Mustafa bek Shokay [A] (25 de diciembre de 1890 - 27 de diciembre de 1941) fue un activista social y político kazajo e ideólogo de la Autonomía de Turquestán . A partir de 1921 vivió exiliado en Francia .
Mustafa Shokay nació en una familia de aristócratas kazajos musulmanes en la ciudad kazaja de Ak-Meshit (actual Kyzylorda , Kazajstán ). Durante este período, el estatus de la familia se evaluaba por la cantidad de ganado que poseían, lo que significa que la familia de Mustafa era rica en su aldea debido a la gran cantidad de ganado que poseía. El abuelo paterno de Mustafa era Datkha, que en persa significa "deseo, petición, justicia". El Datkha era igual a un sultán y tenía un título más alto que el Bey . El abuelo de Mustafa eligió primer ministro : Datkha, el khan de Khiva. El Datkha estaba subordinado únicamente al Khan y a menudo se le encomendaba la tarea de ayudarlo a administrar el Kanato . La madre de Mustafa era Bakty, una intelectual por derecho propio y descendiente del famoso Batu Khan . Bakty tenía una buena educación, hablaba kazajo , árabe y persa . Mustafa y su familia eran del Juz Medio (horda) de la tribu Kypchak , clan Torgai, poplíteo Shashty, rodilla Boshay, poplíteo Janay.
Antes de la Revolución de Octubre de 1917, la familia de Shokay y unos 30 parientes suyos vivían en una aldea situada a 5 kilómetros de la estación de Sulu-Tube. Vivían en bonitas yurtas (casas de nómadas). El padre de Mustafa tuvo dos esposas, siendo Bakty la segunda. Bakty dio a luz a dos hermanas y tres hermanos además de él. La mayoría de los otros niños de la familia Shokay son indocumentados, pero las fuentes mencionan que Mustafa tenía un hermano mayor llamado Nurtaza. Mustafa era el hijo menor de su familia y era 15 años menor que sus hermanos Sadyk.
La madre de Mustafa enseñó a sus hijos a leer y escribir en la infancia, ayudándolos a aprender kazajo , árabe y persa tal como lo hacía ella. Cuando tenía 5 años, Mustafa aprendió a tocar la dombra . Desde pequeño tuvo dotes musicales, y tenía un gran oído y para la música . En su aldea había un mullah local , a quien le enseñaron a leer el Corán y ayudó a Mustafa a comprender el Libro Sagrado Islámico. Mustafa se distinguió de otros estudiantes al memorizar perfectamente de memoria toda la sura del Corán.
A la edad de 7 años, el padre de Mustafa lo llevó a la zona urbanizada de Ak-Meshit, donde estudiaría en una escuela rusa y poco a poco se asimilaría a la sociedad rusa. Si bien su padre estaba a favor de que recibiera una educación superior y se asimilara al menos parcialmente, la madre de Mustafa temía que olvidara sus raíces musulmanas kazajas y se rusizara para siempre. Además, el mulá de Ak-Meshit añadió a todo esto afirmando que los rusos lo pondrían en la cruz si Mustafa se negaba a abandonar el Islam. Al principio, Mustafa dudaba en ir a la escuela rusa, pero su padre logró persuadirlo para que continuara su educación allí.
Mustafa comenzó su educación en la escuela rusa, pero enfermó gravemente y pronto abandonó sus estudios. En 1902 ingresó en el gimnasio de Tashkent y en 1910 se graduó con la medalla de oro de la escuela. El general Samsonov ( Alexander Samsonov (1859-1914), un comandante militar ruso durante la Primera Guerra Mundial ) estaba en contra de que Mustafa recibiera la medalla de oro e insistió en que un estudiante de etnia rusa debería ganar. Luego, el oro fue entregado a Zeprometov, un estudiante ruso del programa. Sin embargo, el director del gimnasio de Tashkent no estuvo de acuerdo e incluso el propio Zeprometov dijo que Shokay debería obtener la medalla de oro. Después de un breve conflicto, la medalla fue devuelta a Mustafa.
