Muramasa (村正, nacido antes de 1501) , comúnmente conocido como Sengo Muramasa (千子村正) , fue un famoso herrero que fundó la escuela Muramasa y vivió durante el período Muromachi (siglos XIV al XVI) en Kuwana, provincia de Ise , Japón (actual Kuwana, Mie ). [1]
A pesar de su reputación original como espadas finas preferidas por el shogun Tokugawa Ieyasu y sus vasallos, las espadas katanas fabricadas por Muramasa se convirtieron gradualmente en un símbolo del movimiento anti- Tokugawa . Además, en la tradición y la cultura popular del siglo XVIII, las espadas han sido consideradas yōtō (妖刀, "katana malvada") .
Al igual que su reputación única, Muramasa es conocido por algunas características bastante inusuales en su obra. Estos atributos suelen denominarse con términos que comienzan con "Muramasa".
Aunque la escuela de Muramasa es extremadamente famosa en la cultura popular, ninguna de sus espadas está designada como Tesoro Nacional o Propiedad Cultural Importante .
Myōhō Muramasa (妙法村正, "Muramasa del Dharma Sublime ") es la única espada designada oficialmente como Obra de Arte Importante . [4] Katana , longitud 66,4 cm, curvatura 1,5 cm, ancho inferior 2,8 cm, shinogi-zukuri , iori-mune y chū-kissaki nobi [4] (véase también Glosario de espadas japonesas ). El lado frontal contiene un signo de Muramasa y un signo de mantra myōhō renge kyō (妙法蓮華経) (un mantra del Namu Myōhō Renge Kyō o el Sutra del loto del budismo de Nichiren ). [4] El reverso contiene un signo de año 永正十年葵酉十月十三日 (día 13 del décimo mes de Eishō 10, es decir, el 10 de noviembre de 1513). [4] Es muy probable que la fecha fuera elegida porque el sumo sacerdote Nichiren murió el día 13 del décimo mes de Kōan 5 (1282). [4] Ambos lados contienen hermosos grabados de Kurikara ( la espada mitológica de Fudō Myō-ō potenciada por un dragón ardiente). [4] El estilo de los grabados es similar a los del herrero Heianjō Nagayoshi, por lo que algunos eruditos sugieren que Muramasa estudió con Nagayoshi. [4] También está damasquinada en plata con los caracteres Nabeshin (鍋信) , lo que sugiere que la espada estuvo alguna vez en posesión de Nabeshima Katsushige (1580-1657), el primer señor daimyō del Dominio de Saga . [4] Más tarde, esta espada fue entregada al hijo de Katsushige, Nabeshima Motoshige , el primer señor del Dominio de Ogi , y ha sido heredada por sus sucesores. [4]
Los estudiantes de Muramasa también fabricaron armas excelentes. Fujiwara Masazane, un discípulo de Muramasa, forjó Tonbokiri , [5] una de las Tres Grandes Lanzas de Japón . Masazane también forjó una espada llamada Inoshishi-giri (猪切, "matar jabalíes") cuyo nombre proviene de una leyenda que dice que Sakai Tadatsugu mató a un jabalí con esta espada cuando acompañaba a Ieyasu en una cacería. [6]
Se desconoce el origen exacto de la escuela Muramasa. La espada más antigua que se conserva, equipada con un signo de nombre Muramasa y un signo de fecha, muestra el año Bunki 1 (1501). [4] [7] [8] Sin embargo, los eruditos afirman que varias espadas firmadas con Muramasa (pero sin signos de año) son ligeramente anteriores a 1501 a la luz de sus estilos. [4] [7] En general, se cree que la escuela de Muramasa abarcó al menos tres generaciones. [4] No está claro cuándo desapareció la escuela, pero algunas espadas Muramasa contienen el signo de año Kanbun (1661-1673). [7]
Los estudiosos del periodo Muromachi tardío (principios del siglo XVI-1573) afirmaron que Muramasa I fue alumno de Masamune (c. 1300), el mayor espadero de la historia de Japón, y la familia Hon'ami (dinastía familiar de pulidores y conocedores de espadas) comentó que su floruit fue la era Jōji (1362-1368). [9] Sin embargo, los estudiosos desde el periodo Azuchi-Momoyama (1573-1600) hasta la actualidad han descartado la relación entre Masamune y Muramasa como una fantasía porque todas las espadas Muramasa existentes son demasiado nuevas para apoyar esta teoría. [9] Otra teoría afirma que Muramasa I fue alumno de Heianjō Nagayoshi, un destacado espadero de Kioto conocido por sus lanzas y grabados. [4] [10] La escuela de Masashige (正重) , una rama notable de la escuela Muramasa, registra que Masashige I murió en 1456, por lo que Muramasa I estuvo activo antes de 1456 si creemos en el registro. [7]
Sengo (千子) , el epíteto de Muramasa, también está plagado de mitos. Una creencia común afirma que Muramasa I nació en un lugar llamado Sengo, pero en realidad no existe tal lugar cerca de Kuwana. [7] Otra leyenda popular dice que la madre de Muramasa I adoraba al bodhisattva Senju Kannon y por eso se le llamó Sengo, una forma abreviada de Senju no ko (千手の子, "hijo de Senju") . [7]
