Los Namdharis ( Gurmukhi : ਨਾਮਧਾਰੀ; Devanagari : नामधारी; nāmadhārī , que significa "portadores del nombre "), también conocidos como Kuka y kukaísmo [2] (Gurmukhi: ਕੂਕਾ; kūkā [sg] ; ਕੂਕੇ; kūkē [pl] : del punjabi kuk , “gritar” o “llorar”), [3] son una secta sikh que se diferencia de los sikhs convencionales principalmente en que cree que el linaje de los gurús sikh no terminó con Guru Gobind Singh (1666-1708), como reconocen. Balak Singh (1797–1862) como el undécimo gurú de la religión sikh, continuando así la sucesión de gurús sikh a lo largo de los siglos desde Guru Nanak Dev hasta la actualidad. [4] El duodécimo gurú fue Ram Singh (1816–1885), quien trasladó el centro de la secta a Bhaini Sahib (Ludhiana) y es considerado el primer indio en utilizar el boicot de no cooperación y no violencia para combatir al Imperio Británico. En India. [5]
Los nombres más comunes de la secta son Namdhari o Kuka. [2] [3] Algunos textos se refieren a ellos como Jagiasi o Abhiasi . [6]
Namdhari Sikhs cree que el linaje de los gurús sikh no terminó con Guru Gobind Singh y que este no murió en Nanded, sino que pudo escapar. [7] [ fuente no confiable ] [8] [9] [ fuente no confiable ] Reconocen a Balak Singh (1797–1862) como el undécimo gurú de la religión sikh, continuando así la sucesión de gurús sikh a través de los siglos desde Guru Nanak Dev hasta el día presente. [10] Cada miembro de la comunidad Namdhari recibe Amrit a una edad temprana, [11] [ fuente no confiable ] no consumen carne, alcohol ni drogas. El duodécimo gurú fue Ram Singh (1816-1885), quien trasladó el centro de la secta a Bhaini Sahib (Ludhiana) y es considerado el primer indio en utilizar el boicot de no cooperación y no violencia para combatir al Imperio Británico en la India. [5]
Los Namdhari son defensores del mensaje y la filosofía de Guru Nanak Dev de compartir su riqueza y comida con los necesitados , ganarse la vida honestamente y unificarse con el creador apreciando y recitando al Señor Naam . [ cita necesaria ]
No creían en ningún ritual religioso más que la repetición del nombre de su dios (o nam, por lo que los miembros de la secta son llamados Namdharis), [12] rechazando el culto a ídolos, tumbas, dioses o diosas. [13] Los Namdharis tuvieron más impacto social que los Nirankaris en el momento de su fundación debido a que enfatizaban la identidad Khalsa, buscando restablecerla, y la autoridad del Guru Granth Sahib, [14] así como sus enfrentamientos con la autoridad colonial británica. Llaman a sus lugares de culto dharamsalas , aunque asisten libremente a otros gurdwaras, manteniendo lazos familiares y de amistad entre sectas. [15]
Consideran que Guru Granth Sahib y Dasam Granth son igualmente importantes, y las composiciones del Chandi di Var son parte de su Nitnem diario . Circunvalan el fuego (havan) durante sus bodas, pero se diferencian en que los himnos son los del Adi Granth . [6] [16]
Emitido por Guru Ram Singh durante su tiempo de exilio, se ha convertido en la base del sistema de creencias Namdhari Sikh. [17] Estaba dirigido específicamente a la comunidad de sijs que viven en Bhaini. Promueve el despertar temprano antes del amanecer, la higiene y la limpieza, así como el cepillado de los dientes y la ducha diaria de pies a cabeza.
