Desde noviembre de 1978 hasta diciembre de 1979, miles de personas colocaron " carteles de grandes caracteres " en un largo muro de ladrillos de la calle Xidan , distrito Xicheng de Pekín , para protestar contra los problemas políticos y sociales de China ; el muro se hizo conocido como el Muro de la Democracia ( chino :西单民主墙; pinyin : Xīdān mínzhǔ qiáng ). Con la aquiescencia del gobierno chino, otros tipos de actividades de protesta, como diarios no oficiales, peticiones y manifestaciones, pronto también se extendieron por las principales ciudades de China. Este movimiento puede considerarse el comienzo del Movimiento por la Democracia chino . También se lo conoce como el " Movimiento del Muro de la Democracia ". Este breve período de liberación política se conoció como la " Primavera de Pekín ". [1]
En 1966, cuando Mao Zedong lanzó la Revolución Cultural , millones de estudiantes de secundaria, preparatoria y universidad respondieron al llamado de Mao, organizándose como los " Guardias Rojos " para rebelarse y erradicar a los " seguidores del camino capitalista " dentro del Partido Comunista Chino . Pero, en 1969, después de utilizar a los estudiantes para restaurar el orden social, Mao lanzó el " Movimiento hacia el Campo " para exiliar a los "Guardias Rojos" estudiantiles a las áreas rurales. Este movimiento hizo que muchos guardias rojos se sintieran deliberadamente abandonados por Mao. En 1971, el intento de golpe de estado y muerte de Lin Biao sacudió profundamente la fe colectiva del pueblo en Mao y la ideología de la Revolución Cultural. El 19 de noviembre de 1974, el periódico de Li Yizhe apareció en una pared en la provincia de Guangdong . Las 67 páginas del periódico se centraban en: (1) El daño a los ciudadanos causado por la corrupción burocrática del Partido Comunista Chino durante la Revolución Cultural; y (2) la necesidad de practicar la democracia y un sistema legal en China. [2] [3] Este cartel de grandes caracteres demostró que la gente empezó a reevaluar la Revolución Cultural y el sistema político de China.
El núcleo del Movimiento Democrático estaba compuesto por antiguos Guardias Rojos . [4]
El 8 de enero de 1976 murió el primer ministro Zhou Enlai , un alto dirigente del PCCh muy respetado. El 5 de abril, en el Festival Qingming , miles de residentes de Beijing se reunieron en la Plaza de Tiananmen . Escribieron poemas y colocaron carteles de grandes caracteres en la Plaza de Tiananmen para lamentar la muerte de Zhou y expresar su ira hacia la impía Banda de los Cuatro y la destructiva Revolución Cultural . En respuesta, Mao ordenó a la policía y al EPL que dispersaran a la gente, y alrededor de cuatro mil personas fueron arrestadas. Este incidente también fue llamado el Movimiento del 5 de Abril . Deng Xiaoping fue anunciado como la "mano negra" del movimiento. El 7 de abril, Mao Zedong propuso que el Politburó del Comité Central del PCCh denunciara las posiciones oficiales de Deng Xiaoping y que Hua Guofeng asumiera los cargos de Deng como primer ministro del Consejo de Estado y vicepresidente del PCCh. El comité adoptó ambas propuestas. [3]
Después de la muerte de Mao Zedong, el 9 de septiembre de 1976, cuando Hua Guofeng era el sucesor de Mao, se sintió amenazado por la dominante Banda de los Cuatro. El 6 de octubre, con el apoyo de Ye Jianying , Li Xiannian y otros miembros del Politburó, Hua Guofeng arrestó a la Banda de los Cuatro. Al día siguiente, Hua fue elegido presidente del PCCh y presidente del Comité Militar Central por una reunión conjunta de los Primeros Secretarios de los Comités Provinciales del Partido y el Politburó del Comité Central del PCCh. [5] Para demostrar su legitimidad, Hua ordenó a Wang Dongxing que permitiera al Diario del Pueblo , al Diario del Ejército Popular de Liberación y a la revista Bandera Roja publicar un editorial ahora conocido como " Dos lo que sea ". Hua afirmó que honrarían