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Nalini Malani

Nalini Malani (nacida el 19 de febrero de 1946) [1] es una artista india, parte de la primera generación de videoartistas del país. [2]

Trabaja con varios medios que incluyen teatro, videos, instalaciones, además de pinturas y dibujos en técnica mixta . Los temas de sus creaciones están influenciados por su experiencia de migración tras la partición de la India . Los temas feministas urgentes se han convertido en parte de su producción creativa. [3] Malani utiliza un lenguaje visual que va desde el stop motion, las animaciones de borrado, las pinturas inversas y las animaciones digitales, donde dibuja directamente con su dedo sobre una tableta. [4]

Malani realizó su primer trabajo en video 'Dream Houses' (1969), como la participante más joven y única del Vision Exchange Workshop (VIEW), un taller experimental de artistas multidisciplinarios en Bombay ( Mumbai ) a cargo del fallecido artista Akbar Padamsee . [5]

Sus obras se han exhibido en varios museos, incluido el Museo Stedelijk de Ámsterdam , [6] la National Gallery de Londres y el Museo de Arte Moderno de Nueva York. [7]

Vida temprana y educación

Malani es la única hija de Satni Advani (Sindhi Sikh ) y Jairam Malani ( Teósofo ). [4] Nacida en Karachi (Sindh) en lo que entonces era la India británica , ahora Pakistán , en 1946, [8] la familia de Malani buscó refugio en la India durante la partición de la India . [9] Se mudaron a Calcuta , donde su padre trabajaba con Tata Airlines (más tarde Air India ) y se mudaron a Mumbai en 1954, donde vivieron en una colonia construida para sindhis desplazados. [4] La experiencia de su familia de dejar atrás su hogar y convertirse en refugiados informa las obras de arte de Malani. [10]

Malani estudió Bellas Artes en Mumbai [11] y obtuvo un Diploma en Bellas Artes de la Escuela de Arte Sir Jamsetjee Jeejebhoy en 1969. De 1964 a 1967, tuvo un estudio en el Bhulabhai Desai Memorial Institute, que solía estar ubicado en Breach Candy, Mumbai, [4] donde artistas, músicos, bailarines y personas del teatro trabajaron individual y colectivamente. [12] Fue aquí donde conoció y colaboró ​​con artistas de formas afines de la práctica artística como el teatro. [10] Recibió una beca del Gobierno francés para estudiar Bellas Artes en París entre 1970 y 1972. Recibió dos becas del Gobierno de la India , así como una beca en 1989 para viajar y trabajar en los Estados Unidos. [2]

Carrera

Después de graduarse, pasó unos años trabajando con fotografía y cine. [13] Los temas que exploró durante este período abordaron el tiempo turbulento que India estaba experimentando política y socialmente, así como la profundización de la alfabetización de la imagen en movimiento de su población. [14] [13] En la parte inicial de su carrera, Malani se centró principalmente en pinturas: acrílico sobre lienzo y acuarela sobre papel. Produjo una representación social de la India contemporánea. [15] Exploró técnicas como el método de pintura inversa (enseñado a fines de los 80 por Bhupen Khakhar ), que usaría recurrentemente en su trabajo futuro. Estaba decepcionada con la falta de reconocimiento que las mujeres artistas tenían que enfrentar en la India y decidió reunirlas para una exposición colectiva, para promover el sentido de solidaridad. [16] En 1985, comisarió la primera exposición de artistas indias, en Delhi . Esto dio lugar a una serie de exposiciones itinerantes que se llevaron a espacios públicos como un intento de ir más allá de la atmósfera elitista de la galería de arte. [16]

La violencia sectaria que azotó a la India a principios de los años 90 tras la demolición de la mezquita Babri provocó un cambio repentino en su obra artística. [15] El renovado conflicto religioso que había resultado recurrente (trayendo de vuelta recuerdos de la Partición) impulsó sus esfuerzos artísticos. [17] Su incursión anterior en el arte escénico y su interés por la literatura aportaron nuevas facetas a su arte. Se la considera una de las primeras en pasar de la pintura tradicional al trabajo con nuevos medios. [11]

En 2013, se convirtió en la primera mujer asiática en recibir el Premio de Artes y Cultura de Fukuoka por su "consistente enfoque en temas contemporáneos y universales tan audaces como el conflicto religioso, la guerra, la opresión de las mujeres y la destrucción del medio ambiente". [17]