Guru Ram Singh animó a memorizar Gurbani y a contemplar al todopoderoso las 24 horas del día. [18] [ fuente no confiable ] Promovió la paz y la no violencia contra la opresión, el perdón, la humildad y la tolerancia. El Namdhari Rehatnama promueve el canto de himnos diariamente y también establece una conducta que se debe seguir si se va a realizar un Havan , enumerando qué textos se deben leer y cómo se debe preparar el área. El rehatnama describe cómo un sikh debe cambiar su kacherra (una pierna debe permanecer en la kacherra mientras la otra ha sido retirada). Prohibió las bodas de niños y prohibió recibir dinero de hermanas o hijas, además de prohibir el juego (página 129). [19] [20]
_congregation_with_an_opened_scripture.jpg/1280px-Painting_of_a_Namdhari_or_Kuka_(Sikh_sect)_congregation_with_an_opened_scripture.jpg)
Los Namdharis usan turbantes blancos hechos en casa, que se envuelven alrededor de la cabeza ( sidhi pagri ). [21] [16] Alrededor del cuello llevan un cordón de lana blanca (mala), tejido en una serie de 108 nudos y que sirve como rosario. [22]
Se les llama Kuka , que significa "pregonero, gritador", por sus prácticas religiosas extáticas durante el canto devocional. También meditan usando mala (rosario). [dieciséis]
Namdharis sigue una estricta dieta lacto-vegetariana y también aboga por la protección de las vacas. [23] Se abstienen del consumo de alcohol, cafeína y tabaco. [24] [25]
La comunidad Namdhari también realiza Hom (Havan) en el que un equipo de 7 personas que observan Sodh maryada recitan Gurbani del Guru Granth Sahib y Dasam Granth para el bienestar de la humanidad. Según Namdharis, la forma moderna de realizar Havan's dentro de la comunidad sij se remonta a Guru Ram Singh y Guru Gobind Singh (página 2). [26] Durante la ceremonia nupcial ( Anand Karaj ), una pareja Namdhari eludirá el Hom una vez que la ceremonia Hom haya terminado. [27]
Asistió Guru Partap Singh el 31 de diciembre de 1929. Miles de Namdhari Sikhs participaron en la procesión. Se enviaron 100 caballos para la procesión, los Namdhari Sikhs organizaron un langar gratuito y Mata Jeewan Kaur jugó un papel vital. [28]
La conferencia “Guru Nanak Sarv Sampradaya” fue organizada por Guru Partap Singh en 1934 con la única intención de unir a cualquiera que creyera o siguiera las enseñanzas de Guru Nanak. Al hacerlo, pudieron fortalecer el vínculo entre las facciones sij al erradicar las diferencias ideológicas entre las diferentes comunidades. [29] [ fuente no confiable ]
En 1943, Guru Partap Singh organizó una conferencia de unidad hindú-musulmana-sij [30] [ fuente no confiable ] en Bhaini Sahib, enfatizando la importancia de la unidad no solo entre los indios sino también entre la humanidad.
Bajo la dirección de Guru Uday Singh, Bhaini Sahib se convirtió en anfitrión de una convención de unidad religiosa dedicada a la paz mundial y la armonía comunitaria el 9 de marzo de 2023, en la que invitados de diversos orígenes religiosos y culturales vinieron y dieron sermones sobre temas que incluían la armonía religiosa. amor y unidad. [31] [ fuente no confiable ]
El 23 de abril de 2023, la comunidad Namdhari Sikh organizó una conferencia de armonía interreligiosa para la paz mundial en Melbourne, Australia . [32]
Namdharis, también conocidos como Kuka Sikhs , creen que la línea de Sikh Gurus no terminó con Guru Gobind Singh , ya que afirman que él no murió en Nanded sino que escapó y vivió en secreto, [21] y ayudó en secreto al Khalsa en el próximas décadas bajo la apariencia de un hombre llamado Ajaypal Singh. [33] [34] y que nominó a Balak Das Udasi para ser el undécimo gurú, una tradición que continuó a través de los líderes de Namdhari. [35] [36] Según sus creencias, Guru Gobind Singh pasó el cargo de gurú a Balak Das de Hazro, Punjab en el año 1812 en Baisakh Sudi 10. [37] antes de pasar a Jeth Sudi 5, Vikrami Samvat 1869 (1812 d.C.), a la edad reclamada de 146 años.