la política de Mao y su instrucción al máximo. Por otra parte, el 21 de julio de 1977, durante la Tercera Sesión Plenaria del X Comité Central del PCCh, Deng Xiaoping retomó sus cargos como Primer Ministro del Consejo de Estado y Vicepresidente del PCCh. [5] Después de que Deng regresara al trabajo, comenzó a corregir algunas decisiones políticas de la era de Mao. Durante la primavera de 1978, 130.000 víctimas del Movimiento Antiderechista que habían sido removidas de sus cargos en 1957 recuperaron su estatus social. Deng continuó desafiando la legitimidad de Hua y luchando por la dominación en el campo ideológico. [6] Por ejemplo, Deng escribió un ensayo el 24 de mayo de 1977 titulado "La política de 'dos lo que sea' no concuerda con el marxismo". [7] Con el apoyo de Deng Xiaoping, Hu Yaobang indicó a un periódico del partido, Tendencias teóricas , que publicara el artículo "El pragmatismo es el único estándar para medir la verdad" el 10 de mayo de 1978, que marcó la diferencia clave entre Deng y Hua. [8] Este artículo fue republicado en Guangming Daily , People's Daily y People's Liberation Army Daily y pronto provocó un gran movimiento de discusión en China, que se llamó La discusión sobre los criterios de la verdad.
El movimiento Muro de la Democracia planteó como tema clave la eliminación del burocratismo y de la clase burocrática. [9] Sin embargo, el movimiento carecía de cohesión ideológica. [10] Involucró a muchos individuos y pequeños grupos con diversas opiniones políticas y áreas de preocupación. [11] "Desde un punto de vista organizativo, no había un movimiento único" [11] y las opiniones ideológicas a menudo estaban profundamente divididas. [12] Si bien los participantes del Muro de la Democracia coincidieron en que la "democracia" era el medio para resolver el conflicto entre la clase burocrática y el pueblo, la naturaleza de las instituciones democráticas propuestas fue una fuente importante de desacuerdo. [9] La mayoría de los participantes en el movimiento vieron el movimiento como parte de una lucha entre nociones correctas e incorrectas del marxismo . [13] Muchos participantes defendieron puntos de vista marxistas clásicos que se inspiraron en la Comuna de París . [14] El movimiento Muro de la Democracia también incluyó a no marxistas y antimarxistas, aunque estos participantes eran una minoría. [15]
Así, las demandas de “democracia” eran frecuentes, pero no había un significado acordado. [11] Los participantes del movimiento asociaban de diversas maneras el concepto de democracia con el socialismo, el comunismo, la democracia liberal, el capitalismo y el cristianismo. [11] Se valieron de una amplia gama de recursos intelectuales “que abarcaban desde las tradiciones marxistas y socialistas clásicas hasta los filósofos de la Ilustración, los experimentos [socialistas] en Yugoslavia y la democracia liberal occidental”. [12]
Los "diarios populares" no oficiales publicados por activistas eran el núcleo ideológico del movimiento. [16] Estas publicaciones también discutían una amplia gama de temas y posturas ideológicas, incluyendo comentarios sobre el socialismo, la democracia, el marxismo, los derechos civiles y la moral, las condiciones socioeconómicas (incluida la reforma salarial, la desigualdad y la escasez de viviendas y de consumo), así como cuestiones artísticas y literarias. [16]
Las críticas a Mao Zedong y a la Revolución Cultural fueron la queja más común de los participantes del movimiento. [11] Sin embargo, algunos participantes revivieron el argumento “ ultraizquierdista ” de la era de la Revolución Cultural contra la “clase burocrática” de China. [17]
