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El nacionalismo bielorruso se refiere a la creencia de que los bielorrusos deben constituir una nación independiente. El nacionalismo bielorruso comenzó a surgir a mediados del siglo XIX, durante el Levantamiento de Enero contra el Imperio ruso . Bielorrusia declaró su independencia por primera vez en 1917 como la República Democrática Bielorrusa , pero posteriormente fue invadida y anexada por la República Socialista Federativa Soviética de Rusia en 1918, pasando a formar parte de la Unión Soviética . Los nacionalistas bielorrusos colaboraron y lucharon contra la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial , y protestaron por la independencia de Bielorrusia a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990.
El nacionalismo bielorruso se ha dividido históricamente en dos grupos: prooccidental y prorruso. Estos diferentes grupos han buscado continuamente arrebatar el control al otro desde principios de la década de 1860. Estos grupos están divididos además por líneas religiosas: los católicos pertenecen al bando prooccidental y los cristianos ortodoxos orientales pertenecen al prorruso. Se han hecho varios intentos históricos de unificar a Bielorrusia bajo una religión única, incluida la Iglesia uniata rutena antes de 1917 y el protestantismo en la década de 1920, aunque todos estos esfuerzos fracasaron.
En Bielorrusia, el nacionalismo bielorruso es una postura controvertida. El gobierno de Alexander Lukashenko ha oscilado entre promover el nacionalismo bielorruso prorruso y la unificación con Rusia. El gobierno ha vinculado a los nacionalistas bielorrusos prooccidentales con la colaboración del Eje con la Alemania nazi en un esfuerzo por desacreditar a la oposición bielorrusa y legitimar el gobierno de Lukashenko. El grupo prooccidental ha contrarrestado las afirmaciones de Lukashenko asociándose con la resistencia bielorrusa durante la Segunda Guerra Mundial .
Algunos nacionalistas bielorrusos, entre ellos Mikola Yermalovich , han citado al Gran Ducado de Lituania como el primer estado bielorruso. Esta teoría pseudohistórica, comúnmente conocida como litvinismo , surgió de los esfuerzos del Imperio ruso para propagar la idea de una Lituania que fuera más favorable a los intereses zaristas después de las particiones de Polonia . Estas ideas resurgieron como parte de los esfuerzos de Józef Piłsudski para racionalizar la anexión de Vilna por la Segunda República Polaca antes de ser cooptadas por los nacionalistas bielorrusos tras la disolución de la Unión Soviética . [2] [3] [4] Algunos miembros de la oposición bielorrusa , entre ellos Zianon Pazniak , han tratado de presentar al litvinismo como un movimiento inflado artificialmente por el gobierno ruso en un intento de vilipendiar el nacionalismo bielorruso. Además, el presidente bielorruso , Alexander Lukashenko , científicos bielorrusos y miembros de la oposición anti-Lukashenko narraron que la capital lituana, Vilnius, históricamente era bielorrusa y fue establecida por los bielorrusos. [5] [6] [7] [8] [9]
Francysk Skaryna , impresor de libros del siglo XVI, se ha convertido en una figura unificadora de los nacionalistas bielorrusos desde que comenzaron los esfuerzos por establecer su importancia como figura bielorrusa en la década de 1920. Skaryna, quien fue el primero en traducir la Biblia al " lenguaje simple " de la época, fue inicialmente rechazado como miembro de la "burguesía de Polotsk" en la década de 1930. Sin embargo, después de la Segunda Guerra Mundial, la imagen de Skaryna vio un renacimiento en Bielorrusia, particularmente ante los esfuerzos infructuosos por transferir Polotsk a la República Socialista Federativa Soviética de Rusia en 1944. La película de 1969 Yo, Francysk Skaryna también trajo consigo el reconocimiento de Skaryna como una figura exclusivamente bielorrusa. En una encuesta de 2002, fue considerado un bielorruso destacado por el 61,6%, liderando claramente contra Yanka Kupala , que quedó en segundo lugar con el 41,7% de los encuestados que lo llamaron un bielorruso destacado. [10]
