Abū al-Ḥusayn 'Asākir ad-Dīn Muslim ibn al-Ḥajjāj ibn Muslim ibn Ward ibn Kawshādh al-Qushayrī an-Naysābūrī [nota 1] ( árabe : أبو الحسين عساكر الدين مسلم بن الحجاج بن مسل م بن وَرْد بن كوشاذ القشيري النيسابوري ; después 815 - mayo de 875 d. C. / 206 - 261 AH) o musulmán Nayshāpūrī ( persa : مسلم نیشاپوری ), comúnmente conocido como imán musulmán , fue un erudito islámico de la ciudad de Nishapur , particularmente conocido como muhaddith (erudito en hadices ). Su colección de hadices, conocida como Sahih Muslim , es una de las seis principales colecciones de hadices del Islam sunita y está considerada como una de las dos colecciones ( sahih ) más auténticas, junto con Sahih al-Bukhari .
Muslim ibn al-Hajjaj nació en la localidad de Nishapur [5] en la provincia abasí de Khorasan , en el actual noreste de Irán . Los historiadores difieren en cuanto a su fecha de nacimiento, aunque generalmente se da como 202 AH (817/818), [6] [7] 204 AH (819/820), [3] [8] o 206 AH (821/822). ). [6] [7] [9]
Al-Dhahabi dijo: "Se dice que nació en el año 204 AH", aunque también dijo: "Pero creo que nació antes de eso". [3]
Ibn Khallikan no pudo encontrar ningún informe sobre la fecha de nacimiento o edad de muerte de Muslim por parte de ninguno de los ḥuffāẓ (maestros de hadices), excepto su acuerdo de que nació después del 200 AH (815/816). Ibn Khallikan cita a Ibn al-Salah , quien cita a Kitab ʿUlama al-Amsar de Ibn al-Bayyiʿ , en la afirmación de que Muslim tenía 55 años cuando murió el 25 de Rajab de 261 AH (mayo de 875) [9] y por lo tanto su el año de nacimiento debe haber sido 206 AH (821/822).
Ibn al-Bayyiʿ informa que fue enterrado en Nasarabad, un suburbio de Nishapur.
Según los estudiosos, era de origen árabe o persa . [10] [11] La nisbah de "al-Qushayri" significa la pertenencia de los musulmanes a la tribu árabe de Banu Qushayr , cuyos miembros emigraron al territorio persa recién conquistado durante la expansión del califato Rashidun . [8] El erudito árabe del siglo XIV Al-Dhahabi afirmó que pudo haber sido un mawla de ascendencia persa, atribuido a la tribu Qushayr a modo de wala' (alianza). Un antepasado de un musulmán puede haber sido un esclavo liberado de un Qushayri, o puede haber aceptado el Islam de manos de un Qushayri. Según otros dos eruditos, Ibn al-Athīr e Ibn al-Salāh, en realidad era un miembro árabe de esa tribu cuya familia había emigrado a Irán casi dos siglos antes, tras la conquista. [3]
Las estimaciones sobre el número de hadices en sus libros varían de 3.033 a 12.000, dependiendo de si se incluyen duplicados o solo el texto ( isnad ). Se dice que su Sahih ("auténtico") comparte alrededor de 2000 hadices con el Sahih de Bujari. [12]
Los maestros del autor incluyeron a Harmala ibn Yahya, Sa'id ibn Mansur, Abd-Allah ibn Maslamah al-Qa'nabi, al-Dhuhali, al-Bukhari , Ibn Ma'in , Yahya ibn Yahya al-Nishaburi al-Tamimi y otros. . Entre sus alumnos se encontraban al-Tirmidhi , Ibn Abi Hatim al-Razi e Ibn Juzaymah , cada uno de los cuales también escribió obras sobre hadices. Después de sus estudios a lo largo de la Península Arábiga , Egipto , Irak y Siria , se instaló en su ciudad natal de Nishapur , donde conoció y se convirtió en amigo de toda la vida de al-Bukhari.
El erudito de Ahlus-Sunnah, Ishaq Ibn Rahwayh fue el primero en recomendar el trabajo de Muslim. [13]
Los contemporáneos de Ishaq no aceptaron esto al principio; Abu Zur'a al-Razi objetó que Muslim había omitido demasiado material que el propio Muslim reconocía como auténtico y que incluía transmisores que eran débiles. [14]
Ibn Abi Hatim (m. 327/938) aceptó más tarde a Muslim como "digno de confianza, uno de los maestros de hadices con conocimiento de hadices"; pero esto contrasta con elogios mucho más exagerados hacia Abu Zur'a y también hacia su padre Abu Hatim. Lo mismo ocurre con Ibn al-Nadim. [15]
El libro de Muslim aumentó gradualmente en estatura hasta el punto de que se considera entre Ahlus-Sunnah la colección de hadices más auténtica, sólo superada por Sahih Bukhari .