Bajo la influencia de la discusión oficial, el público en general también comenzó a colocar carteles de caracteres grandes para provocar un debate. El 18 de agosto de 1977, el 11.º Congreso Nacional del PCCh recomendó añadir las "Cuatro Libertades" (en chino: 四大自由) al artículo 45 de la constitución. ("Cuatro Libertades" o "Cuatro Grandes" fue un eslogan político durante la Revolución Cultural, que significa que las personas tienen derecho a la libertad de expresión, la libertad de debate y la libertad de colocar carteles de caracteres grandes). De junio a julio de 1978, se difundieron ampliamente carteles de caracteres grandes en las principales universidades de Pekín. Inicialmente, se alentó a los carteles a criticar a la Banda de los Cuatro y las políticas gubernamentales fallidas anteriores como parte de la lucha de Deng Xiaoping por obtener poder político. En septiembre, los periodistas extranjeros informaron que se les permitía el libre contacto con el pueblo chino. Este informe fue reproducido en la revista interna del PCCh, Información de referencia . [18]
El 1 de octubre de 1978, civiles colocaron en el Muro de Xidan, en Pekín, las palabras "liberar el pensamiento y prestar el mejor servicio al pueblo son los deberes de los miembros del PCCh", un lema del Partido del PCCh. Desde entonces, se permitió a la gente colocar sus opiniones y literatura de estilo libre en los muros de las calles de todo el país. El 23 de noviembre, Lü Pu (en chino: 吕朴) colocó sus escritos en el Muro de la Democracia en Xidan. Criticó a Mao Zedong y señaló que las verdaderas razones detrás del Movimiento del 5 de Abril eran una economía atrasada, un control rígido del pensamiento y las malas condiciones de vida del pueblo. Este cartel se llamó "El encendedor del Muro de la Democracia". El 25 de noviembre de 1978, Ren Wanding y otros ocho jóvenes formaron el Grupo de la Asamblea de la Democracia. Dos días después, se reunieron en el Muro de la Democracia de Xidan y encabezaron una marcha pública hacia la Plaza de Tiananmen. Más de 10.000 participantes exigieron democracia y derechos humanos para China. Esta fecha marca el comienzo del Muro de la Democracia. [18]
Hasta ese momento, la mayoría de los carteles de gran tamaño criticaban a la Banda de los Cuatro, a Mao Zedong y a Hua Guofeng, en lugar de a Deng Xiaoping. Por lo tanto, Deng todavía apoyaba el movimiento del Muro de la Democracia durante ese tiempo, como les comentó a varios líderes. [19] El 26 de noviembre, dijo a los delegados japoneses del Partido Socialista Democrático que, según la Constitución, las actividades del Muro de la Democracia eran legales. Sin embargo, señaló que algunos camaradas del partido no querían criticar a Mao, y él estuvo de acuerdo. La actitud de Deng hizo que cada vez más personas se reunieran en el Muro de la Democracia y colocaran carteles para expresar sus opiniones y apoyar a Deng. [ cita requerida ]
Sin embargo, además del grupo pro-Deng, también hubo voces anti-Deng. El 5 de diciembre de 1978, el cartel más famoso del Muro de la Democracia, " La quinta modernización : la democracia y otros", escrito por el escritor y activista Wei Jingsheng , fue publicado en el Muro de la Democracia. Este largo artículo criticaba enérgicamente la práctica antidemocrática de Mao y Deng. También enfatizaba que (1) la historia de Alemania, Rusia y China demostraba que la antidemocracia era la causa de las malas condiciones de vida de la gente; y (2) el sistema político de Yugoslavia sería un buen modelo para llevar el bienestar económico a la gente. [20] [21]
Además de los carteles de gran tamaño que hablan de la democracia, la libertad y los derechos humanos, también había muchos carteles escritos por los peticionarios que detallaban el sufrimiento y la persecución sufridos durante la Revolución Cultural y la corrupción burocrática de los funcionarios locales. Colocaron sus carteles en las mismas paredes y trataron de llamar la atención del gobierno central para resolver sus casos individuales. Sin embargo, como este tipo de carteles fueron escritos por personas con menor nivel educativo [ cita requerida ] , a excepción de algunos artículos que se volvieron a publicar en revistas no oficiales, la mayoría de los carteles de los peticionarios fueron arrancados después. [ cita requerida ]
