Nasr al-Din ( persa : نصرالدین ; chino :納速剌丁, pinyin : Nàsùládīng) (fallecido en 1292) fue un gobernador provincial de Yunnan durante la dinastía Yuan , y era hijo de Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar .
Nasr al-Din era de origen centroasiático , siendo un musulmán jorezmita de Bujará . Su padre fue el destacado líder Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar . [2] Cuando Genghis Khan atacó la ciudad durante la guerra entre el sha Khwarizmi y los mongoles, la familia de Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar se rindió ante él. Sayyid Ajjal sirvió en la corte del Imperio mongol . Más tarde, Sayyid Ajjal estuvo a cargo de las finanzas imperiales en 1259, [3] enviado a Yunnan por Kublai Khan después de conquistar el Reino de Dali en 1274.
En el siglo XIII, la influencia de los musulmanes individuales era inmensa, especialmente la del Seyyid Edjell Shams ed-Din Omar , que sirvió a los Khans mongoles hasta su muerte en Yunnan en 1279 d.C. Su familia todavía existe en Yunnan y ha desempeñado un papel destacado. en los asuntos musulmanes en China. [4]
Nasr al-Din es identificado como el antepasado de muchos linajes chinos Hui en la población Panthay Hui de Yunnan , así como en las provincias de Ningxia y Fujian.
Marco Polo afirmó que Nasr al-Din fue un comandante en la invasión mongola de Birmania en 1277 y derrotó a los birmanos en la guerra. [5] Marco Polo registró su nombre como "Nescradin". [6] [7]
La amplia presencia del Islam en Yunnan se debe a Nasir Al-Din y su padre Sayyid Ajall. [1]
Nasr se convirtió en gobernador de Yunnan después de la muerte de su padre, el primer gobernador de Yunnan. [8] sirvió en su cargo de 1279 a 1284. [9] Fue enviado a participar en la invasión mongola de Birmania en 1284 , lo que provocó que terminara su mandato como gobernador. [10]
Nasr también luchó contra el pueblo nativo "Dientes de Oro" en Yunnan y contra los vietnamitas durante la invasión mongola de Annam . Marco Polo se había equivocado al afirmar que Nasr había participado en el ataque a Birmania en 1277; en realidad, Nasr luchó en la invasión de 1284. Fue trasladado a Shaanxi y nombrado gobernador. [11] El hijo de Nasr al-Din, Omar 烏馬兒 (Wu-ma-r), participó junto a él en la invasión de Annam (Vietnam).
Su servicio como gobernador allí terminó con su muerte en 1292, cuando fue acusado de corrupción y ejecutado [12] (Husayn, un hermano suyo, se convirtió entonces en el siguiente gobernador de Yunnan). [13]
El padre de Nasr al-Din era el gobernador de Yunnan, Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar , cuyo nombre chino era Sai-dien-ch'i. El nombre de Nasr al-Din en chino era "Na-su-la-ding".
Se mencionan cinco hijos de Sai-dien-ch'i, a saber.納速剌丁 Na-su-la-ding (Nasr-uddin), 哈散 Hasan (Hassan), 忽辛 Hu-sin (Hussein), 剌丁 兀默里 Shan-su-ding wu-mo-li y 馬速忽 Ma-su-hu. Todos estos ocuparon altos cargos.
Na-su-la-ding tiene una biografía separada en el mismo capítulo. Fue gobernador de Yunnan y se distinguió en la guerra con las tribus del sur de 交趾 Kiao-chi (Cochin-china) y 緬 Mien (Birmania). Murió en 1292, padre de doce hijos, cuyos nombres se dan en la biografía, a saber.伯顏察兒 Bo-yen ch'a-r, que tenía un alto cargo, 烏馬兒 Wu-ma-r, 答法兒 Dje-fa-r (Djafar), 忽先 Hu-sien (Hussein) y 沙的 Sha-di (Saadi).
