Nasr al-Din ( persa : نصرالدین ; chino :納速剌丁, pinyin : Nàsùládīng) (fallecido en 1292) fue un gobernador provincial de Yunnan durante la dinastía Yuan , y era hijo de Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar .
Nasr al-Din era de origen centroasiático , siendo un musulmán corasmiano de Bujará . Su padre fue el destacado líder Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar . [2] Cuando Gengis Kan atacó la ciudad durante la guerra entre el sah corasmiano y los mongoles, la familia de Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar se rindió ante él. Sayyid Ajjal sirvió en la corte del Imperio mongol . Más tarde, Sayyid Ajjal estuvo a cargo de las finanzas imperiales en 1259, [3] enviado a Yunnan por Kublai Khan después de conquistar el Reino de Dali en 1274.
En el siglo XIII, la influencia de los musulmanes individuales fue inmensa, especialmente la de Seyyid Edjell Shams ed-Din Omar , quien sirvió a los kanes mongoles hasta su muerte en Yunnan en 1279 d. C. Su familia todavía existe en Yunnan y ha tomado un papel destacado en los asuntos musulmanes en China. [4]
Se identifica a Nasr al-Din como el antepasado de muchos linajes Hui chinos en la población Panthay Hui de Yunnan, así como en las provincias de Ningxia y Fujian.
Marco Polo afirmó que Nasr al-Din fue un comandante en la invasión mongola de Birmania en 1277 y derrotó a los birmanos en la guerra. [5] Marco Polo registró su nombre como "Nescradin". [6] [7]
La presencia generalizada del Islam en Yunnan se debe a Nasir Al-Din y a su padre Sayyid Ajall. [1]
Nasr se convirtió en gobernador de Yunnan después de que su padre, el primer gobernador de Yunnan, muriera. [8] sirvió en su cargo desde 1279 hasta 1284. [9] Fue enviado a participar en la invasión mongola de Birmania en 1284 , lo que provocó que su mandato como gobernador terminara. [10]
Nasr también luchó contra el pueblo nativo de los "Dientes de Oro" en Yunnan y contra los vietnamitas durante la invasión mongola de Annam . Marco Polo se había equivocado al afirmar que Nasr había participado en el ataque de 1277 a Birmania, pero en realidad Nasr luchó en la invasión de 1284. Fue transferido a Shaanxi y designado como su gobernador. [11] El hijo de Nasr al-Din, Omar 烏馬兒 (Wu-ma-r), participó junto a él en la invasión de Annam (Vietnam).
Su servicio como gobernador allí terminó con su muerte en 1292, cuando fue acusado de corrupción y ejecutado [12] (Husayn, un hermano suyo, se convirtió entonces en el siguiente gobernador de Yunnan). [13]
El padre de Nasr al-Din era el gobernador de Yunnan, Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar , cuyo nombre chino era Sai-dien-ch'i. El nombre de Nasr al-Din en chino era "Na-su-la-ding".
Se mencionan cinco hijos de Sai-dien-ch'i, a saber. 納速剌丁 Na-su-la-ding (Nasr-uddin), 哈散 Hasan (Hassan), 忽辛 Hu-sin (Hussein), 剌丁 兀默里 Shan-su-ding wu-mo-li y 馬速忽 Ma-su-hu. Todos estos ocuparon altos cargos.
Na-su-la-ding tiene una biografía aparte en el mismo capítulo. Fue gobernador de Yunnan y se distinguió en la guerra con las tribus del sur de 交趾 Kiao-chi (Cochinchina) y 緬 Mien (Birmania). Murió en 1292, padre de doce hijos, de los cuales cinco se nombran en la biografía, a saber, 伯顏察兒 Bo-yen ch'a-r, que tenía un alto cargo, 烏馬兒 Wu-ma-r, 答法兒 Dje-fa-r (Djafar), 忽先 Hu-sien (Hussein) y 沙的 Sha-di (Saadi).
