El Museo Antivouniotissa ( griego : Βυζαντινό Μουσείο Αντιβουνιώτισσας) es un museo de arte religioso posbizantino de las escuelas cretense y heptanesa temprana en Corfú , Grecia . [1] Está ubicado en la antigua iglesia de la Santa Madre de Dios Antivouniotissa (en griego, frente a la montaña )
La iglesia, dedicada a la Santa Madre de Dios Antivouniotissa , uno de los monumentos religiosos más antiguos y ricos de Corfú , fue construida probablemente a finales del siglo XV. Desde 1984, en la iglesia de Antivouniotissa se exhibe una rica colección de reliquias familiares e iconos portátiles . [1]
La iglesia de Antivouniotissa es una basílica sin naves y cubierta de madera en la que se conserva intacta la particular característica de las iglesias corfiotes de la época: es decir, el exonártex envuelve la iglesia por tres de sus cuatro lados. El exterior, con puertas y ventanas arqueadas, es sencillo, siendo el único elemento decorativo una cornisa dentilada, morfología que casa bien con el acertado modelado de los volúmenes. El campanario, con aberturas arqueadas en la parte superior, se eleva en el patio abierto en el extremo este del monumento.
En contraste con los austeros exonártex, el interior de la nave es impresionante e imponente, y conserva una serie de características del llamado tipo de basílica heptanesia, como los altos bancos, el “papel tapiz” pintado en las paredes y el techo decorado (ourania) que en este caso está dividido en casetones con elegantes tallas en madera dorada. El iconostasio de piedra es una estructura posterior. Los adoquines de la nave y los exonártex también son de piedra. La mayoría de ellas son lápidas con nombres grabados o en relieve y escudos de nobles, grandes protopapases (clérigos destacados) y personalidades corfiotes en general, que fueron enterradas aquí, vinculando estrechamente a la Antivouniotissa con la historia de la isla .
En 1979, los descendientes de los fundadores, las familias Mylonopoulos, Alamanos, Rizikaris y Skarpas, decidieron hacer una donación a la iglesia, que cuenta con una rica colección de reliquias e iconos portátiles, con la condición de que se convirtiera en museo. En 1984, después de que se resolvieran los principales problemas estáticos del monumento mediante trabajos de restauración urgentemente necesarios, la entonces Ministra de Cultura , Melina Merkouri , inauguró el Museo, con su rica colección de iconos portátiles conservados y reliquias familiares. En junio de 1994, tras una segunda y última fase de restauración de la iglesia, la Antivouniotissa recuperó su antigua majestuosidad y grandeza y se inauguró su nuevo recinto.
La consideración básica, tanto en los trabajos de restauración como en la nueva exposición en el Museo Antivouniotissa, fue recrear el monumento como una iglesia. A partir de fotografías de archivo, la nave y el presbiterio recuperaron el carácter litúrgico adquirido a lo largo de los últimos siglos. Todos los objetos litúrgicos fueron colocados en sus respectivas posiciones y se reconstruyeron los bancos y el “papel tapiz” pintado. Los nártex se convirtieron principalmente en áreas de exposición, en las que se exponen los iconos de la iglesia, y la mayor parte de la antigua colección de iconos del Museo de Arte Asiático de Corfú , teniendo en cuenta en la exposición las características cronológicas, iconográficas y estilísticas. de los objetos.
La colección incluye algunos elementos importantes, tanto de artistas conocidos como anónimos, que datan del siglo XV al XIX y, por lo tanto, ofrece una imagen completa de la producción religiosa y artística durante este período en Corfú, así como del movimiento intelectual en general. Al igual que las Islas Jónicas, Corfú se convirtió en una parada y lugar de residencia para artistas, principalmente de la escuela cretense , en el camino de Creta a Venecia , particularmente después de que Creta cayera en manos del Imperio Otomano en 1669. Este fue el nacimiento de la Escuela Heptanesa .
Este movimiento de artistas y corrientes artísticas, combinado con la dedicación a la doctrina ortodoxa , las supervivencias bizantinas y el contacto directo con Occidente, llevaron a la creación a lo largo de los siglos de una estética y modelos artísticos de alta calidad, no sólo entre los lugareños. . El Museo Antivouniotissa, a través de obras de artistas desde Nicholas Tzafouris, Michael Damaskinos y Emmanuel Lambardos hasta Emmanuel Tzanes , Victor y Michael Avramis, entre otros, es plenamente representativo de cinco siglos de expresión artística religiosa.
