Biblioteca Central Kavi Narmad, Surat- Busto cerca de la Universidad de Gujarat , Ahmedabad
- Busto en Vadodara
- Estatua de Narmad en exhibición en un museo en Surat
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Narmadashankar Lalshankar Dave ( pronunciado [nər.mə.d̪aː ʃəŋ.kər labh.ʃəŋ.kər d̪ə.ʋe] ) (24 de agosto de 1833 - 26 de febrero de 1886), conocido popularmente como Narmad , fue un poeta, dramaturgo y ensayista indio en lengua gujarati . , orador, lexicógrafo y reformador bajo el Raj británico . Se le considera el fundador de la literatura gujarati moderna . [1] Después de estudiar en Bombay, dejó de ejercer como profesor para vivir de la escritura. Durante su prolífica carrera, introdujo muchas formas literarias en gujarati. Enfrentó luchas económicas, pero demostró ser un reformador dedicado, hablando en voz alta contra la ortodoxia religiosa y social. Sus ensayos, poemas, obras de teatro y prosa se publicaron en varias colecciones. Su Mari Hakikat , la primera autobiografía en gujarati, [A] se publicó póstumamente. [B] Su poema Jai Jai Garavi Gujarat es ahora el himno estatal del estado de Gujarat en la India. [4] [5]
Narmad nació en Surat , Gujarat el 24 de agosto de 1833 en Lalshankar y Navdurga. [6] La casa de su familia en Amliran, Surat, fue destruida en el gran incendio de 1837 , pero luego fue reconstruida. Comenzó sus estudios con Nana Mehta en Bhuleshwar , Bombay , a los cinco años. Más tarde se unió a la escuela de Fakir Mehta e Ichchha Mehta en Surat y se mudó a Bombay, donde asistió a la escuela gubernamental gujarati de Balgovind Mehta en Pydhonie . Regresó a Surat donde asistió a la escuela de Durgaram Mehta y Pranshankar Mehta. Fue iniciado en Upanayan a los ocho años. Comenzó a estudiar en la Escuela de Inglés, Instituto Elphinstone, Bombay el 6 de enero de 1845, comenzando la universidad en junio de 1850. Pronunció su primer discurso público Mandali Malvathi Thata Labh (Las ventajas de formar una asociación) ese mismo año. [7] Su madre murió el 23 de noviembre de 1850 y dejó la universidad. [3] [1] [8]
Fue nombrado profesor en la escuela de Rander el 1 de mayo de 1851. Volvió a recitar su primer ensayo en Swadesh Hitechchhu Mandali y fundó la revista Gyansagar en julio de 1851. Fue trasladado a una escuela en Nanpara en marzo de 1853. Después de la muerte de su Esposa Gulab, dejó este puesto y se fue a Bombay en enero de 1854. Regresó a la universidad por sugerencia de su amigo Jhaverilal Umiyashankar y se unió a Buddhi Vardhak Sabha , un grupo literario en junio de 1854. Comenzó a aprender Siddhant Kaumudi .
Se interesó por la poesía y empezó a escribir en septiembre de 1855, estudiando métrica literaria durante el año siguiente. Presidió Buddhivardhak Granth de marzo a diciembre de 1856. [8] Después de su segundo matrimonio, dejó la universidad en agosto de 1856, escribió Pingal Pravesh en febrero de 1857 y se lo dedicó a su padre. Se unió a Gokuldas Tejpal Vidyalaya como profesor y comenzó a estudiar obras literarias en sánscrito como Laghu kaumudi , Chandralok , Nrisimhachampu , Kavyachampu , Prataprudra , Adhyatma Ramayana . Comenzó en la Escuela Central como profesor en febrero de 1858, luego renunció en noviembre de 1858 después de decidir seguir una carrera literaria. [1] [8]
Estudió gramática y poesía sánscrita en Pune desde noviembre de 1858 hasta marzo de 1859. Decidió estudiar de forma independiente y regresó a Bombay en marzo, donde conoció a Dalpatram , un poeta reformista gujarati, en junio de 1859, y se involucró en actividades reformistas.
Su esposa Dahigauri regresó a la casa de sus padres. En 1860, había hablado de volver a casarse con la viuda con el líder religioso Jadunathji Maharaj, lo que lo llevó a involucrarse en el caso de difamación de Maharaj al año siguiente. [9] [10] El caso fue presentado por Jadunathji contra el escritor Karsandas Mulji después de que el periodista publicara un artículo alegando explotación sexual de mujeres en su secta religiosa.