Otra figura que se ha asociado con el nacionalismo bielorruso es Tadeusz Kościuszko , líder del Levantamiento de Kościuszko . Tras la disolución de la Unión Soviética, comenzó el reconocimiento de Kościuszko, nacido cerca de la ciudad de Kosava , en el suroeste de Bielorrusia, como héroe nacional bielorruso. El debate sobre el grado en que Kościuszko puede ser reconocido como héroe nacional bielorruso se ha intensificado desde 2014, con monumentos a Kościuszko erigidos tanto dentro de Bielorrusia como por miembros de la diáspora bielorrusa . En 2019, una afirmación de la Academia Nacional de Ciencias de Bielorrusia de que Kościuszko era polaco y estadounidense, en lugar de bielorruso, provocó críticas y burlas generalizadas, lo que llevó a la Academia Nacional de Ciencias a finalmente retractarse de su declaración anterior y señalar que era un político en Bielorrusia, Polonia y los Estados Unidos. El debate sobre la nacionalidad de Kościuszko tiene dimensiones políticas adicionales: los grupos pro occidentales generalmente toman la posición de que es bielorruso y los grupos pro rusos, entre ellos el gobierno bielorruso, lo presentan como polaco. [11]
El interés por la nación y la lengua bielorrusas entre los intelectuales comenzó a principios del siglo XIX, como parte del renacimiento nacional bielorruso . Entre las figuras principales de este período se encontraban Jan Barszczewski , Jan Czeczot y Vintsent Dunin-Martsinkyevich , quienes desarrollaron las bases de la lengua bielorrusa moderna . Barszczewski y Czeczot fueron de los primeros en desarrollar la idea de los bielorrusos como un grupo separado de los polacos. En esta época, sin embargo, no surgió el nacionalismo bielorruso; en su lugar, dos escuelas de pensamiento rivales intentaron colocar a Bielorrusia junto a Rusia o Polonia. La primera escuela se denominó rusismo occidental. Konstanty Kalinowski, un seguidor de la sección polonófila de la intelectualidad bielorrusa, fue el primero en promover la idea de Bielorrusia como una nación independiente. En contra de él se encontraban algunos de los lingüistas más destacados de la lengua bielorrusa, entre ellos Yefim Karsky . [12]
Históricamente, los nacionalistas bielorrusos han culpado a la disolución de la Iglesia uniata rutena en 1839 durante el Sínodo de Pólatsk de haber tenido un efecto muy perjudicial sobre la nación bielorrusa. Sin embargo, el historiador Grigory Ioffe ha debatido esto, señalando que, si bien existe una separación entre aquellos cuyas familias históricamente han mantenido opiniones católicas y ortodoxas orientales y el presidente Alexander Lukashenko ha promovido opiniones anticatólicas, hay poco o ningún conflicto abierto entre las dos iglesias. Además, Ioffe ha señalado que el ateísmo de los bielorrusos y el crecimiento relativamente rápido del protestantismo diluyen las tensiones religiosas históricas. [13]
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El nacionalismo bielorruso comenzó a surgir a principios de la década de 1860, durante el preludio del Levantamiento de Enero . La publicación de Mużyckaja prauda , el primer periódico escrito en el idioma bielorruso moderno , comenzó en 1861 bajo el liderazgo de Konstanty Kalinowski (bielorruso: Кастусь Каліноўскі , romanizado: Kastuś Kalinoŭski ). El periódico abogaba contra el Imperio ruso , pedía la restauración de la Mancomunidad de Polonia-Lituania y el catolicismo oriental (que se volvió impopular después del retorno a gran escala a la fe histórica bielorrusa de la ortodoxia oriental) y hablaba a favor de la reforma agraria. Por el contrario, los rusistas occidentales, liderados por Mikhail Koyalovich (el principal rival político de Kalinowski dentro de Bielorrusia), creían que los bielorrusos eran un subconjunto de la nación rusa y abogaban por la conversión de los católicos a la ortodoxia oriental. [14]