Obras notables

Para sus obras bidimensionales, utiliza tanto pinturas al óleo como acuarelas. Sus otras inspiraciones provienen del reino de la memoria, el mito y el deseo. El estilo de pincel rápido evoca sueños y fantasías. [18] El trabajo de video e instalación de Malani le permitió pasar del espacio estrictamente real a una combinación de espacio real y espacio virtual, alejándose del trabajo estrictamente basado en objetos. Su trabajo de video a menudo hace referencia a divisiones, género y cyborgs. [18] Malani arraiga su identidad como mujer y como india, y su trabajo podría entenderse como una forma de que su identidad se enfrente al resto del mundo. [19] A menudo hace referencia a la mitología griega e hindú. Los personajes de "mujeres destruidas" como Medea , Cassandra y Sita aparecen a menudo en su narrativa. [11] Su trabajo puede clasificarse ampliamente en dos categorías; experimentos con medios visuales e imágenes en movimiento como Utopía (1969-1976), Madre India (2005), En busca de sangre desaparecida (2012); Obras efímeras e in situ como Ciudad de deseos (1992), Medea como mutante (1993/2014), La situación ha cambiado (2008). Aunque su obra habla de violencia y conflicto, su principal intención es la catarsis colectiva. [20]

Casas de ensueño(1969)

La primera película experimental de Malani realizada en el Vision Exchange Workshop (VIEW), una creación del fallecido artista Akbar Padamsee , se inspiró en la arquitectura india moderna y utópica. Realizada con equipo fotográfico disponible en el taller, utiliza una maqueta de cartón, diferentes fuentes de luz, filtros de colores primarios y una cámara Mamiyaflex. Para ello, Malani se basó en las "posibilidades ideológicas de la arquitectura moderna", inspirándose en el trabajo de los reconocidos arquitectos Charles Correa y Buckminster Fuller , y combinando los aprendizajes de las teorías del color de Johannes Itten con Vision in Motion de Moholy-Nagy .

"El tema de Dream Houses es el idealismo y la esperanza que trajo el modernismo durante el período nehruviano, en el que los problemas de pobreza y vivienda en la India moderna podrían resolverse a través de un plan maestro para el espacio urbano". — Nalini Malani [21]

‘Dream Houses’ se exhibió en el Museo de Arte Kiran Nadar (KNMA) (2014), el Instituto Goethe de Mumbai (2019) y el MoMa de Nueva York (2022), después de estar ‘perdida’ durante 50 años. [4]

Unidad en la diversidad(2003)

La obra de video de Malani de 2003, Unity in Diversity (Unidad en la diversidad) , está basada en Galaxy of Musicians (Galaxia de músicos) del pintor indio del siglo XIX Raja Ravi Varma , con el tema evidente de la unidad nacionalista exhibido a través de la vestimenta de once músicos de diferentes partes de la India, aparentemente tocando en armonía. Malani hace una declaración sobre esta versión idealizada de la unidad al incorporar historias posteriores de violencia en esa imagen. [22]

Madre India(2005)

La videoinstalación se inspiró en un ensayo de la socióloga Veena Das titulado "Lenguaje y cuerpo: transacciones en la construcción del dolor". Se trata de una proyección sincronizada de cinco pantallas de pared a pared que combina material de archivo con imágenes poéticas y pictóricas para contar la historia de cómo se construyó el nacionalismo indio utilizando los cuerpos de las mujeres como metáforas de la nación. La obra habla de las mujeres como "mutantes, desgenerizadas y violadas más allá de lo imaginable". [23] La Partición de la India y los disturbios de Gujarat de 2002 son los acontecimientos centrales a los que se hace referencia en esta instalación, [24] ya que hubo un marcado aumento de la violencia contra las mujeres en estos períodos. [25]

En busca de la sangre desaparecida(2012)

Esta instalación, que se produjo por primera vez para la 13.ª edición de Documenta , consta de cinco cilindros de Mylar giratorios de mayor tamaño (que metafóricamente hacen referencia a las ruedas de oración budistas [26] ) pintados al revés con imágenes de soldados, animales, dioses y armas. [25] El juego de sombras causado por esta rotación cuenta la historia del derramamiento de sangre, especialmente narrando la historia de la India desde la partición y destacando la difícil situación de las comunidades desposeídas/tribales cuyas vidas se han visto afectadas por las decisiones de desarrollo tomadas por el gobierno. [16]

Exposiciones

Instalación de Malani En busca de sangre desaparecida en el Festival de Arte de Edimburgo en 2014

A través del espejo

Entre 1987 y 1989, Malani organizó "A través del espejo" con sus contemporáneas, las artistas Madhvi Parekh , Nilima Sheikh y Arpita Singh . La exposición, que incluía obras de las cuatro artistas, viajó a cinco lugares no comerciales en toda la India. Inspirada por una reunión en 1979 con Nancy Spero , May Stevens y Ana Mendieta en la AIR Gallery de Nueva York (la primera galería cooperativa de artistas exclusivamente femeninas en los EE. UU.), Malani había planeado organizar una exposición enteramente de obras de artistas mujeres, que no se materializó debido a la falta de interés y apoyo. [49] [50]

Recepción

Premios

Becas

Residencias

Colecciones

Referencias

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Lectura adicional

Enlaces externos