Las intenciones de Samsonov causaron indignación no sólo entre la juventud local, sino también entre los rusos. Todos los profesores e intelectuales rusos estaban dispuestos a atacar . Esa huelga fue provocada por la administración, mostrando el trato injusto al estudiante por parte de los funcionarios. Tratando de suavizar el escándalo, Samsonov se acercó a Mustafa con una propuesta para ser intérprete en su administración, pero él rechazó la solicitud de Samsonov y fue a San Petersburgo para ingresar en la facultad de derecho de la universidad (1910-1917).
En 1912, el padre de Mustafa murió y los aldeanos locales le pidieron que regresara a casa a petición de la familia para reemplazar el puesto de su padre, un juez . Este evento hizo que Mustafa volviera a suspender su educación. Regresó para completar la etapa final de su educación un año después en San Petersburgo . Hacia el final de su educación, se produjo la reforma agraria de Stolypin en Kazajstán, y muchos kazajos se convirtieron en campesinos reasentados por la administración imperial rusa. Mustafa regresó a Ak-Meshit, donde permaneció su familia como una de las pocas que no sufrió ningún efecto dramático de la reforma agraria de Stolypin . [4]
Mientras estudiaba en San Petersburgo, Mustafa intentaba proteger no sólo los intereses de su compatriota, sino también los de toda la nación kazaja. Sin embargo, el 3 de julio de 1907, el zar Nicolás II emitió un decreto privando de los derechos electorales a los pueblos indígenas de Siberia y Asia Central . Perdieron el rumbo con poca representación en la Duma Estatal de Rusia . Pero los políticos e intelectuales kazajos continuaron luchando por los intereses del pueblo. Trabajando en la Duma, Shokai se reunió con destacados líderes políticos musulmanes de Rusia y se hizo amigo de Ahmad Zeki Velidi , el futuro presidente de la autonomía Bashkir .
En medio de intensos combates durante la Primera Guerra Mundial, el 25 de junio de 1916, el zar Nicolás II emitió un decreto "Sobre la requisa de extranjeros", atrayendo a la población indígena del Turquestán y la región esteparia de edades comprendidas entre 19 y 43 años. trabajo: cavar trincheras, a pesar de que los musulmanes estaban exentos del servicio militar debido a la privación de sus derechos electorales. El decreto llegó en los días del Ramadán y en el apogeo del trabajo agrícola, y provocó una indignación generalizada entre los kazajos. Un poderoso levantamiento, liderado por Amankeldı İmanov , comenzó en el Óblast de Turgay y pronto se extendió por todo Kazajstán.
Hubo protestas contra el decreto en la Duma estatal. Shokay entró en su cargo como secretario y traductor de la facción musulmana. Las actuaciones posteriores de Kerensky en la Duma con el análisis del levantamiento de Turkestán contra las políticas del gobierno imperial le dieron una gran popularidad en toda Rusia. Cuando regresó a Petrogrado, Shokay preparó materiales para sus actuaciones en la Duma Estatal de su facción. Sin embargo, la Duma Estatal fue disuelta por el zar Nicolás II y luego él mismo abdicó. [5]
Como otros kazajos étnicos , Mustafa Shokay siguió siendo un musulmán devoto durante toda su vida. Durante su vida estudiantil, de hecho durante toda su vida, Mustafa no estuvo involucrado en ningún partido político. Era un demócrata , sin el más mínimo atisbo de socialismo , que amaba su patria y su nación. Mustafa nunca se escatimó en nombre del futuro de su pueblo. Había políticos a favor de la paz o a favor de la guerra y Mustafa pertenecía a los políticos a favor de la paz. El carácter de Mustafa era suave y fácilmente vulnerable. Sabía que para trabajar en la Duma del Estado tenía que ser una persona fuerte.