El Sai-dien-ch'i de los autores chinos es sin duda el mismo personaje del que habla Rashid (D'Ohsson, desgarrado, ii, p. 467) bajo el nombre de Sayid Edjell. Según el historiador persa, era natural de Bokhara y gobernador de Karadjang (Yunnan) cuando Kubilai entró en el país, bajo el reinado de Mangu. Posteriormente, fue nombrado visir y, al comienzo del reinado de Kubilai, estuvo a cargo de las finanzas. Su hijo Nasruddin fue nombrado gobernador en Karadjang y mantuvo su puesto en Yunnan hasta su muerte, que Rashid, escribiendo alrededor del año 1300 d. C., dice que ocurrió cinco o seis años antes (según el shi de Yüan, Na-su-la ding murió en 1292). ). El hijo de Nasr-uddin, Abubeker, que tenía el apellido Bayan Fenchan (evidentemente el Boyen ch'a-r del Yüan shi), era gobernador de Zaitun en el momento en que Bashid escribió. Llevaba también el título de su abuelo, Sayid Edjell, y fue ministro de Finanzas bajo el sucesor de Kubilai (D'Ohsson, Torn, ii, pp. 476, 507, 508). Nasr-uddin es mencionado por M. Polo, quien lo llama Nescradin (vol. ii, p. 66). [14] [15] [16]
Una leyenda hui en Ningxia vincula cuatro apellidos comunes en la región -Na, Su, La y Ding- con Nasr al-Din (Nasruddin), quienes "dividieron" el nombre de su antepasado ( Nasulading , en chino) entre ellos. [17] [18] La familia Ding de Chendai , Fujian afirma ser descendiente de él. [19] La familia Ding tiene sucursales en Taiwán, Filipinas y Malasia entre las comunidades chinas de la diáspora allí, y ya no practican el Islam pero aún mantienen una identidad Hui. Na Zhong, descendiente de Nasr al-Din, fue uno de los estudiantes enviados a Al-Azhar en 1931, junto con Zhang Ziren, Ma Jian y Lin Zhongming. [20]
Además de la mayoría Han , los musulmanes Hui también emplearon ampliamente nombres de generación , a los que llaman lunzi paibie ; por ejemplo, en la familia Na, las cinco generaciones más recientes utilizaron los personajes Wan, Yu, Zhang, Dian y Hong. Esta práctica está desapareciendo lentamente desde que el gobierno comenzó a mantener registros públicos de genealogía. [21]
Este artículo incorpora texto de La predicación del Islam: una historia de la propagación de la fe musulmana , de Sir Thomas Walker Arnold, una publicación de 1896, ahora de dominio público en Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de El pueblo chino: un manual sobre China... , de Arthur Evans Moule, una publicación de 1914, ahora de dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de Journal of the North-China Branch of the Royal Asiatic Society, Volumen 10 , de la Royal Asiatic Society de Gran Bretaña e Irlanda. Sucursal del Norte de China, una publicación de 1876, ahora de dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de Avisos de geografía e historia medievales de Asia central y occidental , de E. Bretschneider, una publicación de 1876, ahora de dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society, Volumen 10 , de la Royal Asiatic Society de Gran Bretaña e Irlanda. Sucursal del Norte de China, Shanghai, Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda. Sucursal de China, Sociedad Científica y Literaria de Shanghai, una publicación de 1876, ahora de dominio público en los Estados Unidos.Aunque Saiyid-i Adjall ciertamente hizo mucho por la propagación del Islam en Yunnan, es a su hijo Nasir al-Din a quien se le atribuye el principal crédito por su difusión. Fue ministro y gobernó al principio la provincia de Shansi: más tarde se convirtió en gobernador de Yunnan, donde murió en 1292 y fue sucedido por su hermano Husain. Nunca se insistirá demasiado en que la dirección de este movimiento era desde el interior, desde el norte. Las colonias musulmanas de la costa apenas se vieron afectadas. Por otra parte, se puede suponer con seguridad que los musulmanes de Yunnan permanecieron en constante comunicación con los de las provincias septentrionales de Shensi y Kansu.