El Sai-dien-ch'i de los autores chinos es sin duda el mismo personaje del que habla Rashid (D'Ohsson, Torn, II, p. 467) bajo el nombre de Sayid Edjell. Según el historiador persa, era nativo de Bujará y gobernador de Karadjang (Yunnan) cuando Kubilai entró en el país, bajo el reinado de Mangu. Posteriormente, fue nombrado visir y, a principios del reinado de Kubilai, se encargó de las finanzas. Su hijo Nasruddin fue nombrado gobernador de Karadjang y conservó su puesto en Yunnan hasta su muerte, que Rashid, escribiendo alrededor de 1300 d. C., dice que ocurrió cinco o seis años antes (según el Yüan shi, Na-su-la ding murió en 1292). El hijo de Nasr-uddin, Abubeker, que tenía el apellido Bayan Fenchan (evidentemente el Boyen ch'a-r del Yüan shi), era gobernador de Zaitun en la época en que escribió Bashid. También llevaba el título de su abuelo, Sayid Edjell, y fue ministro de Finanzas bajo el sucesor de Kubilai (D'Ohsson, torn, ii, pp. 476, 507, 508). Nasr-uddin es mencionado por M. Polo, que lo llama Nescradin (vol. ii, p. 66). [14] [15] [16]
Una leyenda Hui en Ningxia vincula cuatro apellidos comunes en la región - Na, Su, La y Ding - con Nasr al-Din (Nasruddin), quien "dividió" el nombre de su antepasado ( Nasulading , en chino) entre ellos. [17] [18] La familia Ding de Chendai , Fujian afirma descender de él. [19] La familia Ding tiene ramas en Taiwán, Filipinas y Malasia entre las comunidades chinas de la diáspora allí, que ya no practican el Islam pero aún mantienen una identidad Hui. Na Zhong, descendiente de Nasr al-Din, fue uno de los estudiantes enviados a Al-Azhar en 1931, junto con Zhang Ziren, Ma Jian y Lin Zhongming. [20]
Además de la mayoría Han , los musulmanes Hui también empleaban ampliamente nombres de generaciones , a los que llamaban lunzi paibie ; por ejemplo, en la familia Na, las cinco generaciones más recientes usaban los caracteres Wan, Yu, Zhang, Dian y Hong. Esta práctica está desapareciendo lentamente desde que el gobierno comenzó a mantener registros públicos de genealogía. [21]
Este artículo incorpora texto de La predicación del Islam: una historia de la propagación de la fe musulmana , de Sir Thomas Walker Arnold, una publicación de 1896, ahora de dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de El pueblo chino: un manual sobre China... , de Arthur Evans Moule, una publicación de 1914, ahora de dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de Journal of the North-China Branch of the Royal Asiatic Society, Volume 10 , de la Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. North-China Branch, una publicación de 1876, actualmente de dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de Notices of the mediaeval geography and history of central and western Asia , de E. Bretschneider, una publicación de 1876, ahora en el dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society, Volume 10 , de la Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. North China Branch, Shanghai, Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. China Branch, Shanghai Literary and Scientific Society, una publicación de 1876, ahora de dominio público en los Estados Unidos.Aunque Saiyid-i Adjall ciertamente hizo mucho por la propagación del Islam en Yunnan, es a su hijo Nasir al-Din a quien se le atribuye el principal mérito por su difusión. Fue ministro y al principio gobernó la provincia de Shansi: más tarde se convirtió en gobernador de Yunnan, donde murió en 1292 y fue sucedido por su hermano Husain. Nunca se puede enfatizar demasiado que la dirección de este movimiento fue desde el interior, desde el norte. Las colonias musulmanas en la costa apenas se vieron afectadas por él. Por otro lado, se puede asumir con seguridad que los musulmanes de Yunnan permanecieron en constante comunicación con los de las provincias septentrionales de Shensi y Kansu.