Cuando comenzó el Levantamiento de Enero, Kalinowski trató de fomentar la rebelión en Bielorrusia. Según sus escritos posteriores, se alineó con Polonia porque "la causa polaca es nuestra causa, la causa de la libertad". [a] Se libraron un total de 260 batallas en el territorio de lo que hoy es Bielorrusia y Lituania, según datos de la Rusia Imperial. Se estima que participaron en el Levantamiento 67.957 personas de Bielorrusia y Lituania, de las cuales al menos un tercio eran del campesinado [15] (formando los Rojos , el ala izquierda del Levantamiento), [16] en contraste con el liderazgo aristocrático del Levantamiento [15] (formando los Blancos , el ala derecha). [16]
Sin embargo, el levantamiento de enero fue rápidamente aplastado por el ejército ruso. Un total de 180 personas fueron ejecutadas por las autoridades zaristas por participar en el levantamiento de enero, aunque el porcentaje de las cuales eran campesinos es discutido. [b] Poco más de un año después del inicio del levantamiento, el propio Kalinowski fue ahorcado en Vilna . [15] Las Cartas desde debajo de la horca de Kalinowski se convirtieron en un grito de guerra para los nacionalistas bielorrusos, con su condena de los " moscovitas " y su llamado a luchar junto a los rebeldes polacos. [16] A continuación se incluye un fragmento de una de las cartas:
No hay mayor felicidad en esta tierra, hermanos, que la de un hombre dotado de inteligencia y de saber. Sólo así podrá vivir en paz y en abundancia, y sólo cuando haya rezado debidamente a Dios, merecerá el Cielo, pues una vez que haya enriquecido su inteligencia con la ciencia, desarrollará su afecto y amará sinceramente a todos sus parientes. Pero, así como el día y la noche no reinan juntos, tampoco la verdadera ciencia puede ir de la mano de la esclavitud moscovita. Mientras ésta nos domine, no tendremos nada. No habrá verdad, ni riquezas, ni saber de ningún tipo. No nos conducirán como ganado, no a nuestro bienestar, sino a nuestra perdición.
Por eso, Pueblo mío, en cuanto os enteréis de que vuestros hermanos de Varsovia luchan por la verdad y la libertad, no os quedéis atrás, sino que, tomando lo que podáis, una guadaña o un hacha, salid como comunidad entera a luchar por vuestros derechos humanos y nacionales, por vuestra fe, por vuestra patria. Porque os digo desde la horca, Pueblo mío, que sólo viviréis felices cuando no quede ningún moscovita sobre vosotros. [17]
A pesar de su prestigio posterior, Kalinowski fue una figura polarizadora en el momento de su muerte, y su oponente político, Jakub Gieysztor lo describió como un "separatista lituano". Por otro lado, Józef Kajetan Janowski Gobierno Nacional Polaco del Levantamiento , llamó a Kalinowski "un verdadero apóstol del pueblo bielorruso". Kalinowski también fue idolatrado por los rebeldes polacos como partidario del nacionalismo polaco . Independientemente de las diferentes opiniones sobre su legado, Kalinowski comenzó a surgir como un héroe nacional bielorruso durante la década de 1930, cuando las instituciones educativas soviéticas enfatizaron su papel en la historia. [15] Después de la derrota del Levantamiento de Enero, el nacionalismo bielorruso se desvaneció de la conciencia, en medio de la competencia entre los nacionalistas lituanos, polacos, ucranianos y rusos. [17]
A principios de la década de 1890, el nacionalismo bielorruso comenzó a resurgir. El llamado de 1891 de Francišak Bahuševič para que los bielorrusos se identificaran con su nación fue seguido por la fundación de Nasha Niva en Vilna en 1909. [18] La Asamblea Socialista Bielorrusa , un partido político de izquierda que pedía la independencia de Bielorrusia, fue fundada en 1902. [19] También se hicieron intentos de restaurar la Iglesia uniata, con el arzobispo metropolitano de la Iglesia greco-católica ucraniana Andrey Sheptytsky haciendo una visita secreta a Bielorrusia a instancias de los líderes nacionalistas Ivan