuvieran su propia institución que contuviera registros e historias de otras mujeres negras para apoyar el empoderamiento de las mujeres. Utilizó el NCNW para ayudar a crear los Archivos Nacionales de Historia de las Mujeres Negras estableciendo un comité específicamente para encontrar información sobre diferentes mujeres afroamericanas para que pudieran sentirse igual de educadas. [11]
Algunos de los programas recientes de NCNW incluyen:
Algunas de las actividades internacionales recientes de NCNW incluyen:
Desarrollo de una incubadora de pequeñas empresas en Senegal
El Consejo Nacional de Mujeres Negras, que actúa como organización paraguas para 39 grupos nacionales y locales de defensa de las mujeres de ascendencia africana, tanto en los Estados Unidos como en el extranjero, coordina sus actividades con socios en 34 estados. El consejo también dirige cuatro centros de investigación y políticas en sus esfuerzos por desarrollar las mejores prácticas para abordar las necesidades sanitarias, educativas y económicas de las mujeres afroamericanas. En 2007, los costos administrativos del NCNW ascendieron a unos 4 millones de dólares del presupuesto de 6 millones de dólares del grupo de la organización para programas.
NCNW organiza la Reunión Nacional de Familias Negras , un evento cultural de dos días que celebra las fortalezas perdurables y los valores tradicionales de los padres afroamericanos. [13]
A partir de 2016: [14]
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