El Templo Shrinathji es un templo hindú dedicado a Shrinathji (una forma de Krishna ) ubicado en Nathdwara . [1] Es considerado un importante centro de peregrinación por los vaisnavas . [2]
Se dice que la svarupa o forma divina de Shrinathji se automanifesta. [3] Según la leyenda, la deidad Krishna se automanifestó a partir de una piedra y emergió de las colinas de Govardhan. En primer lugar, Shravan Shukla Panchami (Nag Panchami) no. El día de 1466, cuando un residente de Braj fue a la montaña Govardhan en busca de su vaca perdida, vio el brazo izquierdo levantado de Shri Govardhanathji. Llamó a otros residentes de Braj y les hizo ver el brazo izquierdo levantado. Luego, un anciano residente de Braj dijo que el Señor Shri Krishna había protegido a los residentes de Braj, a las vacas de Braj y a Braj de la ira de Indra, llevando a Giriraj Govardhan en el dedo de su mano izquierda. Entonces el pueblo de Braj adoraba su brazo izquierdo. Este es el mismo brazo izquierdo del Señor Krishna. Está de pie en el Señor Kandara y ahora sólo se muestra su brazo izquierdo. Nadie debería intentar extraer la forma de Dios cavando una montaña. Su forma será visible sólo cuando él lo desee. Después de esto, durante unos 69 años, la gente de Braj solía bañar este brazo con leche, adorarlo, ofrecerlo y adorarlo. Aquí comenzó a celebrarse una feria todos los años el día de Nag Panchami.
VS En 1535, ocurrió un incidente sobrenatural en la tarde de Vaishakh Krishna Ekadashi. Entre las miles de vacas de Saddu Pandey de la aldea de Anyor cerca de la montaña Govardhan, una vaca pertenecía a la dinastía de vacas de Nandarayji, que se llamaba Dhoomar. Todos los días a las tres llegaba al lugar donde había aparecido el brazo izquierdo de Shri Govardhan Nathji. Había un agujero. En eso solía regresar con un chorro de leche brotando de su ubre. Sadu Pandey sospechaba que el pastor ordeñó a la vaca Dhoomar por la tarde, por lo que esta vaca no dio leche por la noche. Un día fue tras la vaca y quiso saber la situación, vio que la vaca estaba parada en un lugar en Govardhan. Parvan y leche comenzaron a fluir de sus ubres. Saddu Pandey estaba sorprendido. Cuando se acercó a él, vio al Mukharvind de Shri Govardhan Nathji. El mismo día, el 11 de Samvat de Vaishakh Krishna de 1535, Shri Vallabhacharya apareció en Champaranya, Chhattisgarh. El propio Shri Govardhannathji le dijo a Saddu Pandey: "Mi nombre es Devdaman y mis otros nombres son Indradaman y Nagdaman". La esposa de Sadu Pandey, Bhavani, y su hija Naron solían ir a Devdaman diariamente a buscar leche de vaca Dhumar para curarse. Históricamente, la imagen de Shrinathji fue adorada por primera vez en la colina Govardhan, cerca de Mathura . La imagen fue trasladada inicialmente desde Mathura en 1672 CE a lo largo del río Yamuna y fue retenida en Agra durante casi seis meses, para salvaguardarla del gobernante mogol Aurangzeb , que deseaba mantener a la deidad con él en Agra. Posteriormente, la imagen fue trasladada más al sur en un carro a un lugar más seguro para protegerla de la destrucción por parte del gobernante mogol Aurangzeb. Cuando la deidad llegó al lugar en la aldea de Sihad o Sinhad, las ruedas del carro de bueyes en el que se transportaba a la deidad se hundieron en el barro hasta el eje y no pudieron moverse más. Los sacerdotes que los acompañaban se dieron cuenta de que ese lugar en particular era el lugar elegido por el Señor y, en consecuencia, se construyó allí un templo bajo el gobierno y la protección del entonces Maharana Raj Singh de Mewar . [4] El templo Shrinathji también se conoce como 'Haveli de Shrinathji' (mansión). [5] El templo fue construido por Goswami Damodar Das Bairagi en 1672. [6]
En 1802, Jaswant Rao Holkar se trasladó a Mewar después de ser derrotado por Daulat Rao Sindhia y avanzó hacia Nathdwara para saquear la ciudad y el templo. La noticia de la marcha de Holkar ya se recibió en Nathdwara y Goswamiji pidió ayuda a Maharana Bhim Singh. Maharana envió una escolta de Thakurs de Delwara, Kunthwa, Argya, Mohi, Kothariya para escoltar a la deidad a Udaipur. Goswamiji llegó a Udaipur con la imagen de Shrinathji, NavinPriyaJi y VitthalNathJi el 29 de enero de 1802. [7] En Unawas, Thakur Vijay Singh de Kothariya y sus hombres lucharon con el ejército de Holkar y murieron en la batalla. El ejército de Holkar pronto llegó a Nathdwara. Los hombres de Holkar primero saquearon la ciudad sin piedad y luego exigieron 10 rupias lakh. Con la mediación de Seth Balachand, el monto se redujo al pago inmediato de 1 Lakh. Singhvi Motichand fue enviado a seguir negociando, pero Holkar lo arrestó, rompió las cerraduras del templo y saqueó el tesoro y los objetos de valor del templo. Luego, el ejército de Holkar saqueó no sólo la ciudad de Nathdwara sino todo el distrito y marchó hacia Banera. [8]
Más tarde, se construyó el templo Shrinathji en Ghasiyar, donde la deidad fue trasladada desde Udaipur. Después de unos años, la deidad fue trasladada de regreso a Nathdwara. El templo de Shrinathji en Ghasiyar todavía está abierto. [9]
En 1934, el rey de Udaipur (Darbar) emitió una orden por la cual, entre otras cosas, se declaraba que, de acuerdo con la ley de Udaipur, todos los bienes dedicados, presentados o que de otro modo llegaran a la deidad Shrinathji eran propiedad del santuario. , que Tilkayat Maharaj por el momento era simplemente un custodio, administrador y administrador de dicha propiedad y que Udaipur Darbar tenía derecho absoluto a supervisar que la propiedad 562 dedicada al santuario se utilizara para los fines legítimos del santuario. [10]
Según la hagiografía del Pushtimarg , Shrinathji solía viajar a Mewar para jugar chaupar (un antecedente de pachisi ) con una princesa llamada Ajab Kunvari. Se enojaba cada vez que su amado Shrinathji regresaba a Vraj y le pedía que se quedara con ella en el palacio. Shrinathji dijo que un día, cuando llegara el momento adecuado, se trasladaría a Rajasthan.
