El movimiento en pro del idioma bengalí [a] fue un movimiento político en la antigua Bengala Oriental [b] [c] en 1952, que abogaba por el reconocimiento del idioma bengalí como co- lingua franca del entonces Dominio de Pakistán para permitir su uso en los asuntos gubernamentales, la continuación de su uso como medio de educación, su uso en los medios de comunicación, moneda y sellos, y para mantener su escritura en el alfabeto bengalí / escritura bengalí.
Cuando se formó el Dominio de Pakistán después de la separación del subcontinente indio en 1947, cuando los británicos se fueron, estaba compuesto por varios grupos étnicos y lingüísticos, y la provincia de Bengala Oriental, geográficamente no contigua , tenía una población principalmente étnica bengalí . En 1948, el Gobierno del Dominio de Pakistán ordenó, como parte de la islamización de Pakistán Oriental o Bengala Oriental , que el urdu fuera el único idioma federal, alternativamente el bengalí escrito en escritura persoárabe [1] [2] [3] o escritura romana ( romanización del bengalí ) [3] o el árabe como idioma estatal de todo Pakistán, [4] [5] [6] [7] [3] lo que desató extensas protestas entre la mayoría de habla bengalí de Bengala Oriental . Ante las crecientes tensiones sectarias y el descontento masivo con la nueva ley, el gobierno prohibió las reuniones y manifestaciones públicas. Los estudiantes de la Universidad de Dacca y otros activistas políticos desafiaron la ley y organizaron una protesta el 21 de febrero de 1952. El movimiento alcanzó su clímax cuando la policía mató a manifestantes estudiantiles ese día. Las muertes provocaron disturbios civiles generalizados. Después de años de conflicto, el gobierno central cedió y otorgó estatus oficial al idioma bengalí en 1956.
El Movimiento de la Lengua catalizó la afirmación de la identidad nacional bengalí en Bengala Oriental y más tarde en Pakistán Oriental, y se convirtió en un precursor de los movimientos nacionalistas bengalíes, incluido el Movimiento de los Seis Puntos y posteriormente la Guerra de Liberación de Bangladesh y la Ley de Implementación de la Lengua Bengalí de 1987. En Bangladesh, el 21 de febrero ( Ekushey February ) se celebra como el Día del Movimiento de la Lengua , un feriado nacional. El monumento Shaheed Minar fue construido cerca de la Facultad de Medicina de Dhaka en memoria del movimiento y sus víctimas. El 17 de septiembre de 1999, la UNESCO declaró el 21 de febrero como Día Internacional de la Lengua Materna , [8] en homenaje al Movimiento de la Lengua y los derechos etnolingüísticos de las personas de todo el mundo.
Las actuales naciones de Pakistán y Bangladesh formaban parte del Imperio Británico de la India . Desde mediados del siglo XIX, el idioma urdu había sido promovido como la lengua franca de los musulmanes indios por líderes políticos y religiosos, como Sir Khwaja Salimullah , Sir Syed Ahmed Khan , Nawab Viqar-ul-Mulk y Maulvi Abdul Haq . [9] [10] El urdu es una lengua indoaria central de la rama indoiraní , estrechamente relacionada con el hindi y perteneciente a la familia de lenguas indoeuropeas . Se desarrolló bajo la influencia persa , árabe y turca en apabhramshas (última etapa lingüística de la lengua aria india medieval pali - prácrito ) [11] en el sur de Asia durante el Sultanato de Delhi y el Imperio mogol . [12] Con su escritura persoárabe , la lengua se consideraba un elemento vital de la cultura islámica para los musulmanes indios; el hindi y la escritura devanagari se consideraban fundamentales de la cultura hindú . [9]
Mientras que el uso del urdu se hizo común entre los musulmanes del norte de la India, los musulmanes de Bengala (una provincia en la parte oriental del subcontinente indio británico) usaban principalmente el idioma bengalí. El bengalí es una lengua indoaria oriental que surgió de las lenguas índicas medias orientales alrededor del año 1000 d. C. [13] y se desarrolló considerablemente con una rica literatura, historia e identidad cultural. A diferencia de muchas otras lenguas índicas, el bengalí recibió el patrocinio de los estados e imperios en la Edad Media. Durante el Renacimiento de Bengala , la literatura bengalí moderna desarrolló su fortaleza. Los bengalíes, independientemente de su identidad religiosa, usaban el idioma bengalí. Los partidarios del bengalí se opusieron al urdu incluso antes de la partición de la India , cuando los delegados de Bengala rechazaron la idea de convertir el urdu en la lengua franca de la India musulmana en la sesión de Lucknow de 1937 de la Liga Musulmana . La Liga Musulmana era un partido político indio británico que se convirtió en la fuerza impulsora detrás de la creación de Pakistán como un estado musulmán separado de la India británica. [14]