varios mahometanos también ocuparon altos cargos bajo el mando de los khaqaans mongoles: tales fueron 'Abdu-r Rahman, quien en 1244 fue nombrado jefe de las finanzas imperiales y se le permitió administrar los impuestos impuestos a China 1 ; y Sayyid Ajal, natural de Bukhara, a quien Khubilay Khan, tras su ascenso al trono en 1259, confió la gestión de las finanzas imperiales; Murió en 1270, dejando una gran reputación de honestidad, y fue sucedido por otro mahometano llamado Ahmad, quien, por otra parte, dejó tras de sí una reputación totalmente opuesta a la de su predecesor.(Original de la Universidad de California)
Es cierto que sus mezquitas en Ganfu (Cantón) durante la dinastía T'ang (618-907 d. C.) se extendieron a Ch'iian-chou y a Kan-p'u, Hangchow y quizás a Ningpo y Shanghai. No se trataba de incursiones de predicación o proselitismo, sino de empresas comerciales, y en la segunda mitad del siglo VIII había tropas musulmanas en Shensi, 3.000 hombres, bajo el mando de Abu Giafar, que vinieron a apoyar al destronado Emperador en el año 756 d.C. La influencia de los musulmanes individuales fue inmensa, especialmente la del Seyyid Edjell Shams ed-Din Omar, quien sirvió a los Khans mongoles hasta su muerte en Yunnan en 1279 d.C. Su familia todavía existe en Yunnan y ha tenido un papel destacado en los asuntos musulmanes en China. . El elemento musulmán actual en China es más numeroso en Yunnan y Kansu; y los musulmanes más eruditos residen principalmente en Ssuch'uan, imprimiéndose la mayoría de sus libros en la ciudad capital, Ch'eng-tu. Kansu es quizás la provincia predominantemente mahometana de China, y aquí se encuentran muchas sectas diferentes, y mezquitas con minaretes utilizados por el muecín ortodoxo que llama a la oración, y en un lugar se encuentran mujeres con velo. Estos, sin embargo, no son turcos ni sarracenos, sino en su mayor parte chinos puros. La población musulmana total es probablemente inferior a 4.000.000, aunque otras estimaciones estadísticas, siempre inciertas en China, varían de treinta a diez millones; pero las cifras dadas aquí son las más fiables que se pueden obtener actualmente, y si se recuerda que el Islam en China no ha sido en gran medida una potencia de predicación o propaganda por
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )(Original de la Universidad de Harvard)Se dice que Yunnan, siglos más tarde destinado a lograr una breve autonomía como estado musulmán rebelde, después de la conquista mongola, fue entregado como gobernador a Sayyid Ajall Shams al-Din 'Umar, quien introdujo el Islam allí. Marco Polo (1277) registró la victoria de su hijo Nasr al-Din sobre el rey de Mien (Birmania, ahora Myanmar).
Cingiz Khan tomó como uno de sus oficiales a un hombre que se decía que venía de Bukhara y afirmaba ser descendiente del Profeta, a saber, Shams al-Din 'Omar, conocido como Saiyid-i Adjall. . . con noticias de sus hijos Nasir al-Din, el Nescradin de Marco Polo y Husain. . . Según Fa-Hsiang, Saiyid-i Adjall era el quinto descendiente de un tal Su Fei-erh (¿Sufair?) y el 26º en la línea del Profeta. . . lo nombró gobernador de Yunnan para restablecer el orden allí. Posteriormente también recibió el título honorífico de "Príncipe de Hsien Yang". Dejó cinco hijos y diecinueve nietos. Lepage duda con razón de la autenticidad de la tabla genealógica de Fa-Hsiang. . . Según las declaraciones habituales, Saiyid-i Adjall vino originalmente de Bukhara y gobernó Yunnan desde 1273 hasta su muerte en 1279; fue enterrado en Wo-erh-to, cerca de su capital. Su tumba aquí con sus inscripciones fue descubierta por primera vez por la expedición de D'Ollone y despertó un gran interés, sobre todo porque había una segunda tumba, también con inscripciones, en Singan-fu. Ahora se ha descubierto que la segunda tumba en Shensi es un cenotafio que sólo contenía el traje de corte del gobernador muerto. . . Entre los descendientes posteriores se puede mencionar a Ma Chu (c. 1630-1710) (en la decimocuarta generación), quien fue un erudito y publicó su famosa obra "La aguja magnética del Islam" en 1685; supervisó la renovación de la tumba y el templo de su antepasado Saiyid-i Adjall; una de las inscripciones de la tumba es suya. El actual cabeza de familia es Na Wa-Ch'ing, imán de una mezquita de la provincia (d'Ollone, p. 182)
Genghis Khan tomó como uno de sus oficiales a Shams al-Din 'Umar, conocido como Sayyid-i Ajall, de quien se decía que provenía de Bukhara y afirmaba ser descendiente del Profeta. Según las declaraciones habituales, Sayyid-i Ajall gobernó Yunnan desde 1273 hasta su muerte en 1279. El principal crédito por la difusión del Islam en Yunnan se atribuye al hijo de Sayyid-i Ajall, Nasir al-Din (el Nescradin de Marco Polo; m. 1292). Otro descendiente fue Ma Chu (c. 1630-1710), quien publicó una obra famosa, llamada "La aguja magnética del Islam".