Su duodécimo gurú fue Ram Singh , quien trasladó el centro de la secta a Bhaini Sahib (Ludhiana). Un Tarkhan o Ramgharia , su secta rural estaría compuesta en gran parte por Ramgharias y Jat Sikhs más pobres . [38] Era estrictamente vegetariano y un firme oponente a la matanza de vacas, y tomó represalias contra los musulmanes por matar vacas en 1872. [6] [16] Ram Singh Kuka fue arrestado por los británicos y exiliado a Rangún, Myanmar. Decenas de Namdharis fueron arrestados por los británicos y ejecutados sin juicio en Ludhiana y Ambala. [6]
Algunos Namdharis son reconocidos como luchadores por la libertad debido a sus ataques a los mataderos de vacas, que causaron muchas muertes a musulmanes en Amritsar y Ludhiana en Vikrami Samvat 1928 a la medianoche del 15 de julio de 1871. Los británicos habían instituido un matadero cerca del Templo Dorado de Amritsar el 5 de mayo. 1849. [39] Cuatro Namdhari Sikhs: Bhai Lehna Singh, Bhai Fateh Singh, Bhai Hakam Singh Patwari y Bhai Beehla Singh se encargaron de matar musulmanes en represalia por el sacrificio de vacas. [40] Como resultado, los Namdharis mencionados fueron condenados a muerte en la horca en Ram Bagh, Amritsar, donde en la actualidad se coloca un Namdhari Shaheedi Samarak (monumento) en su honor. [41] [42] Habían tratado de culpar al Nihang Panth por la acción colocando un Dummala azul y Chakrams fuera del lugar de la acción. Posteriormente, muchos sikhs y nihangs mataron a Namdharis y 180 Namdharis y 12 Nihangs murieron en los enfrentamientos. [43] [44]
Un grupo de 66 Namdhari Sikhs fue ejecutado a cañones del 17 al 18 de enero de 1872 después de que un grupo de 125 atacara un matadero en Malerkotla. [15] Ram Singh fue enviado a Allahabad con su sirviente (Nanu Singh) el 18 de enero de 1872, en horas de la mañana desde Ludhiana en un tren especial. [45] El 10 de marzo de 1872, Ram Singh fue trasladado a Calcuta. El 11 de marzo de 1872 fue enviado a Rangún, en la Birmania británica. [46] [47] Ram Singh permaneció allí hasta el 18 de septiembre de 1880, y luego fue trasladado a Megui en Birmania, en un intento de dificultar el contacto con él. [48] [49]
Incluso en el exilio, Satguru Ram Singh trabajó incansablemente para mantener viva la lucha por la libertad, incluso enviando a su Suba (teniente) Bishan Singh a Moscú , para obtener el apoyo del zar Nicolás II de Rusia , para eliminar el dominio británico en la India. Suba Bishan se había puesto en contacto con el maharajá Duleep Singh, que también estaba en Moscú en ese momento buscando obtener el apoyo del zar ruso para expulsar a los británicos de la India y restablecer el alguna vez floreciente Imperio Sikh . Sin embargo, debido a la guerra ruso-turca (1877-1878), los rusos no estaban interesados en apoyar a ningún nacionalista indio en la guerra contra el Imperio Británico.
Ram Singh murió en 1885 según los registros británicos, aunque muchos Namdharis mantienen la creencia de que está vivo y reaparecerá. [15]
En 2012, tras la muerte del quinto gurú de los Namdharis, Guru Jagjit Singh, hubo controversia en torno a quién lo sucedería como el próximo gurú. Esto se complicó aún más por el hecho de que Jagjit no había dejado claro quién lo sucedería. Finalmente, Uday Singh (sobrino de Guru Jagjit Singh) fue anunciado como el sucesor, pero esto generó críticas y controversia dentro de la comunidad sectorial, con otras facciones compitiendo por Dalip Singh (hermano mayor excomulgado de Uday Singh) o Chand Kaur (viuda del difunto Guru Jagjit Singh) como el próximo Guru, otros están esperando el regreso profetizado del Guru Ram Singh. Chand Kaur, uno de los aspirantes al Guruship apoyados, fue asesinado en abril de 2016. Ha habido enfrentamientos violentos relacionados con la crisis entre diferentes camarillas. [50] [51] [52] [53]
Un Gurú es un término sánscrito que significa "mentor, guía, experto o maestro" en un determinado campo o de determinado conocimiento. [54] Los Namdhari reconocen a los siguientes como maestros espirituales (Guru). A continuación se muestran los nombres de los gurús seguidos por los Namdhari Sikhs que sucedieron a los gurús sikh principales : [55] [56]
{{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Ram Singh, (nacido en 1816, Bhaini, Punjab, India; fallecido en 1885, Mergui, Birmania [Myanmar])