Kanzan Sato afirma que el año de inicio de Muramasa I fue Entoku y Meiō (1489-1501), el de Muramasa II fue Tenbun (1532-1539) y el de Muramasa III fue Tenshō (1573-1591). [4] Por otro lado, Suiken Fukunaga considera que el floruit de Muramasa I fue alrededor de Shōchō (1428-1429) y que la espada de 1501 fue forjada por Muramasa III. [7]
Debido a su exquisita agudeza, las espadas Muramasa eran favorecidas especialmente por los samuráis de Mikawa (liderados por Tokugawa Ieyasu , el fundador del shogunato Tokugawa , y sus antepasados). [11] [5] Naturalmente, cuando ocurre una desgracia en el clan Tokugawa, a menudo se relaciona con Muramasa, definitivamente no porque estén "malditos", sino simplemente porque la mayoría de los samuráis Mikawa usaban estas espadas. [5] Matsudaira Kiyoyasu , un abuelo de Ieyasu, fue asesinado por error por su propio vasallo Abe Masatoyo con una Muramasa. [11] El padre de Ieyasu, Matsudaira Hirotada , también fue apuñalado con una Muramasa por Iwamatsu Hachiya, quien perdió la cabeza por beber en exceso. [11] Cuando el primer hijo de Ieyasu, Matsudaira Nobuyasu , fue obligado a suicidarse ( seppuku ), su decapitador ( kaishakunin ), Amagata Michitsuna, utilizó un Muramasa. [11]
A pesar de estos desafortunados incidentes, Tokugawa Ieyasu y su generación parecían apreciar enormemente las armas de Muramasa. [5] El propio Ieyasu poseía dos espadas forjadas por Muramasa y se las dejó a su familia; a partir de 2013, la familia Owari-Tokugawa todavía conserva una de las dos como reliquia. [5] Honda Tadakatsu , uno de los Cuatro Grandes Generales bajo Ieyasu , manejaba Tonbogiri , una lanza legendaria forjada por Fujiwara Masazane, quien estudió en la escuela Muramasa. [5] Sakai Tadatsugu , otro de los Cuatro, manejaba Inoshishi-giri, una espada forjada por Masazane. [6]
Sin embargo, las generaciones posteriores del shogunato gradualmente comenzaron a pensar en Muramasa como objetos siniestros. Arai Hakuseki , el erudito-burócrata oficial del shogunato, comentó: "Muramasa está asociado con no pocos eventos siniestros". [5] Incluso Tokugawa Jikki (1849), el libro de historia oficial publicado desde el shogunato, cita Kashiwazaki Monogatari (柏崎物語, 1787) , que cuenta una leyenda de que Ieyasu consideraba a Muramasa como objetos malditos y los prohibió a su familia, [12] aunque es claramente una historia inventada considerando la reliquia de la familia Owari-Tokugawa.
En el período Bakumatsu (1853-1868), Muramasa era considerada de alguna manera como una maldición contra el shogunato, y por lo tanto los shishi (activistas anti-Tokugawa) deseaban adquirir espadas Muramasa. [4] Aunque la escuela de Muramasa no tiene un estatus exaltado o prestigioso para ser utilizada por la familia imperial en tiempos ordinarios, una Muramasa fue manejada por el Príncipe Arisugawa Taruhito , el comandante en jefe del Ejército Imperial contra el shogunato Tokugawa durante la Guerra Boshin (1868-1869). [5] Para satisfacer la creciente demanda, también se hicieron falsificaciones de espadas Muramasa en este período. [4]
En la cultura popular, las espadas Muramasa se han representado a menudo como espadas malditas con poderes demoníacos. Oscar Ratti y Adele Westbrook dijeron que Muramasa "era un herrero muy hábil pero una mente violenta y desequilibrada que bordeaba la locura, que se suponía que se había transmitido a sus espadas. Se creía popularmente que tenían hambre de sangre e impulsaban a su guerrero a cometer asesinato o suicidio". [13] También se ha dicho que una vez desenvainada, una espada Muramasa tiene que derramar sangre antes de poder devolverla a su vaina , incluso hasta el punto de obligar a su portador a herirse a sí mismo o suicidarse. [14] Por lo tanto, se piensa que es una espada demoníaca maldita que crea sed de sangre en quienes la empuñan.
Estas imágenes se remontan a dramas kabuki de los siglos XVIII y XIX, como Katakiuchi Tenga Jaya Mura (敵討天下茶屋聚) (1781), Hachiman Matsuri Yomiya no Nigiwai (1860), Konoma no Hoshi Hakone no Shikabue (木間星箱根鹿笛) (1880) y Kago-tsurube Sato-no-Eizame'' (1888). [2]
Cuando Matsudaira Geki enloqueció debido al acoso de sus superiores y los mató en el Castillo de Edo en el sexto año de Bunsei (1823), los habitantes del pueblo comenzaron a rumorear que Geki había usado una Muramasa, aunque en realidad la espada no tenía ningún signo y no había ninguna evidencia que apoyara el rumor. [2] Este incidente muestra cuán grande fue la influencia de los dramas kabuki sobre la gente común. [2]