A su muerte le sucedió su hijo mayor, Nasir al-Din (Ch. Na-su-la-ting, el "Nescradin" de Marco Polo), que gobernó Yunnan entre 1279 y 1284. Si bien los musulmanes árabes y del sur de Asia, pioneros de la expansión marítima del Islam en el Golfo de Bengala, debieron visitar el
Nasir al-Din (Ch. Na-su-la-ting, el "Nescradin" de Marco Polo), que gobernó Yunnan entre 1279 y 12844. Mientras que los árabes y musulmanes del sur de Asia, pioneros de la expansión marítima del Islam en la Bahía de Bengala, debe haber visitado el
De esta manera, Yunnan se hizo conocida en el mundo islámico. Cuando Sayyid Ajall murió en 1279, fue sucedido por su hijo Nasir al-Din, quien gobernó durante cinco años y dirigió la invasión de Birmania. Su hermano menor se convirtió en Comisionado de Transportes y toda la familia afianzó su influencia.
Nasir al-Din (Nasulading) era el hijo mayor de Sa'id Ajall Shams al-Din (ver Capítulo 7) y siguió a su padre en el desempeño de altos cargos en el gobierno de Yunnan. Dirigió campañas para subyugar a varios pueblos de la provincia, incluidos los Dientes de Oro, y también ordenó la invasión de Mien y participó en los combates en Annam. Fue recompensado con títulos y obsequios en dinero por su destreza. En 1291, fue trasladado al gobierno de la provincia de Shaanxi, pero murió de enfermedad al año siguiente (YS: liezhuan 12, 1936). De hecho, no comandó el ejército mongol que derrotó la invasión del rey de Mien en 1277, como afirma Marco (MP/Lathan: 185; MP/Hambis: 310). Sin embargo, lideró el ataque a Mien inmediatamente después de la derrota del ejército del Rey (ver Capítulo 7).
Sayyid Adjall probablemente hizo mucho por la difusión del Islam en Yunnan, pero es a su hijo Nasir al-Din a quien se le atribuye el principal mérito por su difusión allí. Este último había sido gobernador de Shenxi, y cuando murió en Yunnan como gobernador allí en 1292, fue sucedido por su hermano Husayn. Otros hijos de Sayyid Adjall y sus hijos, a su vez, ocuparon altos cargos bajo los emperadores Yuan, y la familia siguió siendo famosa en la vida china. Así, el famoso erudito Ma Zhu (Mazhu) (c. 1630-1710) supervisó la renovación
de lo cual aprendemos que se sometió a Chinhiz cuando este último libró la guerra en Asia occidental y entró en su salvavidas. Bajo los khans Ogotai y Mangu fue gobernador y ocupó otros cargos. Kubilai Khan lo nombró ministro (véase también la lista de ministros, en el
Yuan shi
, cap. cxii). Murió en Yunnan, donde había sido gobernador. Se mencionan cinco hijos de Sai-dien-ch'i, a saber.
Na-su-la-ding
(Nasr-uddin),
Ha-san
(Hassan),
Hu-sin
(Hussein),
Shan-su-ding su-mo-li
y
Ma-su-hu
. Todos estos ocuparon altos cargos. Nasu-la-ding tiene una biografía separada en el mismo capítulo. Fue gobernador de Yunnan y se distinguió en la guerra con las tribus del sur de
Kiao-chi
(Cochin-china) y
Mien
(Birmania). Murió en 1292, padre de doce hijos, cuyos nombres se dan en la biografía, a saber.
Bo-yen ch'a-r
, que tenía un alto cargo,
Wu-ma-r
,
Dje-fa-r
(Djafar),
Hu-sien
(Hussein) y
Sha-di
(Saadi). El Sai-dien-ch'i de los autores chinos es sin duda el mismo personaje del que habla liashid (D'Ohsson, torn, ii, p. 467) bajo el nombre de Sayid Edjell. Según el historiador persa, era natural de Bokhara y gobernador de Karadjang (Yunnan) cuando Kubilai entró en el país, bajo el reinado de Mangu. Posteriormente fue nombrado visir y, al comienzo del reinado de Kubilai, se hizo cargo de las finanzas. Su hijo Nasruddin fue nombrado gobernador en Karadjang y mantuvo su puesto en Yunnan hasta su muerte, que Rashid, escribiendo alrededor del año 1300 d. C., dice que ocurrió cinco o seis años antes (según el Yuan shi, Na-su-la ding murió en 1292). ). El hijo de Nasr-uddin, Ahubeker, que tenía el apellido Bayan Fenchan (evidentemente el Boyen ch'a-r del Yuan shi), era gobernador de Zaitun en el momento en que Bashid escribió. Llevaba también el título de su abuelo, Sayid Edjell, y fue ministro de Finanzas bajo el sucesor de Kubilai (D'Ohsson, Torn, ii, pp. 476, 507, 508). Nasr-uddin es mencionado por M. Polo, quien lo llama Nescradin (vol. ii, p. 66). 44. En el capítulo exxiii del
Yuan shi
, encontramos la biografía de
A-la-icu-r-sze
, de quien se dice que fue un Hui-ho y nativo de
Ba-wa-r.
