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Evliya Çelebi

Dervish Mehmed Zillî (25 de marzo de 1611 - 1682), conocido como Evliya Çelebi ( en turco otomano : اوليا چلبى ), fue un explorador otomano que viajó por el territorio del Imperio otomano y las tierras vecinas durante el apogeo cultural del imperio. [1] Viajó durante más de 40 años, registrando su comentario en un diario de viaje llamado Seyahatnâme ("Libro de viajes"). [2] El nombre Çelebi es un honorífico que significa "caballero" u "hombre de Dios".

Vida

La casa de Evliya Çelebi en Kütahya, ahora utilizada como museo

Evliya Çelebi nació en Estambul en 1611 en una familia adinerada de Kütahya . [3] Sus padres estaban vinculados a la corte otomana , su padre, Dervish Mehmed Zilli, como joyero, y su madre como pariente abjasia del gran visir Melek Ahmed Pasha . [4] En su libro, Evliya Çelebi rastrea su genealogía paterna hasta Ahmad Yasawi , el primer poeta turco conocido y uno de los primeros místicos sufíes. [5] Evliya Çelebi recibió una educación en la corte de los ulemas imperiales (eruditos). [6] Es posible que se haya unido a la orden sufí Gulshani , ya que muestra un conocimiento íntimo de su khanqah en El Cairo , y existe un grafiti en el que se refiere a sí mismo como Evliya-yı Gülşenî ("Evliya de los Gülşenî"). [ cita requerida ]

Evliya era un musulmán devoto y opuesto al fanatismo. Podía recitar el Corán de memoria y bromeaba libremente sobre el Islam. Aunque trabajaba como clérigo y artista en la corte imperial del sultán Murad IV , Evliya se negaba a aceptar un empleo que le impidiera viajar. [6] [7] Çelebi había estudiado música vocal e instrumental como alumno de un famoso derviche khalwati llamado 'Umar Gulshani, y sus dotes musicales le valieron el favor del Palacio Imperial, impresionando incluso al músico jefe Amir Guna. También se formó en la teoría de la música llamada ilm al-musiqi . [7]

Su diario comenzó en Estambul, con notas sobre edificios, mercados, costumbres y cultura, y en 1640 lo amplió con relatos de sus viajes más allá de los confines de la ciudad. Las notas recopiladas de sus viajes forman una obra de diez volúmenes llamada Seyahâtname ( "Diario de viaje"). Apartándose de la convención literaria otomana de la época, escribió en una mezcla de lengua vernácula y turco refinado, con el efecto de que Seyahatname ha seguido siendo una obra de referencia popular y accesible sobre la vida en el Imperio otomano en el siglo XVII, [8] incluyendo dos capítulos sobre instrumentos musicales . [7]

Evliya Çelebi murió en 1684, [9] no está claro si estaba en Estambul o en El Cairo en ese momento.

Viajes

Europa

Çelebi afirmó haber conocido a nativos americanos como invitado en Rotterdam durante su visita de 1663. Escribió: "[ellos] maldijeron a esos sacerdotes, diciendo: 'Nuestro mundo solía ser pacífico, pero ha sido llenado por gente codiciosa, que hace la guerra todos los años y acorta nuestras vidas'". [2]

Durante su visita a Viena entre 1665 y 1666, Çelebi notó algunas similitudes entre palabras en alemán y persa , una observación temprana de la relación entre lo que más tarde se conocería como dos lenguas indoeuropeas . [10]

Çelebi visitó Creta y en el libro II describe la caída de Chania ante el sultán; en el libro VIII relata la campaña de Candia . [11] [12]

Croacia

Durante sus viajes por las regiones balcánicas del Imperio otomano, Çelebi visitó varias regiones de la actual Croacia , incluida el norte de Dalmacia , partes de Eslavonia , Međimurje y Banija . [13] Registró una variedad de fuentes historiográficas y etnográficas . [13] Incluían descripciones de encuentros de primera mano, testigos narradores de terceros y elementos inventados. [13]

Circasia

Çelebi también viajó a Circasia en 1640. [14] Comentó sobre la belleza de las mujeres y habló sobre la ausencia de mezquitas y bazares a pesar de ser un país musulmán. [14] [15] Habla sobre la hospitalidad de los circasianos y menciona que no podía escribir el idioma circasiano usando letras, y comparó el idioma con un "grito de urraca". [14] [15]