Luckievič y Anton Luckievich , aunque nada se desarrolló a partir de ello. El nacionalismo bielorruso encontró un crecimiento particular en el norte y centro de Bielorrusia, donde la pluralidad religiosa era más común que en el Occidente católico y el Oriente ortodoxo. [20] Sin embargo, los nacionalistas se enfrentaron a los problemas de apatía y hostilidad de sus compatriotas: con la mayoría de la intelectualidad convencida del nacionalismo bielorruso solo en la década de 1890, pocos bielorrusos, la mayoría de los cuales eran campesinos, tenían una conciencia nacional bielorrusa única, y se identificaban principalmente con Polonia o Rusia, dependiendo de su religión. [18] Los nacionalistas también se enfrentaron a la oposición de los intelectuales locales de origen campesino y clerical; aquellos que no tenían sus raíces en la antigua aristocracia o nobleza polonizada . A estos intelectuales se les conoce como rusistas occidentales u rusólogos occidentales. [14] [21] [ cita requerida ] Una de las voces principales de los rusistas occidentales fue el historiador y periodista Lukyan Solonevich, el padre del disidente antisoviético y filósofo zarista Ivan Solonevich , así como el autor Boris Solonevich. [21]
La Primera Guerra Mundial inicialmente trajo poco en términos de crecimiento para el nacionalismo bielorruso. Sin embargo, después de la Revolución de Febrero , comenzó a tener lugar un debate público sobre el futuro de la nación bielorrusa. Grupos de izquierda y derecha, entre ellos la Asamblea Socialista Bielorrusa y la Democracia Cristiana Bielorrusa . Después de la Revolución de Octubre , se celebró el Primer Congreso Panbielorruso , que reunió a representantes de todo Bielorrusia. En el Congreso, se acordó buscar la independencia, pero surgieron desacuerdos entre las alas izquierda y derecha sobre cuándo declarar la independencia. La derecha, informalmente conocida como radaŭcami [c] y compuesta por delegados de la Democracia Cristiana Bielorrusa y Bielorrusia Occidental , buscó la independencia inmediata. Por otro lado, la izquierda, llamada ablasnikami [d] y compuesta por delegados de la Asamblea Socialista Bielorrusa y Bielorrusia Oriental , buscó una confederación temporal con Rusia como una alternativa más realista en el contexto de la Primera Guerra Mundial y la pobreza generalizada en Bielorrusia. Al concluir el Congreso, se llegó a un compromiso. Sin embargo, después del compromiso, los partidarios de los bolcheviques irrumpieron en el edificio y se pelearon con los delegados. [22]
Tras el rechazo del ataque bolchevique al Congreso, éste se volvió a convocar. En respuesta a los bolcheviques, se declaró por unanimidad la República Democrática Bielorrusa . En su momento, el acontecimiento recibió poco reconocimiento, y un asesor del Ejército Imperial Alemán para asuntos bielorrusos afirmó que "el secesionismo bielorruso, apoyado por unos pocos arqueólogos y periodistas de Vilna, debería considerarse un asunto local sin consecuencias políticas". [23] No obstante, marcó un hito en el desarrollo de Bielorrusia como nación independiente; por primera vez, Bielorrusia había logrado la independencia, aunque no fuera reconocida. [22]
Sin embargo, el primer experimento de independencia bielorrusa fue rápidamente frustrado por las fuerzas soviéticas. Incapaz de establecerse y con su existencia a merced de los caprichos de sus vecinos, la República Democrática Bielorrusa se convirtió en daño colateral de la guerra polaco-soviética . Según la Paz de Riga , la parte occidental del país fue anexada a la Segunda República Polaca , y la mitad oriental se convirtió en la República Socialista Soviética de Bielorrusia , que a su vez se convirtió en miembro fundador de la Unión Soviética en 1922. [24] Ahora, divididos entre dos naciones, los nacionalistas bielorrusos siguieron dos corrientes diferentes de evolución, un proceso que continuó hasta que el país se reunificó bajo el gobierno soviético en 1939.