Shokay admiraba y valoraba mucho a Mustafa Kemal , un nacionalista turco que utilizó sus posturas para fundar la actual República de Turquía . Shokay consideraba que Turquestán necesitaba un reformador político como él. Mustafa Shokay no tenía emociones hostiles hacia los fanáticos o hacia los representantes de otras naciones. Le encantaba entablar discusiones o discutir con personas que poseían opiniones políticas diferentes a las de él. En las discusiones se mostraba tranquilo y siempre respetaba el punto de vista de su oponente. Siempre se tomaba en serio cualquier acto inhumano. Pudo encontrar el camino al corazón de las personas a través de la honestidad y la capacidad de empatizar con los demás. A veces se mantuvo muy acalorado, defendiendo su posición, pero en todos los casos no hirió los sentimientos de su oponente. Mustafa era enemigo del nacionalismo de mente estrecha . Defendió su interés por ocupar un puesto en la unión popular de Turkestán. Sin embargo, los nacionalistas rusos reconocieron la posición de Mustafa, pero no quisieron mirar con interés a la nación de Turkestán, ni tampoco a las naciones no rusas. Estos principios de la democracia rusa realmente hirieron los sentimientos de Mustafa Shokay y por esta razón rompió buenas relaciones con la prensa periódica rusa (medios de comunicación de masas). [4]
En 1914 comenzó la Primera Guerra Mundial y Mustafa, como estudiante, se convirtió en miembro de la Duma Estatal como secretario. Mustafa conoció la fracción musulmana por recomendación de Alikhan Bukeikhanov . Hasta 1917, antes de la Revolución de Octubre, Mustafa fue miembro de la Duma Estatal, donde representó a los pueblos turco-tártaros . Sus actividades políticas formales comenzaron en 1917 cuando Mustafa Shokay fue delegado al congreso de musulmanes en Moscú . Este gran congreso sobre el Turquestán se celebró por iniciativa suya. Mustafa fue miembro del comité del gobierno interino de Turkestán y posteriormente fue elegido presidente del comité nacional de Turkestán.
El 10 de diciembre de 1917 se presentó el proyecto de creación de autonomía. En el IV Congreso en Turkestán, se estableció la autonomía de Turkestán, conocida como Autonomía de Kokand . Después del derrocamiento del gobierno provisional ruso declarado en Petrogrado durante el levantamiento armado del 25 de octubre, los bolcheviques llevaron a cabo medidas populares para el pueblo en las elecciones a la Asamblea Constituyente de Rusia. Pero en las elecciones del 12 de noviembre de 1917, los bolcheviques obtuvieron sólo el 23,9% de los votos frente al 40,4% de los socialrevolucionarios de derecha .
En tales circunstancias, el gobierno de Kokand anunció su intención de crear, el 20 de marzo de 1918, su parlamento mediante votación universal, directa, igual y secreta. Dos tercios de los escaños del parlamento correspondían a parlamentarios musulmanes y un tercio a representantes de no musulmanes. La existencia de tal parlamento sería el primer paso hacia la democratización del Turquestán. Pero el presidente de los Comisarios del Pueblo de la República de Turquestán, Fedor Kolesov , dijo:
"No podemos permitir que los musulmanes accedan a las autoridades supremas, ya que la posición de la población local contra nosotros no está definida y, además, no tienen organización proletaria" [6]
Así, el 11 de febrero de 1918, los bolcheviques enviaron tropas a Kokand. Kokand fue completamente destruido, ya que las tropas bolcheviques estaban armadas con ametralladoras y cañones, que no estaban disponibles en Kokand , Turkestán. Shokay huyó a través de Fergana hacia Tashkent. Por su cabeza se puso una recompensa de 1.000 escombros. En aquel momento Mustafa Shokay era el político más joven y defendía la autonomía de Turkestán, pero estaba en contra del separatismo . Mientras estaba escondido, Mustafa conoció a su vieja amiga María Gorina, con quien se casó en abril de 1918. Después de este evento, Shokay dijo: “Llamamos al poder soviético entonces establecido en Tashkent el “enemigo de nuestro pueblo”. No he cambiado mi opinión sobre el asunto en los últimos diez años”. [6] Durante los años siguientes, Shokay escribió y publicó un libro: “Turquestán bajo la Unión Soviética (Sobre las características de la dictadura del proletariado)”.