Bosnia

El Puente Viejo de Mostar

Evliya Çelebi visitó la ciudad de Mostar , que entonces formaba parte de la Bosnia otomana . Escribió que el nombre Mostar significa "guardián del puente", en referencia al famoso puente de la ciudad , de 28 metros de largo y 20 metros de alto. Çelebi escribió que "es como un arco iris que se eleva hasta los cielos, extendiéndose de un acantilado al otro... Yo, un pobre y miserable siervo de Alá, he pasado por 16 países, pero nunca he visto un puente tan alto. Es arrojado de roca en roca tan alto como el cielo". [16]

Bulgaria (Dobruja)

Evliya Çelebi, que viajó por Anatolia y los Balcanes en el siglo XVII, mencionó el noreste de Bulgaria como la región de Uz (Oğuz), y que una sociedad musulmana de habla turca llamada Çıtak que consistía en gente de tamaño mediano, alegre y fuerte vivía en Silistra , y también era conocida como "Dobruca Çitakları" en Dobruja . También enfatiza que "Çıtaklar" está formada por una mezcla de tártaros , valacos y búlgaros . [17]

Kosovo

En 1660 Çelebi fue a Kosovo y se refirió a la parte central de la región como Arnavud (آرناوود) y notó que en Vushtrri sus habitantes hablaban albanés o turco y pocos hablaban bosnio . [18] Çelebi consideró que las tierras altas alrededor de las áreas de Tetovo , Peja y Prizren eran las "montañas de Arnavudluk". [18] Çelebi se refirió a las "montañas de Peja" como si estuvieran en Arnavudluk (آرناوودلق) y consideró que el río Ibar que convergía en Mitrovica formaba la frontera de Kosovo con Bosnia . [18] Consideró que el río "Kılab" o Llapi tenía su origen en Arnavudluk (Albania) y, por extensión, el Sitnica era parte de ese río. [18] Çelebi también incluía las montañas centrales de Kosovo dentro de Arnavudluk. [18]

Albania

Çelebi viajó extensamente por toda Albania , visitándola en 3 ocasiones. Visitó Tirana , Lezha , Shkodra y Bushat en 1662, Delvina , Gjirokastra , Tepelena , Skrapar , Përmet , Berat , Kanina , Vlora , Bashtova, Durrës , Kavaja , Peqin , Elbasan y Pogradec en 1670. [19] [20] [ 21] [22] [23] [24]

Partenón

En 1667 Çelebi expresó su asombro ante las esculturas del Partenón y describió el edificio como "una fortaleza inexpugnable no hecha por la acción humana". [25] Compuso una súplica poética para que el Partenón, como "una obra menos de manos humanas que del Cielo mismo, permaneciera en pie para siempre". [26]

Shirvan

Çelebi escribió sobre los comerciantes de aceite de Bakú : "Por decreto de Alá, el aceite brota de la tierra, pero, como en las fuentes termales, se forman charcos de agua con el aceite solidificado en la superficie como si fuera crema. Los comerciantes se meten en estos charcos y recogen el aceite en cucharones y llenan pieles de cabra con él; luego, estos comerciantes de aceite lo venden en diferentes regiones. Los ingresos de este comercio de aceite se entregan anualmente directamente al Sha Safávida ".

Kanato de Crimea

Evliya Çelebi comentó sobre el impacto de las incursiones cosacas de Azak sobre los territorios del Kanato de Crimea , destruyendo las rutas comerciales y despoblando severamente las regiones. En el momento de la llegada de Çelebi, muchas de las ciudades visitadas estaban afectadas por los cosacos, y el único lugar en Crimea que informó como seguro era la fortaleza otomana en Arabat . [27]

Çelebi escribió sobre el tráfico de esclavos en Crimea:

Un hombre que no había visto este mercado no había visto nada en este mundo. Una madre es separada de su hijo y de su hija, un hijo de su padre y de su hermano, y son vendidos entre lamentaciones, gritos de socorro, llantos y dolor. [28]

Çelebi estimó que había alrededor de 400.000 esclavos en Crimea, pero sólo 187.000 musulmanes libres. [29]