varios mahometanos también ocuparon altos puestos bajo los khaqaans mongoles: tales fueron 'Abdu-r Rahman, quien en 1244 fue nombrado jefe de las finanzas imperiales y se le permitió cultivar los impuestos impuestos a China1; y Sayyid Ajal, un nativo de Bukhara, a quien Khubilay Khan, al ascender al trono en 1259, confió la administración de las finanzas imperiales; murió en 1270, dejando una gran reputación de honestidad, y fue sucedido por otro mahometano llamado Ahmad, quien, por otro lado, dejó tras de sí una reputación exactamente opuesta a la de su predecesor.(Original de la Universidad de California)
Es seguro que sus mezquitas en Ganfu (Cantón) durante la dinastía T'ang (618-907 d. C.) y que más tarde se extendieron a Ch'iian-chou y a Kan-p'u, Hangchow y quizás a Ningpo y Shanghai. No se trataba de incursiones de predicación o proselitismo, sino de empresas comerciales, y en la segunda mitad del siglo VIII había tropas musulmanas en Shensi, 3.000 hombres, bajo el mando de Abu Giafar, que acudieron para apoyar al emperador destronado en el año 756 d. C. En el siglo XIII, la influencia de los musulmanes individuales fue inmensa, especialmente la del seyyid Edjell Shams ed-Din Omar, que sirvió a los kanes mongoles hasta su muerte en Yunnan en el año 1279 d. C. Su familia todavía existe en Yunnan y ha desempeñado un papel destacado en los asuntos musulmanes en China. El elemento musulmán actual en China es más numeroso en Yunnan y Kansu; y los musulmanes más eruditos residen principalmente en Ssuch'uan, y la mayoría de sus libros se imprimen en la ciudad capital, Ch'eng-tu. Kansu es quizás la provincia más predominantemente musulmana de China, y aquí se encuentran muchas sectas diferentes, y mezquitas con minaretes utilizados por el muecín ortodoxo que llama a la oración, y en un lugar se encuentran mujeres con velo. Sin embargo, éstas no son turcas ni sarracenas, sino en su mayor parte chinas puras. La población musulmana total es probablemente inferior a 4.000.000, aunque otras estimaciones estadísticas, siempre inciertas en China, varían entre treinta y diez millones; pero las cifras que se dan aquí son las más fiables que se pueden obtener en la actualidad, y cuando se recuerda que el Islam en China no ha sido en gran medida un poder de predicación o propaganda por parte de los musulmanes,
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )(Original de la Universidad de Harvard)Yunnan, que siglos después estuvo destinada a lograr una breve autonomía como estado musulmán rebelde, se dice que, tras la conquista mongola, fue entregada como gobernador a Sayyid Ajall Shams al-Din 'Umar, quien introdujo el Islam allí. La victoria de su hijo Nasr al-Din sobre el rey de Mien (Birmania, ahora Myanmar) fue registrada por Marco Polo (1277)
Cingiz Khan tomó como uno de sus oficiales a un hombre que se decía que venía de Bukhara y afirmaba ser descendiente del Profeta, a saber, Shams al-Din 'Omar, conocido como Saiyid-i Adjall. . . con noticias de sus hijos Nasir al-Din, el Nescradin de Marco Polo, y Husain. . . Según Fa-Hsiang, Saiyid-i Adjall era el quinto descendiente de un tal Su Fei-erh (¿Sufair?) y el 26º en la línea del Profeta. . . lo nombró gobernador de Yunnan para restaurar el orden allí. Posteriormente también se le dio el título honorario de "Príncipe de Hsien Yang". Dejó cinco hijos y diecinueve nietos. Lepage duda con razón de la autenticidad de la tabla genealógica en Fa-Hsiang. . . Según las declaraciones habituales, Saiyid-i Adjall procedía originalmente de Bujará y gobernó Yunnan desde 1273 hasta su muerte en 1279; fue enterrado en Wo-erh-to, cerca de su capital. Su tumba aquí con sus inscripciones fue descubierta por primera vez por la expedición de d'Ollone y despertó un gran interés, sobre todo porque había una segunda tumba, también con inscripción, en Singan-fu. Ahora se ha comprobado que la segunda tumba en Shensi es un cenotafio que sólo contenía el vestido de corte del gobernador fallecido... Entre los descendientes posteriores se puede mencionar a Ma Chu (c. 1630-1710) (en la decimocuarta generación), que era un erudito y publicó su famosa obra "La aguja magnética del Islam" en 1685; supervisó la renovación de la tumba y el templo de su antepasado Saiyid-i Adjall; una de las inscripciones de la tumba es suya. El actual jefe de la familia es Na Wa-Ch'ing, imán de una mezquita de la provincia (d'Ollone, p. 182).
Genghis Khan tomó como uno de sus oficiales a Shams al-Din 'Umar, conocido como Sayyid-i Ajall, que se decía que provenía de Bukhara y afirmaba ser descendiente del Profeta. Según las declaraciones habituales, Sayyid-i Ajall gobernó Yunnan desde 1273 hasta su muerte en 1279. El principal mérito de la difusión del Islam en Yunnan se atribuye al hijo de Sayyid-i Ajall, Nasir al-Din (el Nescradin de Marco Polo; fallecido en 1292). Otro descendiente fue Ma Chu (c. 1630-1710), que publicó una obra famosa, llamada "La aguja magnética del Islam".