Viajando a través de la estepa kazaja y el Mar Caspio , Mustafa Shokay logró llegar sano y salvo a Bakú , Azerbaiyán , y luego a Tbilisi , Georgia , donde vivió con su esposa durante dos años, desde la primavera de 1919 hasta febrero de 1921. Shokay se mudó a Turquía porque El Rojo El ejército dirigido por Ordzhonikidze derrotó al ejército de voluntarios del general Denikin , capturó el Cáucaso Norte , luego Azerbaiyán, Armenia y el 16 de febrero de 1921 llegó a Tiflis . La República democrática de Transcaucasia fue derrocada por la Unión Soviética . [7] Después de los acontecimientos en Transcaucasia, Mustafa Shokay y su esposa Maria Shokay emigraron a Estambul , Turquía. Shokay en Estambul escribió artículos en inglés para " The Times " y para publicaciones como " Şafak ", también para "Yeni Dünya" - "New World". Luego descubrió que Alexander Kerensky , que también emigró a París desde Rusia. Kerensky ayudó a Shokay a conseguir una visa francesa y en el verano de 1921 Mustafa se mudó con María a París. Escribía artículos para el periódico "Días" de Kerensky y "Últimas noticias" de Milyukova. En 1923, Mustafa y Maria Shokay se trasladaron a Nozhan-sur-Marn y hablaron ante el público europeo con el discurso "La política de Rusia y el movimiento nacional de Turkestán". El tiempo durante el exilio fue el período más oscuro tanto para el Sr. como para la Sra. Shokay. Mustafa Shokay intentaba escribir libros, periódicos y revistas; celebró una reunión con su discurso para que todo el mundo se sometiera y escuchara sobre los problemas en Turkestán y Asia Central. Estas ediciones se publicaron en Estambul, París, Berlín, Londres , Varsovia , publicó artículos sobre Asia Central, estudios teóricos, reseñas históricas y políticas. Mustafa Shokay creó el periódico en Estambul: Yash Turkistan en 1927 y existió hasta 1931. En 1929 se instaló en Berlín la edición de la revista "Yash (Joven) Turkestan" y se convirtió en su editor en jefe. La revista duró hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939 y se publicaron 117 ediciones. Mustafa Shokay hablaba idiomas extranjeros como inglés, francés, ruso, alemán, turco y árabe.
El día de la Operación Barbarroja , el ataque de las potencias del Eje a la Unión Soviética el 22 de junio de 1941, las tropas de ocupación alemanas en París arrestaron a todos los emigrantes conocidos de los territorios de la Unión Soviética y los encarcelaron en el castillo de Compiègne. ( Castillo de Compiègne ). Entre los encarcelados se encontraba Shokay.
Después de tres semanas, Shokay fue llevado a Berlín y después de dos semanas se ofreció a liderar la Legión de Turquestán . Esta unidad estaba destinada a incluir prisioneros militares soviéticos de ascendencia turca retenidos en campos de prisioneros de guerra alemanes. Los nazis esperaban la autoridad de Mustafa Shokay. Pero la Legión había sido reabastecida parcialmente por tropas alemanas de élite que tenían experiencia de combate contra las tropas soviéticas en el frente oriental, mientras que a Shokay se le pidió que familiarizara a los prisioneros turcos con las circunstancias de sus compatriotas en los campos. Quedó impactado por las condiciones inhumanas de los asiáticos retenidos detrás de alambres de púas.