Visitó al comisionado de Impuestos sobre la Renta Curtis con respecto a un recargo el 3 de febrero de 1863. Con la ayuda de amigos, inició un boletín quincenal llamado Dandiyo ( literalmente, una baqueta), inspirado en el semanario británico The Spectator , en septiembre de 1864. Era ruidosamente reformista. en su posición y atacó las costumbres tradicionales de la sociedad hindú. [11] Funcionó hasta 1869 cuando se fusionó con The Sunday Review . [C] [12] [13] El 18 de enero de 1864, su padre murió, a la edad de 56 años. Regresó a Surat en julio de 1865 y albergó a Savitagauri, una viuda, en una casa vecina. Publicó Narmagadya en septiembre de 1865. Fue desterrado de su casta debido a actividades reformistas el 18 de agosto, pero reintegrado el 21 de noviembre de 1866. El mismo año, escribió su obra autobiográfica, Mari Hakikat , la primera autobiografía en gujarati. Publicó Nayikavishaypravesh y Uttam Nayika dedicados a su entonces separada esposa, Dahigauri. A principios de 1867 publicó Narmakavita , una colección de poesía. Tenía deudas por 10.000 que le causaban gran preocupación. Se volvió a casar en 1869. Publicó resúmenes del Ramayana , el Mahabharata y la Ilíada en 1870. Publicó la versión escolar de Narmagadya en 1874 y la edición para el gobierno en 1875. [8]
Regresó nuevamente a Bombay en marzo de 1875, donde conoció a Dayanand Saraswati , un reformista y fundador de Arya Samaj , y comenzó a volverse profundamente religioso. Publicó el primer diccionario de lengua gujarati en marzo de 1876. [8] [13] Fundó Vedsarasvati en Sarasvatimandir de Surat el 16 de abril de 1877.
Aryanitidarshak Mandali representó su obra Draupadi-Darshan en 1878. En 1880 se había vuelto completamente "creyente" y ese año representó Upanayana para su hijo. Escribió una obra de teatro, Shri Sarshakuntal en 1881, que se representó. Publicó una traducción del Bhagvad Gita en 1882. Aunque estaba descontento por romper su decisión de no trabajar para otras personas, debido a dificultades financieras se vio obligado a aceptar un puesto como secretario de Gokuldas Tejpal Dharmakhata. Escribió una obra de teatro, Shri Balkrishnavijay en 1883.
Su salud se deterioró debido al estrés del trabajo al abrir un albergue, dejó su trabajo el 19 de julio de 1885. Después de una enfermedad prolongada de ocho meses, murió de artritis el 26 de febrero de 1886 en Bombay. [8] [14] [15] [16] [17] [18]
Narmad es considerado el fundador de la literatura gujarati moderna . Introdujo muchas formas creativas de escritura en el idioma gujarati , incluidas obras pioneras en autobiografía , poesía , lexicografía , obras de teatro históricas e investigación de literatura popular. Era un periodista y panfletista franco. Narmad fue un fuerte opositor del fanatismo religioso y la ortodoxia . Promovió el nacionalismo y el patriotismo con canciones famosas como Sahu Chalo Jeetva Jang, escribió sobre el autogobierno y discutió la posibilidad de tener un idioma nacional, el indostaní , para toda la India, casi cinco décadas antes que Mahatma Gandhi o Nehru . Su poema Jai Jai Garavi Gujarat , escrito en el prefacio de Narmakosh , enumera con orgullo todos los símbolos culturales que constituyen la identidad gujarati. Estos símbolos incluían cosas no hindúes, lo que implica que Gujarat pertenece a todas las castas, comunidades, razas, religiones y sectas que conviven allí. El poema es ahora la canción estatal de facto de Gujarat. Mahatma Gandhi lo reconoció por su filosofía de la no violencia. [13] [14] [15] [16] [17] [18]
Sus principales obras completas son Narmagadya ( gujarati : નર્મગદ્ય ), colección de prosa; Narmakavita ( gujarati : નર્મકવિતા ), colección de poemas; Narmakathakosh ( gujarati : નર્મકથાકોશ ), colección de historias de personajes de la literatura mitológica y Narmakosh ( gujarati : નર્મકોશ ), diccionario. Su Mari Hakikat , la primera autobiografía en gujarati, se publicó póstumamente. [18]
Sus volúmenes de Narmakavita:1-3 (1858), Narmakavita:4-8 (1859) y Narmakavita:9-10 (1860) se recopilaron en Narmakavita:Libro 1 (1862). Posteriormente se publicó Narmakavita: Libro 2 (1863). Toda su poesía se recopiló posteriormente en Narmakavita (1864). [1] Introdujo nuevos temas en la poesía gujarati moderna, como la reforma social, la libertad, el patriotismo, la naturaleza y el amor, etc. [19]
Su poema, " Jai Jai Garavi Gujarat " (1873), se utiliza como canción estatal de facto para Gujarat . [20]