(probablemente Baurd una ciudad de Khorassan de la que hablaré más adelante, en la Parte VI). Era comandante de mil en su propio país. Cuando Chinghiz llegó a Ba-wa-r, se rindió y entró en su ejército. Su hijo A-la-wu-ding (Alai-eddin) fue un valiente guerrero en el ejército de Kubilai. Murió en 1292, a la edad de ciento dos años.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )Hay una larga biografía de
Sai-dien-ch'i
, de la que sabemos que se sometió a Chinhiz cuando este último libró la guerra en Asia occidental y entró en su salvavidas. Bajo los khans Ogotai y Mangu fue gobernador y ocupó otros cargos. Kubilai Khan lo nombró ministro (ver también la lista de ministros, en el Yuan shi, cap. cxii). Murió en Yunnan, donde había sido gobernador. Se mencionan cinco hijos de Sai-dien-ch'i, a saber.
Na-su-to-ding
(Nasr-uddin),
Ha-san
(Hassan),
Hu-sin
(Hussein),
Shan-su-ding wu-moli
y
Ma-su-hu
. Todos estos ocuparon altos cargos. Na-su-la-ding tiene una biografía separada en el mismo capítulo. Ha fue gobernador de Yunnan y se distinguió en la guerra con las tribus del sur de 3jg g£ Kiad-chi (Cochin-china) y jgg Mien (Birmania). Murió en 1292, padre de doce hijos, cuyos nombres se dan en la biografía, a saber.
Bo-yen ch'a-r
, que tenía un alto cargo,
Wu-ma-r
,
Dje-fa-r
(Djafar),
Hu-sien
(Hussein) y
Sha-di
(Saadi). El Sai-dien-ch'i de los autores chinos es sin duda el mismo personaje del que habla Hashid (D'Ohsson, tom, ii, p. 467) bajo el nombre de Sayid EdjelI. Según el historiador persa, era natural de Bokhara y gobernador de Karadjang (Yunnan) cuando Kubilai entró en el país, bajo el reinado de Mangu. Posteriormente fue nombrado visir y, al comienzo del reinado de Kubilai, estuvo a cargo de las finanzas. Su hijo Nasruddin fue nombrado gobernador en Karadjang y mantuvo su puesto en Yunnan hasta su muerte, que Rashid, escribiendo alrededor del año 1300 d. C., dice que ocurrió cinco o seis años antes (según el Yuan shi, Na-su-la ding murió en 1292). ). El hijo de Nasr-uddin, Abubeker, que tenía el apellido Bayan Fenchan (evidentemente el Boyen ch'a-r del Yuan shi), era gobernador de Zaitun en el momento en que Rashid escribió. También llevaba el título de Sayid Edjell de su abuelo y fue ministro de Finanzas bajo el sucesor de Kubilai (D'Ohsson, tom, ii, pp. 476, 507, 508). Nasr-uddin es mencionado por M. Polo, quien lo llama Nescradin (vol. ii, p. 66).
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace ) Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Además de los soldados y funcionarios musulmanes que habían llegado con las fuerzas mongolas a Yunnan en 1253, muchos otros musulmanes también se establecieron aquí, y en 50 años la población musulmana de la región era lo suficientemente grande como para ser notada tanto por Rashid al-Din como por (el historiador persa) y Marco Polo en sus escritos. . . Entre los doce hijos y numerosos nietos de Sayyid 'Ajall, muchos sirvieron en toda China y hay comunidades musulmanas diseminadas por todo el país que pueden rastrear sus genealogías hasta él. Sin embargo, el mayor número permaneció en Yunnan. Su hijo mayor, Nasir al-Din (Ch. Na-su-la-ding), también ocupó un alto cargo en Yunnan, y comúnmente se le atribuye haber proporcionado la fuente de los apellidos tradicionales chinos Han que el estado exigía a todos los musulmanes. adoptar durante el período Ming (1368-1644). En Yunnan, después de Ma (apellido que deriva de la transliteración del nombre de Mahoma), los apellidos más comunes entre los musulmanes son Na, Su, La y Ding.
ma apellido hui.