Después de la partición de la India en 1947, los habitantes de habla bengalí en Bengala Oriental , la parte oriental no contigua del Dominio de Pakistán , sumaban 44 millones de los 69 millones de habitantes del recién formado Dominio de Pakistán. [15] Sin embargo, el gobierno, los servicios civiles y el ejército del Dominio de Pakistán estaban dominados por personal del ala occidental del Dominio de Pakistán. [16] En noviembre de 1947, una resolución clave en una cumbre nacional de educación en Karachi abogó por el urdu y el inglés como únicos idiomas estatales. [17] La oposición y las protestas surgieron de inmediato. Los estudiantes de Dacca se manifestaron bajo el liderazgo de Abul Kashem , el secretario de Tamaddun Majlish , una organización cultural islámica bengalí. La reunión estipuló que el bengalí sería un idioma oficial del Dominio de Pakistán y un medio de educación en Bengala Oriental. [18] Sin embargo, la Comisión de Servicio Público de Pakistán eliminó el bengalí de la lista de materias aprobadas, así como de los billetes y sellos. El ministro de educación central, Fazlur Rahman, hizo amplios preparativos para convertir el urdu en la única lengua estatal del Dominio de Pakistán. [19] La indignación pública se extendió y muchos estudiantes bengalíes se reunieron en el campus de la Universidad de Dacca el 8 de diciembre de 1947 para exigir formalmente que el bengalí se convirtiera en lengua oficial. Para promover su causa, los estudiantes bengalíes organizaron procesiones y manifestaciones en Dacca. [15]
Los principales estudiosos del bengalí argumentaron por qué el urdu no debería ser la única lengua estatal. El escritor Abul Mansur Ahmed dijo que si el urdu se convertía en la lengua estatal, la sociedad educada de Bengala Oriental se volvería "analfabeta" e "inelegible" para puestos gubernamentales. [20] El primer Rastrabhasa Sangram Parishad (Comité de Acción Nacional del Idioma), una organización a favor del bengalí como lengua estatal, se formó hacia fines de diciembre de 1947. La profesora Nurul Huq Bhuiyan del Tamaddun Majlish convocó el comité. [15] [21] Más tarde, el miembro del Parlamento Shamsul Huq convocó un nuevo comité para impulsar el bengalí como lengua estatal.
El miembro de la Asamblea Dhirendranath Datta propuso una ley en la Asamblea Constituyente de Pakistán para permitir a los miembros hablar en bengalí y autorizar su uso para fines oficiales. [15] La propuesta de Datta fue apoyada por los legisladores Prem Hari Burman, Bhupendra Kumar Datta y Sris Chandra Chattaopadhyaya de Bengala Oriental, así como por la gente de la región. [15] El primer ministro Liaquat Ali Khan y la Liga Musulmana denunciaron la propuesta como un intento de dividir al pueblo paquistaní, por lo que la legislación fue derrotada. [15] [22]
Desde la partición del país en 1947, el Ministro de la Unión que representaba a Pakistán Oriental, Fazlur Rahman, hizo campaña por la implementación del idioma bengalí escrito en escritura árabe (idioma bengalí con el "Hurful Qur'an"). En la Conferencia de Maestros de Nikhil Pakistan celebrada en Karachi el 29 de diciembre de 1948, Fazlur Rahman propuso escribir bengalí en escritura árabe con el fin de islamizar el idioma. El Secretario del Departamento de Educación Provincial de Bengala Oriental, Fazle Ahmad Karim Fazli, fue uno de los principales iniciadores del esfuerzo por introducir el alfabeto árabe en Bengala. Tanto Karim Fazli como Fazlur Rahman establecieron una sociedad llamada "Hurful Qur'an Samity" con un Maulana llamado Zulfikar Ali de Chittagong y trataron de formar un movimiento para introducir letras árabes en Bengala a través de él. Abdul Hakim, el ex director del Departamento de Educación de Bengala Oriental, dijo: “En Dacca se escuchan algunas leyendas divertidas sobre el conocimiento del urdu por parte de un Wazir Sahib bengalí. Quería cumplir su ardiente deseo de embellecer el Urdu Mahal para ser admirado por el todopoderoso Urdu Mahal del Centro. Para este propósito, se dispuso una suma de 35.000 rupias por año para la publicación de libros para entregar la sanción central al mencionado Secretario Provincial de Educación.” [23] En respuesta, Muhammad Shahidullah se opuso a la propuesta, temiendo más complicaciones, y abogó por mantener el bengalí como idioma estatal de Bengala Oriental y uno de los idiomas estatales de Pakistán. [24]
Durante esa época, también se propuso la romanización del bengalí junto con otras propuestas relativas a la determinación del idioma estatal de Pakistán. [3] [25] Después de 1947, muchos otros académicos de Pakistán Oriental, incluidos Muhammad Qudrat-i-Khuda y Nazirul Islam Mohammad Sufian, apoyaron la idea de escribir el bengalí en caracteres romanos. [25] En 1948, Mohammad Ferdous Khan se opuso a ella en su panfleto "El problema del idioma de hoy". [25]
Abul Fazl Muhammad Akhtar-ud-Din apoyó el alfabeto romano en su artículo titulado "Bangla Bornomalar Poribortton" (বাংলা বর্ণমালার পরিবর্ত্তন, Cambios en el idioma bengalí). Alphabet) publicado en el Daily Azad el 18 de abril de 1949. [25]
La propuesta de romanización continuó incluso después de 1952. En 1957, la Comisión de Educación de Pakistán Oriental recomendó el uso de la escritura romana revisada en la educación de adultos. [25]
Entre 1957 y 1958 hubo una importante demanda de que se volviera a utilizar el alfabeto romano. En esa época, Muhammad Abdul Hai y Muhammad Enamul Haque se opusieron a ello. [25]
Los estudiantes de la Universidad de Dacca y otras facultades de la ciudad organizaron una huelga general el 11 de marzo de 1948 para protestar por la omisión del idioma bengalí del uso oficial, incluidas las monedas, los sellos y las pruebas de reclutamiento para la marina. El movimiento reiteró la demanda de que el bengalí fuera declarado idioma oficial del Dominio de Pakistán. Líderes políticos como Shamsul Huq, Sheikh Mujibur Rahman , Shawkat Ali , M Sirajul Islam , Kazi Golam Mahboob , Oli Ahad , Abdul Wahed y otros fueron arrestados durante las manifestaciones.
En la tarde del 11 de marzo, se celebró una reunión para protestar contra la brutalidad policial y las detenciones. Un grupo de estudiantes que marchaba hacia la casa del primer ministro Khawaja Nazimuddin fue detenido frente al Tribunal Superior de Dacca . La manifestación cambió de dirección y se dirigió hacia el edificio de la Secretaría. La policía atacó la procesión hiriendo a varios estudiantes y dirigentes, incluido AK Fazlul Huq . [26] Se observaron huelgas continuas durante los cuatro días siguientes. En tales circunstancias, el primer ministro Nazimuddin firmó un acuerdo con los dirigentes estudiantiles en el que aceptaban algunos términos y condiciones, sin cumplir con la demanda de que el bengalí se convirtiera en lengua estatal. [15] El 6 de abril de 1948, en la Asamblea de Bengala Oriental, el gobierno de la Liga Musulmana dirigido por Nazimuddin aprobó una resolución que convertía al bengalí en lengua oficial de la provincia.
El 18 de noviembre de 1948, el primer Primer Ministro de Pakistán, Liaquat Ali Khan, visitó Pakistán Oriental. El 27 de noviembre, se dirigió a una reunión de estudiantes en el patio de recreo de la Universidad de Dacca. En esa reunión, se volvió a plantear la demanda de que el certificado expedido por la Unión Central de Estudiantes de la Universidad de Dacca incluyera la lengua bengalí, pero se abstuvo de hacer ningún comentario. En una reunión del Consejo Nacional de Trabajo de la Lengua celebrada bajo la presidencia de Ataur Rahman Khan el 17 de noviembre, Aziz Ahmad , Abul Kashem , Sheikh Mujibur Rahman , Kamruddin Ahmed , Abdul Mannan , Tajuddin Ahmed y otros redactaron un memorando y lo enviaron al Primer Ministro Liaquat Ali Khan. El Primer Ministro tampoco respondió a esto. [27] [28]
En el apogeo de los disturbios civiles, el gobernador general de Pakistán, Muhammad Ali Jinnah, llegó a Dacca el 19 de marzo de 1948. El 21 de marzo, en una recepción cívica en el hipódromo , afirmó que la cuestión del idioma había sido diseñada por una " quinta columna " para dividir a los musulmanes paquistaníes. [30] [31] Jinnah declaró además que "el urdu, y sólo el urdu" encarnaba el espíritu de las naciones musulmanas y seguiría siendo el idioma estatal, [15] [32] [33] [34] etiquetando a quienes no estaban de acuerdo con sus puntos de vista como "enemigos de Pakistán". Jinnah pronunció un discurso similar en el Curzon Hall de la Universidad de Dacca el 24 de marzo. [16] En ambas reuniones, Jinnah fue interrumpido por grandes segmentos de la audiencia. Más tarde convocó una reunión de un comité de acción del idioma estatal y anuló el contrato que firmó Khawaja Nazimuddin con los líderes estudiantiles. [26] Antes de que Jinnah abandonara Dacca el 28 de marzo, pronunció un discurso en la radio reafirmando su política de "sólo urdu". [35]
Muhammad Shahidullah creía que los bengalíes podían aprender urdu al mismo tiempo que aprendían inglés, también creía que: "Cuando el árabe se convierta en la lengua estatal de Pakistán, la creación del estado de Pakistán estará justificada". [36] Por lo tanto, en diciembre de 1949, asumió la presidencia de la Asociación de Lengua Árabe de Pakistán Oriental, aprobó un proyecto de memorando para ser presentado a la Asamblea, donde se solicitaba al gobierno que el árabe se convirtiera en la lengua estatal de Pakistán y que se proporcionara 'Darse Koran' o enseñanza del Corán en varios centros y mezquitas de la ciudad. [37] El 18 de enero de 1950, algunos estudiantes del Rajshahi College convocaron una reunión para exigir que el árabe se convirtiera en la lengua estatal. [37] 3 El gobernador del Banco Estatal, Zahid Hussain, propuso convertir el árabe en la lengua estatal y esta propuesta fue apoyada por Syed Akbar Shah, miembro del Consejo Legislativo de Sindh y vicerrector de la Universidad Árabe de Sindh . [37] El 1 de febrero de 1951, en la sesión de la Conferencia Musulmana Mundial en Karachi, el líder de la comunidad ismailita Aga Khan dijo que si el árabe se convertía en la lengua oficial de Pakistán, se establecería una comunicación común entre los musulmanes del mundo árabe, el norte de África e Indonesia. [37] El 10 de febrero de 1951, el secretario de la Liga Budista de Pakistán, Rabindranath Burmi, emitió una declaración en la que se oponía a estas propuestas y defendía el urdu en lugar del árabe como lengua oficial. [37] Estas propuestas de convertir el árabe en la lengua oficial no obtuvieron mucho apoyo en ninguna parte de Pakistán. [37] Sin embargo, según Badruddin Umar, como esta demanda estaba relacionada con la cuestión del desarrollo de la cultura islámica, indirectamente apoyaba la demanda de la introducción de la escritura árabe en el idioma bengalí en cierta medida en algunos grupos. [37]
Poco después, el gobierno de Bengala Oriental formó el Comité del Idioma de Bengala Oriental, presidido por Maulana Akram Khan , para preparar un informe sobre el problema del idioma. [38]
En 1949, el Comité de Lenguas del Gobierno de Bengala Oriental realizó una encuesta entre profesores, intelectuales, altos funcionarios y miembros del Consejo Legislativo, según la cual, de 301 encuestados, 96 estaban a favor de la introducción de la escritura árabe, 18 de la escritura romana y 187 se pronunciaron a favor de la conservación de la escritura bengalí. Además, muchas personas no respondieron. [25]
El comité elaboró su informe el 6 de diciembre de 1950, pero no se publicó hasta 1958. En este sentido, el gobierno propuso una medida eficaz para resolver el problema del idioma: recomendó escribir el bengalí con caracteres árabes. [ cita completa requerida ] [39]
La controversia urdu-bengalí se reavivó cuando el sucesor de Liaqat Ali Khan, el primer ministro Khawaja Nazimuddin , defendió firmemente la política de "sólo urdu" en un discurso el 27 de enero de 1952. [26] El 31 de enero, se formó el Shorbodolio Kendrio Rashtrobhasha Kormi Porishod (Comité de Acción Lingüística Central de Todos los Partidos) en una reunión en el Salón de la Biblioteca del Colegio de Abogados de la Universidad de Dacca, presidida por Maulana Bhashani . [15] [40] La propuesta del gobierno central de escribir el idioma bengalí en escritura árabe por parte del secretario de educación de Pakistán Oriental, Fazlur Rahman, fue rechazada vehementemente en la reunión. El comité de acción convocó una protesta total el 21 de febrero, que incluyó huelgas y manifestaciones. [26] En un intento de evitar la manifestación, el gobierno impuso la Sección 144 en Dacca, prohibiendo así cualquier reunión. [15]
Según la decisión anterior, el 4 de febrero, los estudiantes de la Universidad de Dacca y otras instituciones educativas se reunieron en las instalaciones de la Universidad de Dacca. La manifestación protestaba contra la propuesta de escribir el bengalí en caracteres árabes y exigía que el bengalí fuera el idioma oficial del Estado. Los estudiantes organizaron una gran manifestación después de la asamblea. [41]
El 11 de febrero de 1952, se envió al Secretariado del Comité Organizador Provincial Bengalí del Partido Comunista de Pakistán una circular extensa (N° 10) titulada 'Rashtra Bhashar Andolan' . En esta circular se indican claramente la declaración, la línea y los deberes organizativos del Partido Comunista en relación con el movimiento lingüístico. [42]
De acuerdo con los principios y líneas del Movimiento de la Lengua Estatal establecidos en la Circular del Partido Nº 10 del Comité Organizador de Bengala Oriental del Partido Comunista de Pakistán del 11 de febrero, hicieron circular un manifiesto en formato ciclostípico el 20 de febrero, que decía: "Respondan al llamado del Comité de Trabajo de la Lengua Estatal de toda la Unión. Hagan huelga, hartal, reuniones y marchas por toda la provincia el 21 de febrero para exigir que el bengalí sea uno de los idiomas nacionales con el mismo estatus que todos los idiomas". Este breve manifiesto pide que “el inglés ya no sea el idioma oficial; queremos la igualdad de todos los idiomas de Pakistán; los bengalíes , punjabíes , pathanes , sindhis , baluchis , hablantes de urdu , etc. deben tener derecho a recibir educación en su propia lengua materna y dirigir los asuntos gubernamentales; queremos que el idioma bengalí sea uno de los idiomas nacionales. En lugar de inglés, urdu, bengalí: el movimiento para dar un estatus igual a todos los idiomas del estado. El inglés hizo del inglés el idioma del estado para continuar el sistema imperialista y feudal de explotación mientras mantenía atrasadas a las diversas comunidades lingüísticas de Pakistán-India. El gobierno de la Liga también adoptó el inglés como idioma del estado con el mismo propósito; ha mantenido y quiere convertir al hijo único en idioma del estado. Hacer que un idioma sea el idioma del estado dejará atrasadas a las diversas comunidades lingüísticas de Pakistán y obstaculizará el desarrollo general de Pakistán. Por lo tanto, todas las naciones de habla bengalí, punjabí, pathan, siddhi, belche y urdu de Pakistán deben unirse en el movimiento para dar un estatus igual a los diferentes idiomas de Pakistán y convertirlos en el idioma del estado”. [43]
A las nueve de la mañana, los estudiantes comenzaron a reunirse en las instalaciones de la Universidad de Dacca desafiando la Sección 144. El vicerrector de la universidad y otros funcionarios estaban presentes mientras la policía armada rodeaba el campus. A las once y cuarto, los estudiantes se reunieron en la puerta de la universidad e intentaron romper el cordón policial. La policía disparó granadas de gas lacrimógeno hacia la puerta para advertir a los estudiantes. [15] Un sector de estudiantes corrió hacia la Facultad de Medicina de Dacca mientras otros se congregaron hacia las instalaciones de la universidad acordonadas por la policía. El vicerrector pidió a la policía que dejara de disparar y ordenó a los estudiantes que abandonaran la zona. Sin embargo, la policía arrestó a varios estudiantes por violar la Sección 144 cuando intentaron irse. Enfurecidos por los arrestos, los estudiantes se reunieron alrededor de la Asamblea Legislativa de Bengala Oriental y bloquearon el paso a los legisladores, pidiéndoles que presentaran su insistencia en la asamblea. Cuando un grupo de estudiantes intentó entrar al edificio, la policía abrió fuego y mató a varios estudiantes, entre ellos Abdus Salam , Rafiq Uddin Ahmed , Shafiur Rahman , Abul Barkat y Abdul Jabbar . [15] [44] El Gobierno informó de que 29 personas murieron ese día. [45] A medida que se difundió la noticia de los asesinatos, estallaron disturbios en toda la ciudad. Se cerraron tiendas, oficinas y transporte público y comenzó una huelga general. [33] En la asamblea, seis legisladores, entre ellos Manoranjan Dhar , Boshontokumar Das, Shamsuddin Ahmed y Dhirendranath Datta, solicitaron que la ministra principal Nurul Amin visitara a los estudiantes heridos en el hospital y que se levantara la asamblea en señal de duelo. [46] Esta moción fue apoyada por algunos miembros del banco del Tesoro, entre ellos Maulana Abdur Rashid Tarkabagish , Shorfuddin Ahmed, Shamsuddin Ahmed Khondokar y Mosihuddin Ahmed. [46] Sin embargo, Nurul Amin rechazó las solicitudes. [15] [46]
Ese mismo día, el Comité Organizador de Bengala Oriental del Partido Comunista de Pakistán Oriental hizo circular un manifiesto en formato ciclostilizado titulado "Construir un Movimiento Unido de Tumdal en Bengala Oriental contra los asesinatos bárbaros del tirano Nurul Amin Sarkar", en el que se hace un llamamiento a todas las instituciones y al público multilingüe de Pakistán, independientemente de su afiliación partidaria. Se invita a apoyar las siguientes demandas:
El desorden se extendió por toda la provincia a medida que grandes procesiones ignoraban la sección 144 y condenaban las acciones de la policía. [26] Más de 30.000 personas se congregaron en Curzon Hall en Dacca. Durante las continuas protestas, las acciones policiales llevaron a la muerte de cuatro personas más. Esto llevó a los oficiales y empleados de diferentes organizaciones, incluidas universidades, bancos y la estación de radio, a boicotear las oficinas y unirse a la procesión. [33] Los manifestantes quemaron las oficinas de dos importantes agencias de noticias pro gubernamentales, Jubilee Press y Morning News . [48] La policía disparó contra una gran janaza , o manifestación de duelo, cuando pasaba por Nawabpur Road . El tiroteo mató a varias personas, incluida la activista Sofiur Rahman y un niño de nueve años llamado Ohiullah. [15] [49]
Durante la noche del 23 de febrero, los estudiantes de la Facultad de Medicina de Dacca trabajaron en la construcción de un Shaheed Smritistombho , o Monumento a los Mártires. El monumento, que se terminó al amanecer del 24 de febrero, tenía una nota manuscrita pegada con las palabras "Shaheed Smritistombho" . [50] Inaugurado por el padre del activista asesinado Sofiur Rahman, el monumento fue destruido el 26 de febrero por la policía. [51] El 25 de febrero, los trabajadores industriales de la ciudad de Narayanganj celebraron una huelga general. [52] El 29 de febrero se produjo una protesta en la que los participantes sufrieron una brutal paliza policial. [53]
El gobierno censuró las noticias y no reveló las cifras exactas de víctimas durante las protestas. La mayoría de los medios de comunicación progubernamentales responsabilizaron a los hindúes y comunistas de alentar los disturbios y el malestar estudiantil. [54] Las familias de Abul Barkat y Rafiq Uddin Ahmed intentaron acusar a la policía de asesinato, pero la policía desestimó los cargos. El 8 de abril, el informe del gobierno sobre los incidentes no mostró ninguna justificación particular para los disparos policiales contra los estudiantes. [55]
Aunque se considera que el Movimiento del Idioma sentó las bases para el nacionalismo étnico en muchos de los bengalíes de Bengala Oriental y más tarde de Pakistán Oriental, también aumentó la animosidad cultural entre las autoridades de las dos alas de Pakistán. [10] [56] [57] En el ala occidental del Dominio de Pakistán, el movimiento fue visto como un levantamiento seccional contra los intereses nacionales paquistaníes. [58] El rechazo de la política de "solo urdu" fue visto como una contravención de la cultura persoárabe de los musulmanes y la ideología fundadora de Pakistán, la teoría de las dos naciones . [10] Algunos de los políticos más poderosos del ala occidental de Pakistán consideraban al urdu un producto de la cultura islámica india, pero veían al bengalí como parte de la cultura bengalí "hinduizada". [16] La mayoría apoyaba la política de "solo urdu" porque creían que solo un idioma, uno que no fuera indígena de Pakistán, debería servir como idioma nacional. Este tipo de pensamiento también provocó una considerable oposición en el ala occidental, donde existían varios grupos lingüísticos. [16] Incluso en 1967, el dictador militar Ayub Khan dijo: "Bengala Oriental está... todavía bajo una considerable cultura e influencia hindú". [16]
El Shorbodolio Kendrio Rashtrobhasha Kormi Porishod , con el apoyo de la Liga Musulmana Awami , decidió conmemorar el 21 de febrero como Shohid Dibosh . En el primer aniversario de las protestas, la gente de Bengala Oriental lució insignias negras en solidaridad con las víctimas. La mayoría de las oficinas, bancos e instituciones educativas cerraron para celebrar la ocasión. Los grupos de estudiantes llegaron a acuerdos con funcionarios universitarios y de la policía para preservar la ley y el orden. Más de 100.000 personas se reunieron en una reunión pública celebrada en Dacca, donde los líderes comunitarios pidieron la liberación inmediata de Maulana Bhashani y otros presos políticos. [15] Sin embargo, políticos paquistaníes como Fazlur Rahman agravaron las tensiones seccionales al declarar que cualquiera que quisiera que el bengalí se convirtiera en un idioma oficial sería considerado un "enemigo del estado". Los estudiantes y civiles bengalíes desobedecieron las restricciones para celebrar el aniversario de las protestas. Las manifestaciones estallaron la noche del 21 de febrero de 1954 y en varios salones de la Universidad de Dacca se levantaron banderas negras en señal de luto. [59]
Las tensiones políticas llegaron a su punto álgido cuando se celebraron elecciones a la asamblea provincial de Bengala Oriental en 1954. La Liga Musulmana gobernante denunció a la coalición opositora Frente Unido , que, liderada por AK Fazlul Huq y la Liga Awami, quería una mayor autonomía provincial. Varios líderes y activistas del Frente Unido fueron arrestados. [60] Una reunión de los miembros de la Liga Musulmana del parlamento, presidida por el primer ministro Muhammad Ali Bogra , resolvió dar reconocimiento oficial al bengalí. Esta decisión fue seguida por una gran ola de disturbios a medida que otros grupos étnicos buscaban el reconocimiento de otras lenguas regionales. Los defensores del urdu, como Maulvi Abdul Haq, condenaron cualquier propuesta de otorgar estatus oficial al bengalí. Lideró una manifestación de 100.000 personas para protestar contra la decisión de la Liga Musulmana. [61] En consecuencia, la implementación fracasó y el Frente Unido ganó una gran mayoría de escaños en la asamblea legislativa, mientras que la representación de la Liga Musulmana se redujo a un mínimo histórico. [33] [61]
El Ministerio del Frente Unido ordenó la creación de la Academia Bangla para promover, desarrollar y preservar la lengua, la literatura y el patrimonio bengalíes. [62] Sin embargo, el gobierno del Frente Unido fue temporal, ya que el gobernador general Ghulam Muhammad canceló el gobierno y comenzó el gobierno del gobernador el 30 de mayo de 1954. [60] El Frente Unido volvió a formar el ministerio el 6 de junio de 1955 después de que terminara el régimen del gobernador. Sin embargo, la Liga Awami no participó en este ministerio. [63]
Tras el regreso del Frente Unido al poder, el aniversario del 21 de febrero de 1956 se celebró por primera vez en un ambiente pacífico. El Gobierno apoyó un importante proyecto para construir un nuevo Shaheed Minar. La sesión de la Asamblea Constituyente se interrumpió durante cinco minutos para expresar las condolencias por los estudiantes asesinados en los tiroteos de la policía. Los líderes bengalíes organizaron importantes manifestaciones y todas las oficinas públicas y los negocios permanecieron cerrados. [63] [64]
Tras la derrota de la Liga Musulmana en las elecciones a la Asamblea de Bengala Oriental, el gobierno central adoptó una postura flexible en el sentido de reconocer el bengalí como lengua estatal de Pakistán junto con el urdu. Al menos unos cuantos miles de personas protestaron en la Asamblea Nacional el 22 de abril contra esta decisión. [65]
El 7 de mayo de 1954, la Asamblea Constituyente resolvió, con el apoyo de la Liga Musulmana, otorgar estatus oficial al bengalí. [61] El bengalí fue adoptado como idioma oficial de Pakistán junto con el urdu en el artículo 214(1) cuando se promulgó la primera constitución de Pakistán el 29 de febrero de 1956. [63] Mohammad Ali Bogra planteó las cláusulas relacionadas con el idioma de la constitución en el Parlamento. Según las cláusulas, el idioma bengalí recibió el mismo reconocimiento que el urdu como idioma estatal. En el Parlamento y la Asamblea Legislativa, además del urdu y el inglés, existía la oportunidad de hablar en bengalí. La constitución también brindaba oportunidades para la educación superior en bengalí. [66]
Sin embargo, el gobierno militar formado por Ayub Khan intentó restablecer el urdu como única lengua nacional. El 6 de enero de 1959, el régimen militar emitió una declaración oficial y restableció la postura oficial de apoyo a la política de dos lenguas estatales de la constitución de 1956. [67]
El movimiento en favor del idioma bengalí y la prohibición de las obras de Rabindranath Tagore por parte del gobierno central de Pakistán dieron lugar a un movimiento de los intelectuales de Dacca que condujo a un aumento del uso del bengalí estándar central en la ciudad en los años 1950 y 1960. [68]
Aunque la cuestión de las lenguas oficiales se resolvió en 1956, el régimen militar de Ayub Khan promovió los intereses de Pakistán Occidental a expensas de Pakistán Oriental . A pesar de formar la mayoría de la población nacional, la población de Pakistán Oriental siguió estando subrepresentada en los servicios civiles y militares, y recibió una minoría de la financiación estatal y otra ayuda gubernamental. Debido a los desequilibrios económicos, sociales y políticos regionales, las divisiones seccionales crecieron, [69] y la Liga Awami, nacionalista étnica bengalí, invocó el movimiento de los 6 puntos para una mayor autonomía provincial. Una de las demandas fue que Pakistán Oriental se llamara Bangladesh (Tierra/País de Bengala), lo que posteriormente condujo a la Guerra de Liberación de Bangladesh . [10] [16]
El Movimiento del Lenguaje tuvo un gran impacto cultural en la sociedad bengalí. Ha inspirado el desarrollo y la celebración de la lengua, la literatura y la cultura bengalíes. El 21 de febrero, celebrado como el Día del Movimiento del Lenguaje o Shohid Dibosh (Día de los Mártires), es un importante feriado nacional en Bangladesh. Cada año se celebra un evento de un mes llamado la Feria del Libro Ekushey para conmemorar el movimiento. Ekushey Padak , uno de los premios civiles más importantes de Bangladesh, se otorga anualmente en memoria de los sacrificios del movimiento. [70] Canciones como Ekusher Gaan de Abdul Gaffar Choudhury , con música de Shaheed Altaf Mahmud , así como obras de teatro, obras de arte y poesía desempeñaron un papel considerable en despertar las emociones de la gente durante el movimiento. [71] Desde los acontecimientos de febrero de 1952, se crearon poemas, canciones, novelas, obras de teatro, películas, dibujos animados y pinturas para capturar el movimiento desde los diversos puntos de vista. Las representaciones artísticas notables incluyen los poemas Bornomala, Amar Dukhini Bornomala y Febrero de 1969 de Shamsur Rahman , la película Jibon Theke Neya de Zahir Raihan , la obra de teatro Kobor de Munier Chowdhury y las novelas Ekushey February de Raihan y Artonaad de Shawkat Osman . [72]
Dos años después de que la policía destruyera el primer monumento, en 1954 se construyó un nuevo Shaheed Minar (Monumento a los Mártires) para conmemorar a los manifestantes que murieron. Las obras de un monumento más grande diseñado por el arquitecto Hamidur Rahman comenzaron en 1957 con el apoyo del Ministerio del Frente Unido, y fueron aprobadas por un comité de planificación presidido por el vicerrector de la Universidad de Dacca, Mahmud Husain, y el director de la Facultad de Bellas Artes, Zainul Abedin . [73] El modelo de Hamidur Rahman consistía en un gran complejo en el patio del albergue de la Facultad de Medicina de Dacca. El diseño incluía una columna semicircular que simbolizaba a una madre con sus hijos martirizados de pie en el estrado en el centro del monumento. Aunque la imposición de la ley marcial en 1958 interrumpió las obras, el monumento fue completado e inaugurado el 21 de febrero de 1963 por la madre de Abul Barkat , Hasina Begum. Las fuerzas paquistaníes demolieron el monumento durante la Guerra de Liberación de Bangladesh de 1971, pero el gobierno de Bangladesh lo reconstruyó en 1973. [74] Ekushey Television , uno de los canales de televisión privados más antiguos de Bangladesh, recibió su nombre en honor a la fecha del evento. [75]
Los estados de Bengala Occidental y Tripura en la India celebran el 21 de febrero el Día del Movimiento Lingüístico. [76] [77]
Bangladesh envió oficialmente una propuesta a la UNESCO para que se declarase el 21 de febrero como Día Internacional de la Lengua Materna . La propuesta fue apoyada por unanimidad en la 30ª Conferencia General de la UNESCO, celebrada el 17 de noviembre de 1999. [78]
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Mientras que Fazlur Rahman (1905-1966), un ministro central de Bengala Oriental, propuso que el bengalí se escribiera en caracteres árabes con el fin de islamizar la lengua, el Dr. Muhammad Shahidullah (1884-1969), reconocido erudito y lingüista bengalí, creía que los bengalíes podían aprender urdu como aprendían inglés, pero también creía que: "El día en que el árabe se convierta en la lengua estatal de Pakistán, la creación del Estado de Pakistán estará justificada". 84. (Badruddin Umar, Purbo Banglar Bhasha Andolon o Tatkalin Rajniti (Language Movement & Contemporary Politics in East Bengal), Vol 1, Maula Brothers, Dhaka 1970, pp. 180, 256-9, 272.)
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