En Polonia, el nacionalismo bielorruso se dividió en varias líneas, pocas de las cuales sobrevivieron al dominio polaco sobre la zona. Una rama temprana del nacionalismo bielorruso que surgió en la década de 1920 se adhirió al protestantismo, en lugar del catolicismo griego, como fe unificadora para los bielorrusos. Las razones para esta elección fueron principalmente económicas; las iglesias protestantes, que habían comenzado la actividad misionera en Bielorrusia esa década, tenían recursos que las voces nacionalistas bielorrusas consideraban que podían gastarse en el desarrollo de Bielorrusia. El movimiento protestante, por otro lado, veía a los líderes locales como figuras importantes que ayudaban a su actividad misionera. Como resultado de la actividad misionera protestante mezclada con el nacionalismo, el Nuevo Testamento fue traducido al idioma bielorruso por la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera . [25]
Los nacionalistas protestantes bielorrusos no se adhirieron exclusivamente a ninguna rama singular del protestantismo; algunos, como Branislaw Tarashkyevich , se convirtieron en seguidores del metodismo , mientras que otros se asociaron con el bautismo . Además, otros, como Anton Luckievich, se convirtieron al calvinismo . La principal representación del poder político protestante en Bielorrusia occidental fue la Unión de Campesinos y Obreros de Bielorrusia , que, aunque oficialmente tenía una plataforma de ambivalencia hacia la religión, estaba dirigida exclusivamente por protestantes. Estos mismos nacionalistas protestantes estaban vinculados al Partido Comunista de Bielorrusia Occidental , con el líder metodista bielorruso Haliash Laukovich-Leuchyk diciendo: "Visualizo el socialismo evangélico, o el comunismo, encabezado por Cristo". La Unión de Campesinos y Obreros de Bielorrusia colapsó en 1928 después de que su liderazgo fuera arrestado por el gobierno polaco debido a preocupaciones sobre su apoyo a la Unión Soviética. [25]
El Partido Nacional Socialista Bielorruso , dirigido por Fabijan Akinčyc , fue fundado en 1933 y se convirtió en una fuerza adicional del nacionalismo bielorruso. Suscribiéndose al nazismo , el Partido Nacional Socialista Bielorruso vio tanto la polonización como la rusificación como amenazas a la nación bielorrusa, y puso énfasis en el antisemitismo , culpando a los judíos por las desgracias económicas bielorrusas. Akinčyc, que tenía vínculos con el Ministerio de Relaciones Exteriores del Partido Nazi, recibió la atención del gobierno polaco y una prohibición de las actividades del partido en el voivodato de Wilno . Esta prohibición, así como prohibiciones adicionales en los voivodatos de Polesie , Białystok y Nowogródek , llevaron a la marginalización del partido [26] y Akinčyc dejó Polonia para Berlín en la primavera de 1939, donde se desvaneció en la irrelevancia. [27]
El nacionalismo bielorruso recibió el patrocinio del Estado como parte de las políticas de indigenización de la Unión Soviética . [28] A diferencia de Polonia, donde el nacionalismo bielorruso se desarrolló en varias corrientes rivales, el nacionalismo bielorruso en la Unión Soviética se desarrolló principalmente siguiendo líneas muy similares a las de sus antecesores del siglo XIX: prooccidental versus prorruso. La corriente prooccidental de intelectuales bielorrusos dominó inicialmente el liderazgo de la RSS de Bielorrusia y recibió un impulso de la emigración de doce miembros de la intelectualidad de la Bielorrusia polaca. Sin embargo, con la promoción de más campesinos bielorrusos a los puestos de liderazgo de la RSS, la facción prooccidental fue marginada antes de ser finalmente destruida por completo durante la Gran Purga de mediados de la década de 1930. [23]
También hubo levantamientos contra el control soviético de Bielorrusia, como el levantamiento de Slutsk , pero no tuvieron éxito.