A su muerte fue sucedido por su hijo mayor, Nasir al-Din (Ch. Na-su-la-ting, el "Nescradin" de Marco Polo), quien gobernó Yunnan entre 1279 y 1284. Mientras que los musulmanes árabes y del sur de Asia, pioneros de la expansión marítima del Islam en la Bahía de Bengala, deben haber visitado el
Nasir al-Din (Ch. Na-su-la-ting, el "Nescradin" de Marco Polo), que gobernó Yunnan entre 1279 y 12844. Mientras que los musulmanes árabes y del sur de Asia, pioneros de la expansión marítima del Islam en la Bahía de Bengala, deben haber visitado el
De esta manera, Yunnan se hizo conocido en el mundo islámico. Cuando Sayyid Ajall murió en 1279, fue sucedido por su hijo Nasir al-Din, quien gobernó durante cinco años y lideró la invasión de Birmania. Su hermano menor se convirtió en el Comisionado de Transporte y toda la familia afianzó su influencia.
Nasir al-Din (Nasulading) fue el hijo mayor de Sa'id Ajall Shams al-Din (véase el capítulo 7) y sucedió a su padre en el desempeño de altos cargos en el gobierno de Yunnan. Lideró campañas para subyugar a varios pueblos de la provincia, incluidos los Dientes de Oro, y también comandó la invasión de Mien y participó en la lucha en Annam. Fue recompensado con títulos y regalos de dinero por su destreza. En 1291, fue trasladado al gobierno de la provincia de Shaanxi, pero murió de enfermedad al año siguiente (YS: liezhuan 12, 1936). De hecho, no comandó el ejército mongol que derrotó la invasión del rey de Mien en 1277, como afirma Marco (MP/Lathan: 185; MP/Hambis: 310). Sin embargo, dirigió el ataque a Mien inmediatamente después de la derrota del ejército del Rey (véase el Capítulo 7).
Sayyid Adjall probablemente hizo mucho por la difusión del Islam en Yunnan, pero es a su hijo Nasir al-Din a quien se le atribuye el principal mérito por su difusión allí. Este último había sido gobernador de Shenxi, y cuando murió en Yunnan como gobernador allí en 1292, fue sucedido por su hermano Husayn. Otros hijos de Sayyid Adjall y sus hijos a su vez ocuparon altos cargos bajo los emperadores Yuan, y la familia siguió siendo famosa en la vida china. Así, el famoso erudito Ma Zhu (Mazhu) (c. 1630-1710) supervisó la renovación
de donde sabemos que se sometió a Chinhiz cuando este último libró una guerra en Asia occidental y entró en su guardia vitalicia. Bajo los kanes Ogotai y Mangu fue gobernador y ocupó otros cargos. Kubilai khan lo nombró ministro (véase también la lista de ministros, en el
Yuan shi
, cap. cxii). Murió en Yunnan, donde había sido gobernador. Se mencionan cinco hijos de Sai-dien-ch'i, a saber:
Na-su-la-ding
(Nasr-uddin),
Ha-san
(Hassan),
Hu-sin
(Hussein),
Shan-su-ding su-mo-li
y
Ma-su-hu
. Todos ellos ocuparon altos cargos. Nasu-la-ding tiene una biografía aparte en el mismo capítulo. Fue gobernador de Yunnan y se distinguió en la guerra con las tribus meridionales de
Kiao-chi
(Cochinchina) y
Mien
(Birmania). Murió en 1292, padre de doce hijos, de los cuales cinco se nombran en la biografía, a saber:
Bo-yen ch'a-r
, que tenía un alto cargo,
Wu-ma-r
,
Dje-fa-r
(Djafar),
Hu-sien
(Hussein) y
Sha-di
(Saadi). El Sai-dien-ch'i de los autores chinos es sin duda el mismo personaje del que habla Liashid (D'Ohsson, Torn, II, p. 467) bajo el nombre de Sayid Edjell. Según el historiador persa, era nativo de Bujará y gobernador de Karadjang (Yunnan) cuando Kubilai entró en el país, bajo el reinado de Mangu. Posteriormente fue nombrado visir y, a principios del reinado de Kubilai, se encargó de las finanzas. Su hijo Nasruddin fue nombrado gobernador de Karadjang y conservó su puesto en Yunnan hasta su muerte, que Rashid, escribiendo alrededor de 1300 d. C., dice que ocurrió cinco o seis años antes (según el Yuan shi, Na-su-la ding murió en 1292). El hijo de Nasr-uddin, Ahubeker, que tenía el apellido Bayan Fenchan (evidentemente el Boyen ch'a-r del Yuan shi), era gobernador de Zaitun en la época en que escribió Bashid. Llevaba también el título de su abuelo, Sayid Edjell, y fue ministro de Finanzas bajo el sucesor de Kubilai (D'Ohsson, torn, ii, págs. 476, 507, 508). Nasr-uddin es mencionado por M. Polo, que lo llama Nescradin (vol. ii, pág. 66). 44. En el capítulo, exxiii del
Yuan shi
, encontramos la biografía de
A-la-icu-r-sze
, de quien se dice que era un hui-ho y nativo de
Ba-wa-r.