Su Rasapravesh (1858), Pingalpravesh (1857), Alankarpravesh (1858), Narmavyakaran Part I y II (1865), Varnavichar (1865), Nayika Vishaypravesh (1866) son sus colecciones de ensayos sobre poética de importancia histórica. [1]
Rituvarnan (1861), Hinduoni Padati (1864), Kavicharit (1865), Suratni Mukhtesar Hakikat (1865), Iliadno Sar (1870), Mahipatram Rupram Mehta (1870), Mahapurushona Charitra (1870), Mahabharatano Sar (1870), Ramayanano Sar (1870), Sarshakuntal (1881), Bhagvadgitanu Bhashantar (1882) son sus obras en prosa. Sus otros escritos entre 1850 y 1865, recopilados en Narmagadya (1865) y publicados póstumamente en Narmagadya-2 (1936), son sus otras obras en prosa. [1]
Sus ensayos están recopilados y editados en tres volúmenes. Son Narmadgadya o Narmadashankar Lalashankarna Gadyatmak Granthono Sangrah (1875) editado por Mahipatram Rupram Nilkanth, Narmadnu Mandir -Gadya Vibhag (1937) editado por Vishwanath Bhatt y Narmadgadya (1975) editado por Gambhirsinh Gohil. Sus quince obras en prosa se recopilaron en Junu Narmadgadya Parte I, II (1865, 1874) y también son importantes. [1]
Había investigado y editado varias obras. Manhar Pad de Manohar Swami (1860), Narmakosh : Número 1 (1861), Narmakosh : Número 2 (1862), Narmakosh : Número 3 (1864), Narmakosh : Número 4 (1865). Narmakathakosh (1870), Dayaramkrut Kavyasangrah (1865), Stree Geet Sangrah (1870) de canciones populares en Nagar Brahmin Ladies, Premanand 's Dashamskandh (1872) y el número completo de Narmakosh (1873) son sus obras editadas e investigadas. [1]
Tusli Vaidhvyachitra (diálogo, 1859), Ramjanaki Darshan (1876), Draupadidarshan (1878), Balkrishnavijay (1886), Krishnakumari son obras de teatro y diálogos. Su Seetaharan (1878) era una obra inédita. Rajyarang Part I, II (1874, 1876) son sus obras sobre la historia del mundo antiguo y moderno. Dharmavichar es su obra sobre filosofía . Gujarat Sarvasangrah (1887) y Kathiawar Sarvasangrah (1887) también son obras históricas. [1]
Mari Hakikat , su autobiografía escrita en 1866 y publicada póstumamente en 1933, es la primera autobiografía escrita en gujarati. Sus notas y cartas se publicaron posteriormente como Uttar Narmad Charitra (1939). [3] [1] [8]
Narmad:Mari Hakikat o Narmad:My Life , un soliloquio [21] aclamado por la crítica basado en sus escritos y su vida, fue escrito y dirigido por Harish Trivedi e interpretado por Chandrakant Shah. Se estrenó en Dayton, Ohio , EE. UU. en 1995 y luego realizó una gira por India, Reino Unido y Francia. [22] [21] Chandravadan Mehta escribió una obra basada en su vida. [23]
Narmad ha sido llamado Arvachino Ma Adya (El primero entre los modernos). [24] Su casa, Saraswati Mandir , ha sido restaurada y convertida en museo. [25] Varios lugares en Gujarat recibieron su nombre, como la Biblioteca Central en Surat. Se han erigido bustos de él en Ahmedabad, Vadodara y Surat. En 2004, la Universidad de South Gujarat pasó a llamarse Universidad Veer Narmad South Gujarat en su memoria. [20] También se construye una réplica de su casa en el campus universitario. [26] El honor literario Narmad Suvarna Chandrak ha sido otorgado anualmente por Narmad Sahitya Sabha, Surat desde 1940. India Post publicó una portada especial en su 175 aniversario de nacimiento en 2008. [27]
Se casó con Gulab, hija de Surajram Shastri de Sudder Court , Surat, el 29 de abril de 1844. Ella dio a luz a una niña en 1852 que murió 15 días después. La propia Gulab murió el 5 de octubre de 1853 tras morir muerto . En mayo de 1856 se casó con Dahigauri, hija de Tripuranand Shastri; ella se separó de él en 1860. Se casó con Subhadra (más tarde Narmadagauri), una viuda de su casta, en 1869, rompiendo el tabú habitual contra el nuevo matrimonio de las viudas . Ella dio a luz a su hijo Jayshankar en 1870. Jayshankar trabajó como empleado para el municipio de Bombay y nunca se casó, muriendo el 31 de marzo de 1910 a causa de la peste . [8]
Justo en el momento en que Narmad comenzaba a hacerse famoso (1859), Dalpatram , que ya se había ganado los laureles, visitó Bombay para recibir tratamiento en los ojos. Amantes de la poesía gujarati, se reunieron y, en el concurso poético que tuvo lugar, naturalmente se calentaron y el público tomó partido sobre quién era el mejor poeta. El resultado fue un distanciamiento de por vida entre los dos. El concurso tuvo continuación en los periódicos públicos y en un periódico humorístico. El semanario Parsi Punch publicó una caricatura en la que se los representaba peleando entre sí con el moño del pelo de la cabeza en las manos. [28]
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