La Segunda Guerra Mundial fue un acontecimiento significativo en la historia de Bielorrusia y provocó cambios radicales en la cultura y la política bielorrusas. El nacionalismo bielorruso entró en la guerra sin que las fuerzas alemanas tuvieran demasiada consideración por su estatus. Solo después del asesinato de Wilhelm Kube en 1943, dos años después de que Bielorrusia fuera ocupada inicialmente por la Alemania nazi, se intentó conceder a los bielorrusos una autonomía visible. Se estableció el Consejo Central Bielorruso , bajo el liderazgo de Radasłaŭ Astroŭski , y se le permitió utilizar los símbolos nacionales bielorrusos, como la bandera blanca, roja y blanca de la República Democrática Bielorrusa. [29]
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El 27 de junio de 1944, poco después de la reconquista de Minsk por el Ejército Rojo , se celebró el Segundo Congreso Panbielorruso en la Ópera de Minsk. El Segundo Congreso Panbielorruso también defendió el antisemitismo, y el orador Yaukhim Kipel afirmó que cualquier asamblea de bielorrusos convocada por el gobierno soviético había sido al menos en un 40% judía y, por lo tanto, no representativa del pueblo bielorruso. Poco después, las fuerzas colaboracionistas huyeron al oeste con las fuerzas alemanas en retirada. Algunos huyeron más tarde a los Estados Unidos. [29] Las fuerzas colaboracionistas de los nacionalistas bielorrusos también fueron utilizadas por los alemanes como parte de un esfuerzo para fomentar la insurgencia en la Bielorrusia soviética, con poco éxito. Michał Vituška y Usievalad Rodzka estaban entre los que formaron parte de estos esfuerzos.
Sin embargo, el nacionalismo bielorruso no era exclusivo de los colaboradores. El nacionalismo bielorruso fue apoyado por ciertos participantes en la lucha de los Aliados , entre ellos Vincent Žuk-Hryškievič (más tarde presidente de la Rada de la República Democrática Bielorrusa ) y Alexander Nadson (un sacerdote greco-católico bielorruso), ambos miembros del Ejército de Anders . Del lado soviético, los futuros nacionalistas bielorrusos también participaron en el movimiento partisano bielorruso , entre ellos Ales Adamovich .
Los colaboracionistas bielorrusos siguen siendo un tema controvertido en Bielorrusia, y el presidente Alexander Lukashenko los ha utilizado como justificación para prohibir la bandera blanca, roja y blanca y otros símbolos utilizados por la oposición bielorrusa . Sin embargo, contrariamente a las afirmaciones del gobierno bielorruso, los partisanos bielorrusos han formado, en su mayor parte, la base del nacionalismo bielorruso, y han sido evocados tanto por el gobierno como por la oposición. [30] A pesar de esto, sin embargo, algunas organizaciones de derecha dentro de la oposición han tratado de rehabilitar la imagen de los colaboracionistas, entre ellos el Frente de Jóvenes . [31]
Después de la guerra, la secta prooccidental del nacionalismo bielorruso volvió a desaparecer del debate público. En ese momento, sin embargo, la secta opositora prorrusa de los nacionalistas bielorrusos vio cómo se estaban sentando las bases para su existencia moderna. La bandera de Bielorrusia fue adoptada en 1951, [32] y la conmemoración de los partisanos soviéticos se convirtió en una parte importante del gobierno bielorruso, que fue dirigido casi en su totalidad por ex partisanos hasta finales de la década de 1970. [33] Pyotr Masherov , primer secretario del Partido Comunista de Bielorrusia de 1964 a 1980, puso un énfasis significativo en el reconocimiento del movimiento partisano, incluida la construcción de monumentos a la masacre de Khatyn y al movimiento partisano. [34] En una encuesta de 2002 realizada por Grigory Ioffe, el 23% de los bielorrusos nombraron a Masherov como un bielorruso destacado. En comparación, el 20% de los bielorrusos nombraron a Kalinowski como un bielorruso destacado. La mayoría de los símbolos de los nacionalistas bielorrusos prorrusos (incluido también el grupo Pesniary ) comenzaron en este período de tiempo. [33]