El académico Liu Sheng-chi escribe que las revistas del movimiento Muro de la Democracia se dividen en tres categorías: (1) la izquierda radical, (2) los moderados y (3) la derecha radical. [9] Las dos primeras categorías de revistas se desviaron dentro de la tradición política del marxismo , mientras que la tercera lo desafió. [9]
Otro formato de debate y manifestación también se estaba desarrollando rápidamente en China: las "revistas no oficiales", también conocidas como "revistas del pueblo", [16] "revistas independientes" o "revistas clandestinas" (en chino: 地下刊物). El 26 de noviembre de 1978, Enlightenment (en chino: 启蒙), la primera publicación no oficial, apareció en Guiyang . Más tarde se reimprimió en Pekín en enero de 1979. El 16 de diciembre de 1978, otra revista no oficial muy famosa, The Forum of April Five (en chino: 四五论坛) publicó su primer número. Pronto, diferentes grupos de actividades formaron sus propias organizaciones editoriales para expresar diferentes opiniones políticas. Los argumentos sobre las reformas políticas podían dividirse en tres categorías generales según sus actitudes hacia el marxismo : marxismo clásico , marxismo ecléctico y radicales antimarxistas .
A finales de 1978 y principios de 1979, las multitudes se reunían para comprar o intercambiar ejemplares de las revistas de estas personas. [16]
Desde el invierno de 1978 hasta la primavera de 1981, sólo en Pekín aparecieron más de 50 periódicos no oficiales. La siguiente lista incluye algunos periódicos famosos durante el movimiento: [16]
Desde principios de 1979, las publicaciones no oficiales se convirtieron en la columna vertebral del Movimiento por el Muro de la Democracia. [22] Las actividades también buscaban organizarse juntas para formar una estructura concentrada más fuerte. El 15 de enero de 1979, seis importantes publicaciones no oficiales anunciaron su intención de luchar por los derechos constitucionales básicos: libertad de expresión y libertad de prensa sin represalias. Estas libertades nunca se hicieron realidad. El 28 de enero, los miembros de siete publicaciones no oficiales en Beijing organizaron una conferencia conjunta para contrarrestar las críticas contra su literatura sobre el Muro de la Democracia. Estos miembros se reunieron semanalmente para discutir temas públicos recientes. [20] Sin embargo, esta era todavía una organización muy laxa y sus opiniones variaban hasta el punto de no lograr sus objetivos.
Los carteles murales y las conexiones de las revistas clandestinas estaban íntimamente ligadas. Era una práctica común imprimir carteles en las revistas, así como fijar las páginas impresas en el Muro de Xidan. Los editores también vendían sus revistas cerca del Muro de la Democracia. Imprimir y publicar revistas no era una tarea fácil debido a la falta de técnicos y fondos. Por lo tanto, la circulación de las revistas era relativamente pequeña, por lo general de 200 a 500 copias por número. Como, por ejemplo, los editores de People's Reference News (chino: 群众参考消息) calcularon en mayo de 1979, tenían unos 300-400 suscriptores y habían recibido casi 1000 cartas de lectores en dos meses. [22] Sin embargo, en comparación con los carteles murales, las revistas eran más sustanciales que los números de suscriptores, porque la gente generalmente copiaba a mano y reenviaba a otras personas, lo que hizo que la revista no oficial se difundiera ampliamente por toda China. La colección más completa de documentos no oficiales en la actualidad es la Colección de publicaciones clandestinas que circulan en China continental (en chino: 大陆地下刊物汇编), de 20 volúmenes, que fue editada por la Institución taiwanesa para el estudio de los problemas comunistas chinos entre 1980 y 1985.
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