Actualmente, el culto a Shrinathji lo realizan descendientes varones directos de Vallabha en un haveli (literalmente casa palaciega) en Nathdwara, Rajasthan.
La economía y los medios de vida en la ciudad de Nathdwara giran en torno al haveli , el término utilizado para el templo probablemente porque estaba situado en una mansión fortificada, o haveli , que alguna vez fue un palacio real de los gobernantes Sesodia Rajput de Mewar .
Shrinathji también era bastante popular entre otros devotos medievales, ya que hubo predicadores que fundaron templos de Shrinathji en el actual Pakistán (Dera Ghazi Khan). Esto fue hecho por Shri Lal Maharaj Ji y su deidad de Shri Gopi Nath Ji y Shri Dau Ji de Dera Ghazi Khan, anteriormente parte de la India indivisa y no lejos de aquí. Shrinathji fue adorado incluso en lugares tan lejanos como Rusia (en la región del bajo Volga ) y otros lugares de las rutas comerciales de Asia Central. [ cita necesaria ]
El templo ha sido diseñado siguiendo las líneas del templo de Nanda (el padre adoptivo de Krishna), en Vrindavan . Por eso, también se la conoce como Nanda Bhavan o Nandalaya (la Casa de Nanda).
Estructuralmente, una kalasha en el shikhara marca la parte superior del templo, en la que ondean siete banderas junto con el Sudarshana Chakra . Las siete banderas representan las siete 'casas' de Pushtimarg o Vallabha Sampradaya . El templo también se llama popularmente Shrinathji ki Haveli (Casa de Shrinathji). Con el ambiente de adoración en Pushti Marg, Shrinathji no es visto como un Dios impersonal, por lo que la adoración no se realiza como en un templo. Shrinathji es visto como Thakorji o señor de la Casa o Haveli y se ofrece seva (servicio) en lugar de adoración. Como una casa normal, tiene un carro para moverse (de hecho, el carro original en el que Shrinathji fue llevado a Singhar), un almacén para la leche (Doodhghar), un almacén para el betel (Paanghar), un almacén para el azúcar y los dulces (Mishrighar y Pedaghar), un almacén de flores (Phoolghar), una cocina funcional (Rasoighar), una cámara de joyería (Gahnaghar), una tesorería (Kharcha bhandaar), un establo para los caballos del carro (Ashvashala), un salón (Baithak), un Muela de oro y plata (Chakki).
El templo Nathdwara tiene templos subsidiarios dedicados a la deidad Madan Mohanji y Navneet Priyaji, ubicados en el complejo principal.
Shrinathji simboliza una forma de Krishna , cuando levantó la colina Govardhan , con un brazo levantado. [11] La imagen tiene la forma de mármol negro, [1] donde la imagen se revela con la mano izquierda levantada y la mano derecha formando un puño apoyado en la cintura, con un gran diamante colocado debajo de los labios. La deidad está tallada en bajorrelieve en una piedra monolítica de mármol negro , con imágenes de dos vacas, un león, una serpiente, dos pavos reales y un loro grabadas y tres sabios colocados cerca de ella. [12]
La iconografía del templo ha dado origen a las pinturas Nathdwara . [2]
Los devotos acuden en gran número al santuario durante las ocasiones de Janmashtami y otros festivales, como Holi y Diwali . La deidad es tratada como una imagen viva y se le asisten funciones diarias normales, como bañarse, vestirse, comidas llamadas "bhog" y tiempos de descanso en intervalos regulares. Dado que se cree que la deidad es el niño Krishna, se tiene especial cuidado. Los sacerdotes en todos los Havelis son brahmanes bajo gurús que son los kula (descendientes) de Vallabha , el fundador de la imagen de esta deidad en la colina Govardhan , cerca de Mathura .
Las principales atracciones son el Aartis y el Shringar , es decir, la vestimenta y embellecimiento de la deidad de Shrinathji, que se cambia siete veces al día, tratándola como a una persona viva, adornándola con los vestidos adecuados para el momento del día o de la noche. Los shaneels y las telas de seda intrincadamente tejidos tienen zari originales y bordados, junto con grandes cantidades de joyas preciosas reales. Las oraciones formales se ofrecen con diya , varitas de incienso, flores, frutas y otras ofrendas, con instrumentos locales y cantos devocionales del Shrinathji, según la demanda del tiempo y la ocasión. [13] La vista de la deidad después de que se quita la parda (cortina) se llama jhakhi . [14]
24°55′44″N 73°48′54″E / 24.9289935°N 73.8150981°E / 24.9289935; 73.8150981