Ocho años después de la repentina muerte de Masherov en 1980, el movimiento nacionalista bielorruso comenzó a resurgir, esta vez bajo el liderazgo del joven historiador Zianon Pazniak . El descubrimiento de Pazniak en 1988 de la fosa común de Kurapaty provocó una reacción generalizada contra el gobierno soviético. En ese momento, el gobierno soviético intentó sin éxito pintar a Kurapaty como una fosa común nazi, en lugar de soviética. Casi al mismo tiempo, las facciones pro-occidentales y pro-rusas del movimiento nacionalista comenzaron a entrar en conflicto abiertamente. [29] El Frente Popular Bielorruso se estableció en 1989 bajo el liderazgo de Pazniak, y 37 de sus miembros fueron elegidos un año después, en las elecciones al Soviet Supremo de Bielorrusia de 1990. [ 35]
La primera gran acción de protesta de los nacionalistas bielorrusos fueron las huelgas bielorrusas de 1991. Comenzaron como un movimiento contra el aumento de impuestos por la reforma monetaria soviética de 1991 , las huelgas rápidamente obtuvieron el apoyo del Frente Popular Bielorruso y se convirtieron en una protesta de mayor alcance contra el control soviético de Bielorrusia y a favor de una mayor autonomía para la República Socialista Soviética de Bielorrusia. Aunque las demandas más nacionalistas de las huelgas fueron rechazadas por el gobierno soviético, Bielorrusia se independizó solo unos meses después , tras el intento de golpe de estado soviético de 1991. [36]
Tras la independencia de Bielorrusia, la camarilla nacionalista prooccidental, liderada por Pazniak y Stanislav Shushkevich , un ex funcionario comunista católico, tomó nuevamente el control del país. Se hicieron intentos de restaurar el idioma bielorruso, que había sido sustancialmente disminuido por la rusificación bajo el gobierno de Masherov; una ley de 1990 estableció el bielorruso como el único idioma oficial, y en 1995, el 70-80% de las escuelas enseñaban en el idioma bielorruso. [37] Pazniak también instó sin éxito al gobierno a atacar las formas de pensamiento prorrusas. [10]
Las elecciones presidenciales bielorrusas de 1994 marcaron un conflicto significativo entre los grupos nacionalistas prorrusos y prooccidentales. En el primer bando estaba Alexander Lukashenko , un administrador de granjas colectivas del este del país. En el segundo bando estaban Pazniak y Shushkevich. [37] Lukashenko ganó las elecciones y pronto se propuso revertir las tendencias de bielorrusificación que había llevado a cabo el gobierno entre 1991 y 1994. En 1995, Lukashenko celebró un referéndum para establecer el ruso como idioma cooficial con el bielorruso y restaurar los símbolos de la RSS de Bielorrusia. El referéndum tuvo éxito con una participación del 64,8%, aunque los resultados fueron ampliamente condenados por la oposición y la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa como manipulados . Por su parte, Lukashenko afirmó que no estaba involucrado en la rusificación, y en cambio culpó a Masherov. [37]
Las protestas contra Lukashenko por parte de nacionalistas bielorrusos prooccidentales comenzaron poco después de su elección y se intensificaron tras el referéndum de 1995. Ante el giro de Lukashenko del nacionalismo a su apoyo a la anexión de Bielorrusia por parte de Rusia, comenzaron las protestas en Minsk. Conocidas como la Primavera de Minsk , las protestas, en las que participaron el Frente Popular Bielorruso y la Asamblea Nacional de Ucrania - Autodefensa del Pueblo Ucraniano de Ucrania. Las protestas fueron reprimidas, lo que llevó a Pazniak a huir a Polonia, y el proceso de integración con Rusia continuó hasta la Marcha de la Libertad de 1999. Como resultado de la Marcha de la Libertad, el Estado de la Unión no logró conducir a la integración real de Rusia y Bielorrusia. [38]