Al detallar el viaje de la vida de Mustafa, consideró la posibilidad de crear una unión de estados musulmanes con la ayuda de Alemania. Para lograr este objetivo, sería necesario organizar a los prisioneros de guerra musulmanes-soviéticos, especialmente del ejército. Y los objetivos adquiridos deberían ser derrocar a los gobiernos soviéticos en Kazajstán y Asia Central. Mustafa Shokai dijo que estaba dispuesto a aceptar ser el líder de este noble movimiento. La colaboración fue dada a conocer al líder ideológico del Partido Nacionalsocialista en materia de ideología y política exterior, el ministro para los "Territorios del Este", general SS Alfred Rosenberg .
Mustafa Shokay quiso brindar algo de alivio y aprovechó la oportunidad de salvar las vidas de los prisioneros, y se comprometió con las autoridades alemanas. Puso sus condiciones:
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Mustafa Shokay quería sacar algún beneficio de la colaboración con los nazis. Lamentablemente, Adolf Hitler se negó a todas las consultas, porque Hitler consideraba a la Legión de Turquestán como "carne de cañón". Más tarde, Shokay escribió una carta al Gruppenführer del Ministerio de Asuntos Exteriores, Joachim von Ribbentrop : “Ver cómo los representantes de la nación, que criaron genios como Goethe, Feuerbach, Bach, Beethoven, Schopenhauer, tratan a los prisioneros de guerra... No puedo aceptar la oferta de liderar la... Legión de Turquestán y rechazar una mayor cooperación. Me doy cuenta de todas las consecuencias de mi decisión”. [6] Adolf Hitler se dio cuenta de que su intento de manipulación de Mustafa Shokay iba a fracasar; La dirección alemana decidió destituirlo. El 22 de diciembre de 1941, Hitler firmó un decreto para el establecimiento del Turkestán y otras legiones nacionales. En ese momento Mustafa se encontraba en el hospital "Victoria" de Berlín. El 27 de diciembre de 1941 murió. El informe oficial afirma que "murió por envenenamiento de la sangre en el contexto de una epidemia emergente de tifus " [4] que fue infectado mientras visitaba campos de concentración. Pero los mismos síntomas podrían ser envenenamiento. Además, en las memorias de su esposa María Gorina-Shokay, ella escribió que Mustafa había estado enfermo de tifus en Turkestán y que se suponía que era inmune. Mustafa Shokai fue enterrado en el cementerio musulmán turco (Osmanidov) en Berlín. En la lápida justo debajo de la fecha, a instancias de su esposa M. Shokay, Maria Jakovlevna, hay tres letras en latín y cuatro números: JOH.15.13. Señalan el versículo decimotercero del capítulo quince del Evangelio de Juan : "No hay amor más grande que este: que uno ponga su vida por sus amigos". [4]
El ejército de la Legión de Turquestán fue concedido más tarde al leal nazi Vali Qayyum , una cooperativa de larga data del movimiento antisoviético Prometeísmo . Recibió el título honorífico de Khan después de que no tuvo problemas en abrazar la visión nazi de construir un ejército turco-musulmán que luchara contra los soviéticos.
Mustafa Shokay hablaba con fluidez inglés, francés, ruso, alemán, turco y árabe.
M. Шоқай осы мақала туралы шолуын: "Жақында Парижде Шоқайұлы Мұстафа бек оқыған "Кеңестік басқарудағы анның жағдайы" деп аталған лекцияда "Атамекенімізде кеңес کкіметі тек орыс сыңгісініѣ кышімен ы ы отыр" делінген еді.
توركستان مختار اولكه اعلان ایتكهن ملی قورولتاینك رئیسی وه برنچی توركستان ملی حكومتینك باشلو غی چوقای اوغلی مصطفی بیك.
Мустафа-бек Шокай-оглы никаких трудов нам не оставил. Действительно, в свое время Шокай-оглы выпускал журнал «Яш Туркестан».