(Probablemente Baurd, una ciudad de Khorassan de la que hablaré más adelante, en la Parte VI). Era comandante de un millar en su propio país. Cuando Chinghiz llegó a Ba-wa-r, se rindió y se unió a su ejército. Su hijo A-la-wu-ding (Alai-eddin) fue un valiente guerrero en el ejército de Kubilai. Murió en 1292, a la edad de ciento dos años.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )Hay una larga biografía de
Sai-dien-ch'i, de la que aprendemos que se sometió a Chinhiz cuando este último libró una
guerra en Asia occidental, y entró en su guardia vitalicia. Bajo los kanes Ogotai y Mangu fue gobernador y ocupó otros cargos. Kubilai khan lo nombró ministro (véase también la lista de ministros, en el Yuan shi, cap. cxii). Murió en Yunnan, donde había sido gobernador. Se mencionan cinco hijos de Sai-dien-ch'i, a saber:
Na-su-to-ding
(Nasr-uddin),
Ha-san
(Hassan),
Hu-sin
(Hussein),
Shan-su-ding wu-moli
y
Ma-su-hu
. Todos ellos ocuparon altos cargos. Na-su-la-ding tiene una biografía separada en el mismo capítulo. Ha fue gobernador en Yunnan y se distinguió en la guerra con las tribus del sur de 3jg g£ Kiad-chi (Cochin-china) y jgg Mien (Birmania). Murió en 1292, padre de doce hijos, los nombres de cinco de los cuales se dan en la biografía, a saber,
Bo-yen ch'a-r
, que tenía un alto cargo,
Wu-ma-r
,
Dje-fa-r
(Djafar),
Hu-sien
(Hussein) y
Sha-di
(Saadi). El Sai-dien-ch'i de los autores chinos es sin duda el mismo personaje del que habla Hashid (D'Ohsson, tom, ii, p. 467) bajo el nombre de Sayid EdjelI. Según el historiador persa, era nativo de Bujará y gobernador de Karadjang (Yunnan) cuando Kubilai entró en el país, bajo el reinado de Mangu. Posteriormente fue nombrado visir y, a principios del reinado de Kubilai, se encargó de las finanzas. Su hijo Nasruddin fue nombrado gobernador de Karadjang y conservó su puesto en Yunnan hasta su muerte, que Rashid, escribiendo alrededor del año 1300 d. C., dice que ocurrió cinco o seis años antes (según el Yuan shi, Na-su-la ding murió en 1292). El hijo de Nasr-uddin, Abubeker, que tenía el apellido Bayan Fenchan (evidentemente el Boyen ch'a-r del Yuan shi), era gobernador de Zaitun en la época en que Rashid escribió. También llevaba el título de su abuelo, Sayid Edjell, y fue ministro de Finanzas bajo el sucesor de Kubilai (D'Ohsson, tom, ii, págs. 476, 507, 508). Nasr-uddin es mencionado por M. Polo, que lo llama Nescradin (vol. ii, pág. 66).
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace ) Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Además de los soldados y oficiales musulmanes que habían llegado con las fuerzas mongolas a Yunnan en 1253, muchos otros musulmanes se establecieron aquí también, y en 50 años la población musulmana de la región era lo suficientemente grande como para ser mencionada tanto por Rashid al-Din (el historiador persa) como por Marco Polo en sus escritos. . . Entre los doce hijos y numerosos nietos de Sayyid 'Ajall, muchos sirvieron en toda China y hay comunidades musulmanas diseminadas por todo el país que pueden rastrear sus genealogías hasta él. El número más grande, sin embargo, permaneció en Yunnan. Su hijo mayor, Nasir al-Din (Ch. Na-su-la-ding), también ocupó un alto cargo en Yunnan, y comúnmente se le atribuye el mérito de proporcionar la fuente de los apellidos chinos tradicionales Han que el estado exigió que todos los musulmanes adoptaran durante el período Ming (1368-1644). En Yunnan, después de Ma (el apellido que deriva de la transliteración del nombre de Mahoma) los apellidos más comunes para los musulmanes son Na, Su, La y Ding.
ma apellido hui.