Tras el éxito de la Marcha por la Libertad, el movimiento nacionalista bielorruso disminuyó. Al año siguiente se celebraron protestas posteriores con la aprobación del gobierno. Organizaciones como el Frente de Jóvenes siguieron existiendo, pero no lograron tomar el control del país. Con el paso del tiempo, Lukashenko se alejó gradualmente de Rusia, incluida la Guerra de la Leche de 2009 , un conflicto diplomático relacionado con los intentos rusos de privatizar la industria láctea de Bielorrusia. [39]
En septiembre de 2019, Lukashenko afirmó que la ciudad polaca de Bialystok es tierra bielorrusa y justificó la invasión soviética de Polonia como una "defensa" de Bielorrusia occidental de los nazis. [40]
Durante las elecciones presidenciales bielorrusas de 2020 , Lukashenko acusó al gobierno ruso de intentar desestabilizar el país y afirmó que la oposición recibió apoyo de mercenarios del Grupo Wagner en un intento de ataque terrorista. [41] Por el contrario, los miembros de la oposición acusaron a Lukashenko de vender el país a actores extranjeros, y Ales Bialiatski se refirió al gobierno del primero como un "régimen de ocupación" antes de su arresto en 2021. [42] Rusia permitió además una represión gubernamental de las protestas bielorrusas de 2020-2021 , y el presidente ruso Vladimir Putin dijo que el ejército de Rusia estaba preparado para intervenir militarmente si lo consideraba necesario. [43]
En respuesta a las protestas bielorrusas de 2020-2021, las autoridades oficiales bielorrusas consideraron equiparar la bandera blanca, roja y blanca y el lema " ¡Viva Bielorrusia! " con el simbolismo nazi . [44] Sin embargo, los bielorrusos expresaron su desacuerdo ante la Cámara de Representantes de la Asamblea Nacional de la República de Bielorrusia de que la bandera blanca, roja y blanca es extremista . [45] En noviembre de 2022, las autoridades oficiales bielorrusas incluyeron el lema "¡Viva Bielorrusia!" (y la respuesta "¡Viva!") en la lista de simbolismo nazi, a pesar de su uso mucho anterior al ascenso al poder de Adolf Hitler y el establecimiento del Partido Nazi (el lema "¡Viva Bielorrusia!" fue utilizado por primera vez en 1905-1907 por el poeta bielorruso Yanka Kupala ). [46] [47] Además, hubo casos en 2022 en los que personas en Bielorrusia fueron arrestadas o incluso condenadas a varios años de prisión por el uso del símbolo Pahonia cuando lo pintaron públicamente o dejaron una pegatina con él. [47] [48] Íhar Marzaliúk , un político e historiador pro-Lukashenko, en sus discursos consideró que la bandera blanca, roja y blanca y el simbolismo moderno de Pahonia eran extremistas/nazis. [49] [50]
Desde el comienzo de la invasión rusa de Ucrania en 2022 , que se lanzó parcialmente desde el territorio de Bielorrusia, han aumentado los temores de que Rusia pueda anexar Bielorrusia. [51] Lukashenko ha apoyado ampliamente a Rusia diplomáticamente, pero se ha negado a involucrar directamente al ejército bielorruso en el combate. Kyiv Independent , un medio de comunicación ucraniano, se ha referido a la Bielorrusia de Lukashenko en 2022 como "apenas independiente del Kremlin", destacando la dependencia económica y militar bielorrusa de Rusia, los esfuerzos por suprimir el uso del idioma bielorruso y la presencia militar de Rusia en Bielorrusia. [52]
Ante el creciente autoritarismo de Lukashenko, varios nacionalistas bielorrusos han huido al sur, a Ucrania. Antes del comienzo de la guerra ruso-ucraniana , Mykhailo Zhyznevskyi , que había huido de Bielorrusia a Ucrania y se había unido a la Asamblea Nacional de Ucrania - Autodefensa del Pueblo Ucraniano, fue asesinado durante el Euromaidán . Tras el estallido de la guerra, los nacionalistas bielorrusos han formado unidades militares de apoyo a Ucrania. Entre las más notables se encuentra el Regimiento Kastuś Kalinoŭski , formado tras la invasión rusa de Ucrania en 2022, que además lucha por la independencia de Bielorrusia de Rusia. [53]
Tratado de Paz entre Polonia, Rusia y Ucrania en Wikisource . Consultado el 22 de enero de 2023{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )