Women for Sobriety ( WFS ) es un grupo de recuperación de adicciones secular sin fines de lucro para mujeres con problemas de adicción. WFS fue creado por la socióloga Jean Kirkpatrick en 1976 como una alternativa a los grupos de recuperación de adicciones de doce pasos como Alcohólicos Anónimos (AA). En 1998 había más de 200 grupos WFS en todo el mundo. [1] Solo se permite que las mujeres asistan a las reuniones de la organización, ya que los grupos se centran específicamente en problemas de mujeres. WFS no es una organización feminista radical , anti-masculina o anti-AA. [2]
Jean Kirkpatrick asistió a reuniones de AA durante tres años y no pudo mantener la sobriedad. Los métodos de lo que ahora es el programa "Nueva Vida" de Mujeres por la Sobriedad le permitieron a Kirkpatrick dejar de beber. Descubiertos a través de prueba y error , los métodos de Nueva Vida se basan en gran medida en los escritos de Ralph Waldo Emerson (en particular su ensayo, " Autosuficiencia ") y el Movimiento Unitario del Nuevo Pensamiento , además de la experiencia personal de Kirkpatrick, el conocimiento de la sociología y la experiencia en AA. [2] En su diseño, como en AA, WFS fomenta el compartir abierto y acogedor, pero se centra en mejorar la autoestima y reducir la culpa en lugar de admitir la impotencia. Si bien el programa de Kirkpatrick enfatiza la espiritualidad como el "objeto fundamental de la vida", la solución al alcoholismo se describe como estar dentro de la mente de la mujer alcohólica, sin requerir un Poder Superior . También como AA, el programa de Kirkpatrick fomenta la abstinencia total del alcohol, en lugar de la reducción de daños . [3]
El programa se basa en trece afirmaciones que alientan a los miembros a cambiar su autoimagen y visión del mundo . [3] Como se practica en SMART Recovery , los miembros de WFS evitan etiquetarse a sí mismos como alcohólicos y adictos y, en cambio, se refieren a sí mismos como mujeres competentes durante las presentaciones de las reuniones. [4] Filosóficamente, estas ideas están cerca de la modernidad , enfatizando el autocontrol y la racionalidad . [5] Como se describe en la literatura de WFS, el problema fundamental de las mujeres con dependencia del alcohol es la baja autoestima , una condición que se refuerza culturalmente en las mujeres más que en los hombres, lo que requiere un tratamiento cualitativamente diferente para las mujeres. En WFS, los miembros se centran en la responsabilidad en lugar de la impotencia, en la autoestima en lugar de la humildad y en el pensamiento en lugar de la entrega . Al igual que AA, WFS fomenta la meditación y la espiritualidad, aunque la sobriedad no se considera dependiente de un Poder Superior . Para aumentar la autoestima, WFS fomenta el pensamiento positivo y desalienta el pensamiento negativo (una causa de baja autoestima). [2]
En el lenguaje de WFS, el "pensamiento erróneo" causa un comportamiento destructivo, por lo que WFS enseña a sus miembros que tienen el poder de cambiar su forma de pensar para cambiar sus acciones. El enfoque de WFS, en este sentido, es similar a la terapia cognitivo-conductual . Se anima a los recién llegados a enorgullecerse de sus logros, sin importar lo pequeños que sean, incluso en una hora de sobriedad. De manera similar, los miembros aprenden a tener cuidado con los pensamientos negativos a medida que surgen. [2] También hay elementos de la teoría aplicada de la auto-relación (la teoría de que el sentido de definición y valor de una mujer está fuertemente ligado a sus relaciones con los demás); se anima a las mujeres a construir nuevas relaciones saludables dentro y fuera de las reuniones. [6]
Las trece afirmaciones representan seis niveles de crecimiento en los que los miembros aceptan la naturaleza física del alcoholismo (afirmación uno), eliminan la negatividad (afirmaciones dos, cuatro y nueve), aprenden a pensar mejor de sí mismos (afirmaciones cinco y doce), cambian sus actitudes (afirmaciones tres, seis y once), mejoran sus relaciones (afirmaciones siete y diez) y cambian las prioridades de su vida (afirmaciones ocho y trece). [2]
Las afirmaciones primera, segunda, décima, duodécima y decimotercera se modificaron en algún momento de la década de 1990 [ cita requerida ]; originalmente aparecieron, respectivamente, como "Tengo un problema con la bebida que una vez me atrapó, las emociones negativas solo me destruyen a mí misma, todo el amor que se da se devuelve multiplicado por dos, soy una mujer competente y tengo mucho que dar a los demás, soy responsable de mí misma y de mis hermanas". [2] La tercera, cuarta y duodécima afirmaciones fueron revisadas en 2017 por la Junta Directiva de WFS. Originalmente aparecieron (después de la edición de la década de 1990), respectivamente, como "La felicidad es un hábito que desarrollaré, los problemas me molestan solo en la medida en que lo permita, soy una mujer competente y tengo mucho que dar a la vida". [ cita requerida ]
Las reuniones varían en tamaño de dos a veinte miembros, el tamaño ideal del grupo es entre seis y diez mujeres. La sala está dispuesta de modo que todas las mujeres estén sentadas en círculo. La reunión comienza con una lectura de las trece afirmaciones y el propósito de WFS. La apertura es seguida por una discusión entre los miembros basada en un tema de la literatura de WFS (por ejemplo, aceptación, estrés, compulsiones, procrastinación o una de las trece afirmaciones). [1] [3] [5] Después de un descanso de cinco a diez minutos, los miembros comienzan la segunda parte de la reunión. Durante la segunda parte, los miembros discuten lo que sucedió la semana anterior, cada miembro tiene la oportunidad de hablar y se le anima a incluir al menos un comportamiento o evento positivo. [3] [5] Se desaconseja hablar de experiencias previas con la bebida, "drunkalogs", ya que se les pide a los miembros que mantengan su compartir positivo. Se permite la conversación cruzada, respondiendo directamente al orador. [3] Al final de la reunión, los miembros se toman de las manos y recitan el lema de la WFS: "Somos capaces y competentes, solidarios y compasivos, siempre dispuestos a ayudar a los demás, unidos para superar nuestras adicciones". [1]
Se distribuye una lista de teléfonos y los miembros pueden llamarse entre sí durante toda la semana. Si alguien ha sido hospitalizado o ha vuelto a beber, otros miembros la llamarán para ofrecerle su apoyo. [3]
Las reuniones están dirigidas por moderadores con al menos un año de sobriedad continua y que están familiarizados con el programa WFS. [1] [3] Los moderadores deben estar certificados por la sede de WFS en Quakertown, Pensilvania . [5]
Durante el invierno de 1991, Lee Ann Kaskutas realizó una encuesta entre todos los miembros de la WFS, envió encuestas a cada grupo activo de la WFS en ese momento y logró una tasa de respuesta del 73% . [7] La información de esta sección se basa en su análisis de los resultados de la encuesta.
El miembro promedio de WFS tiene 46 años, es blanco , ha estado sobrio durante 4,5 años y está casado con 1,8 hijos. Aproximadamente un tercio de los miembros de WFS son protestantes , otro tercio son católicos y aproximadamente una quinta parte no tiene una afiliación religiosa. Dos tercios han asistido a la universidad y más de la mitad están empleados con un ingreso individual promedio de $ 23.700 por año (un ingreso familiar promedio de $ 51.800 por año). La mitad de los miembros de WFS han estado sobrios durante menos de dos años y en WFS durante un año o menos. [7] Las mujeres que tomaron disulfiram tenían más probabilidades de recaer que las que no lo tomaron. [3] La mayoría de los miembros (40%) se auto-refirieron, otros fueron referidos a WFS por un consejero o programa de tratamiento. [7] La gran mayoría de los miembros de WFS habían recibido ayuda profesional en algún momento (89%), con mayor frecuencia se trataba de terapia individual y con menor frecuencia terapia grupal. [3]
El tiempo de sobriedad se correlacionó positivamente con la membresía en WFS. Sin embargo, la mitad de los miembros de WFS habían estado sobrios antes de unirse a WFS. Controlando el tiempo de sobriedad, el tiempo en WFS se correlacionó positivamente con la autoestima, medida por la escala de autoestima de Rosenberg . Otras tres variables independientes se correlacionaron con la autoestima: creencia en la Primera Afirmación, uso frecuente de las Afirmaciones y escepticismo en el Primer Paso de AA . [7]
Un punto de inflexión representa un evento o estado que hizo que los miembros de WFS se dieran cuenta de que necesitaban hacer algo con respecto a su consumo de alcohol. La encuesta realizada a los miembros de WFS encontró que había ocho categorías generales de puntos de inflexión: signos físicos de alcoholismo, problemas emocionales, problemas generales de la vida, pérdida de control sobre el consumo de alcohol, ser confrontado por su consumo de alcohol, problemas relacionados con la conducción, exposición a los problemas de consumo de alcohol de otros y problemas relacionados con el trabajo. En promedio, el punto de inflexión ocurrió para los miembros de WFS a la edad de 39 años, les tomó cuatro años a los miembros de WFS lograr la sobriedad después de su punto de inflexión y cinco años para convertirse en miembros de WFS. Las mujeres que tuvieron un punto de inflexión que implicó darse cuenta de que su vida estaba fuera de control lograron la sobriedad en menos tiempo del promedio (dos años). De manera similar, las mujeres que habían tenido sentimientos suicidas o habían intentado suicidarse lograron la sobriedad en un año. Los cinco factores citados con más frecuencia para asistir a WFS fueron: automotivación, ver información sobre WFS en un periódico, literatura de WFS, escuchar información de amigos y obtener información de una agencia de asesoramiento. [3]
Casi todos, el noventa por ciento, de los miembros de WFS tienen experiencia con AA y aproximadamente un tercio también asisten regularmente a las reuniones de AA (y lo hacen durante un promedio de cinco años). Los miembros de WFS que no asisten a AA son más propensos a creer que mantener la sobriedad es una cuestión de trabajo duro que poco tiene que ver con la intervención de Dios, mientras que los que asisten a AA atribuyen su sobriedad a su programa espiritual. El noventa y dos por ciento de los miembros de WFS, sin embargo, creen que su estado mental es el factor más importante para mantener la sobriedad. [7] [8]
Aunque el tiempo que se pasó en WFS se correlacionó positivamente con la autoestima, el tiempo que se pasó en AA no surgió como un predictor significativo de la autoestima. [7] La recaída fue menos común entre las mujeres que asistieron tanto a AA como a WFS. La mayor proporción de miembros de WFS que lograron la sobriedad en un año después de su punto de inflexión fueron aquellos que asistieron a AA además de buscar ayuda profesional en comparación con aquellos que solo asistieron a AA o buscaron ayuda profesional. [3] Los miembros de WFS que asistieron a AA informaron que lo hicieron principalmente como seguro contra la recaída (28%), por su disponibilidad (25%), para compartir (31%) y apoyo (27%). Los miembros de WFS que no asistieron a AA mencionaron que sentían que nunca encajaban en AA (20%), consideraban que AA era demasiado negativo (18%), no les gustaban los blogs de borrachos (14%), no les gustaba el enfoque de AA en el pasado (14%) y sentían que AA estaba más orientada a las necesidades de los hombres (15%). [9]
La WFS y AA tienen tasas de abandono de nuevos miembros similares; en unos cuatro meses aproximadamente la mitad de los nuevos miembros de la WFS abandonan la asociación. [10] La WFS desalienta la membresía vitalicia y la dependencia de las reuniones para mantener la sobriedad. De esta manera, el tamaño y el número de reuniones de la WFS permanecen estáticos pero no necesariamente reflejan una disminución en la popularidad del grupo. Para algunos, formar una reunión de la WFS puede ser prohibitivamente difícil; además de obtener la certificación y un año de sobriedad, el líder tiene la responsabilidad permanente de la reunión. [2]
Un estudio longitudinal de 2018 comparó el éxito autodeclarado de Women for Sobriety, LifeRing Secular Recovery , SMART Recovery y Alcohólicos Anónimos . Después de normalizar los ingresos y otros factores demográficos, el estudio observó que Women for Sobriety era casi tan eficaz como Alcohólicos Anónimos. [11]
Las trece afirmaciones pueden resultar difíciles de implementar en la vida cotidiana para las mujeres, dependiendo de sus situaciones. Por ejemplo, a las mujeres con recursos económicos limitados puede resultarles difícil aceptar que "los problemas la molestan sólo en la medida en que ella se lo permite". A las mujeres deprimidas puede resultarles difícil hacer del entusiasmo un ejercicio diario o aceptar la felicidad como un hábito que desarrollar. De manera similar, las afirmaciones de pensamiento positivo se han interpretado como una forma de pedir a las mujeres que nieguen sus verdaderos sentimientos e inhibir la recuperación. La aplicabilidad de las afirmaciones a la vida de las mujeres alcohólicas puede limitar el atractivo del programa WFS. [3]
Kirkpatrick ha declarado que las afirmaciones se derivaron de la observación de sus pensamientos cuando se sentía lo suficientemente bien como para dejar de beber. La intención de las afirmaciones es la modificación de la conducta , y se pide a los miembros de WFS que no se obsesionen con los problemas del pasado para evitar que beban. El propósito no es negar el pasado, pero tampoco dejarse llevar por él, ya que es probable que esto provoque pensamientos negativos. Al practicar afirmaciones y pensamientos positivos, se cree que los miembros de WFS cambian lentamente sus hábitos y sus pensamientos se vuelven realidad. [3]
WFS vende varias docenas de libros en su sitio web, y varias docenas más de folletos, CD y materiales relacionados [12] y publica regularmente una revista Sobering Thoughts . [13] Sin embargo, cuatro libros de Kirkpatrick se utilizan principalmente en el programa WFS, el más importante de los cuales es Turnabout . [1]
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