Munisuvrata o Munisuvratanatha ( IAST : Munisuvratanātha ) ( Devanagari : मुनिसुव्रतनाथ) ( Sánscrito : मुनिसुव्रतः) fue el vigésimo Tirthankara de El actual ciclo de medio tiempo ( avasarpini ) en la cosmología jainista . Se convirtió en un siddha , un alma liberada que destruyó todo su karma . Los acontecimientos de la versión jaina del Ramayana se sitúan en la época de Munisuvrata. Munisuvrata vivió durante más de 30.000 años. Su principal apóstol ( gaṇadhara ) fue el sabio Malli Svāmi .
Munisuvrata fue el vigésimo tirthankara del actual ciclo de medio tiempo ( avasarpini ) en la cosmología jainista . [2] Los textos jainistas como padmapurana lo ubican como contemporáneo de Rama . [3] [4] Según los textos jainistas, Munisuvrata nació cuando pasaron 54 lakh años después del nacimiento del decimonoveno tirthankara , Mallinātha . [5] Según las creencias jainistas, Munisuvrata descendió del cielo llamado Ānata kalpa el duodécimo día de la mitad brillante del mes de Āśvina - āśvina śukla dvādaśi - a la reina Padmavati y al rey Sumitra. [6] [7] El tercer día de Shraavana (mes) Krishna (quincena oscura) según el calendario hindú , la reina Padmavati de Rajgir vio dieciséis sueños auspiciosos . Cuando compartió sus sueños con su esposo, el rey Sumitra del clan Harivamsa, él le explicó que pronto les nacería un tirthankara . Entonces, les nació Munisuvrata el decimoquinto día de la Shraavana Shukla (quincena brillante) en 1.184.980 a. C. [2] [8] Se menciona que su altura era de 20 arcos (60 metros) y su tez era oscura. [6] [9]
Según los textos jainistas, después de pasar 7.500 años como joven, se cree que Munisuvrata gobernó su reino durante 15.000 años ( rājyakāla ). Luego renunció a todas las actividades mundanas y se convirtió en monje. Según las creencias jainistas, pasó 11 meses realizando austeridades que destruyen el karma y luego alcanzó el conocimiento que todo lo abarca: la Omnisciencia ( kevala jñāna ) bajo un árbol Champaka . [10] [6] Se dice que tiene 18 ganadharas encabezados por Malli. Se cree que Puspavati o Puspadatta es la monja principal de su orden. [6] El sutra Samayavayanga , sin embargo, nombra a Kumbha y Amila como el ganadhara principal y la monja principal respectivamente. [6]
Se dice que Munisuvrata vivió más de 30.000 años y alcanzó la liberación ( nirvāña ) de Sammeda śikhara el duodécimo día de la mitad oscura del mes de phālguna – phālguna kṛṣna dvādaśi . [6] [10] Se menciona que Varuna es su yaksha y su yakhsini se llama Bahurupini en la tradición Digambara y Naradatta en la tradición Śvetāmbara . [6]
Munisuvrata encuentra menciones en textos jainistas como Uttarapurana y Tiloyapannati . [6]
El Svayambhustotra del Acharya Samantabhadra es la adoración de veinticuatro tirthankaras. Sus cinco slokas ( aforismos ) adoran las cualidades de Munisuvrata. [11]
¡Oh, Señor Munisuvratanātha ! Has alcanzado la excelente observancia de los votos de los sabios; eres el asceta supremo y completamente prístino (habiendo destruido los karmas hostiles). Te destacabas en la asamblea de los sabios como la luna en medio de las constelaciones de estrellas.
— Svayambhūstotra (20-1-111) [12]
Un ídolo de Munisuvrata fue instalado en el año 127 d. C. o 157 d. C. en la estupa Devanirmita , Mathura . [6]
Munisuvrata suele representarse en una postura meditativa sentada (o de pie), con un símbolo de tortuga debajo de él; [13] cada tīrthankara tiene un emblema distintivo, que permite a los adoradores distinguir ídolos similares. [14] Jivantasvami representa a Munisuvrata como un estado principesco. El Jina está representado de pie en la postura kayotsarga con corona y adornos. [15]
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