Asia

Siria y Palestina

A diferencia de muchos diarios de viaje europeos y algunos judíos a Siria y Palestina en el siglo XVII, Çelebi escribió uno de los pocos diarios de viaje detallados desde un punto de vista islámico. [30] Çelebi visitó Palestina dos veces, una en 1649 y otra en 1670-1. Una traducción al inglés de la primera parte, con algunos pasajes de la segunda, fue publicada en 1935-1940 por el erudito palestino autodidacta Stephan Hanna Stephan , que trabajaba para el Departamento de Antigüedades de Palestina . [31] [32] Son significativas las numerosas referencias a Palestina, o "Tierra de Palestina", y Evliya señala: "Todas las crónicas llaman a este país Palestina". [33]

la meca

Evliya informó que los alguaciles de La Meca promovían el comercio en la región alentando las ferias de los comerciantes ricos. Evliya continuó explicando que en La Meca se producían grandes compras y ventas durante la temporada de peregrinaciones . [1]

Nombre del destinatario

Escribió uno de los relatos de viajes más largos y ambiciosos de la historia en cualquier idioma, el Seyahatnâme . [34] Aunque muchas de las descripciones en el Seyahatnâme fueron escritas de manera exagerada o eran claramente ficción inventiva o mala interpretación de terceras fuentes, sus notas siguen siendo una guía útil para la cultura y los estilos de vida del Imperio Otomano del siglo XVII. [35] El primer volumen trata exclusivamente de Estambul, el volumen final de Egipto.

Actualmente no existe una traducción al inglés de todo el Seyahatnâme , aunque sí hay traducciones de varias partes. La traducción al inglés más larga fue publicada en 1834 por Joseph von Hammer-Purgstall , un orientalista austríaco: se puede encontrar bajo el nombre de "Evliya Efendi". La obra de Von Hammer-Purgstall cubre los dos primeros volúmenes (Estambul y Anatolia ), pero su lenguaje es anticuado. [36] Otras traducciones incluyen la traducción casi completa de Erich Prokosch al alemán del décimo volumen, la obra introductoria de 2004 titulada El mundo de Evliya Çelebi: una mentalidad otomana escrita por Robert Dankoff , y la traducción de 2010 de Dankoff y Sooyong Kim de extractos selectos de los diez volúmenes, Un viajero otomano: Selecciones del libro de viajes de Evliya Çelebi .

Evliya es conocido por haber recopilado muestras de las lenguas de cada región por la que viajó. Hay unos 30 dialectos y lenguas túrquicas catalogadas en el Seyahatnâme . Çelebi señala las similitudes entre varias palabras del alemán y el persa , aunque niega cualquier herencia indoeuropea común. El Seyahatnâme también contiene las primeras transcripciones de muchas lenguas del Cáucaso y el tsakoniano , y los únicos ejemplares existentes de ubijo escrito fuera de la literatura lingüística. También escribió en detalle sobre los caballos árabes y sus diferentes cepas. [37]

En los 10 volúmenes de su Seyahatnâme , describe los siguientes viajes: [ cita requerida ]

  1. Constantinopla y alrededores (1630)
  2. Anatolia , el Cáucaso , Creta y Azerbaiyán (1640)
  3. Siria , Palestina , Armenia y Rumelia (1648)
  4. Kurdistán , Irak e Irán (1655)
  5. Rusia y los Balcanes (1656)
  6. Campañas militares en Hungría durante la cuarta guerra austro-turca (1663/64)
  7. Austria , Crimea y el Cáucaso por segunda vez (1664)
  8. Grecia y luego Crimea y Rumelia por segunda vez (1667-1670)
  9. El Hajj a La Meca (1671)
  10. Egipto y Sudán (1672)

En la cultura popular

Calle Evlija Čelebija (Evliya Çelebi) en la moderna Skopje , Macedonia del Norte

Taxones nombrados en su honor

Se encuentra en las cuencas hidrográficas del oeste de Anatolia en Turquía .

Véase también

Referencias

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  3. ^ Bruinessen, Martín (1988). Libro de viajes de Evliya Çelebi: Evliya Çelebi en Diyarbekir. Rodaballo. pag. 3.ISBN​ 9004081658.
  4. ^ Robert Dankoff , Una mentalidad otomana: el mundo de Evliya Çelebi , BRILL, 2004, ISBN 978-90-04-13715-8 , pág. xii. 
  5. ^ Dankoff, Robert (2004). Una mentalidad otomana: el mundo de Evliya Çelebi. BRILL. ISBN 90-04-13715-7., página 21
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  8. ^ HALASI-KUN, TIBOR (1979). "Evliya Çelebi como lingüista". Estudios ucranianos de Harvard .
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Fuentes y lecturas adicionales

En turco

En Inglés

En alemán

Enlaces externos

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