Moshe Alshich en hebreo : משה אלשיך , también escrito Alshech, (1508-1593), conocido como Alshich Hakadosh (el Santo) , fue un destacado rabino , predicador y comentarista bíblico de la última parte del siglo XVI.
El Alshich nació en 1508 en el Imperio Otomano , y era hijo de Hayyim Alshich. Más tarde se mudó a Safed (ahora en Israel), donde se convirtió en alumno del rabino Joseph Caro . Entre sus alumnos se encontraban el rabino Hayim Vital y el rabino Yom Tov Tzahalon . Murió en Safed en 1593.
Sólo a unos pocos rabinos se les concedió el título " Hakadosh " a lo largo de la historia judía. Junto a los Alshij estaban los Shelah HaKadosh , los Ari HaKadosh y los Ohr HaJaim HaKadosh , todos ellos personalidades distintivas en su época. [1] Se han sugerido varias razones de por qué el Alshich recibió el título de " HaKadosh " ("Santo"). [2]
Sus comentarios homiléticos sobre la Torá y los Profetas gozan de mucha popularidad y todavía se estudian hoy, en gran parte debido a su poderosa influencia como exhortaciones prácticas a una vida virtuosa.
Fue discípulo de R. Joseph Caro , autor del " Shulján Aruj "; y entre sus propios discípulos se encontraba el cabalista R. Hayim Vital . Aunque Alshich pertenecía al círculo de los cabalistas que vivían en Safed, sus obras rara vez revelan rastros de la Cabalá . Es célebre como maestro, predicador y casuista.
Poco se sabe de su vida. En sus obras evita mencionarse a sí mismo y sólo habla de su curso de estudio; así en el prefacio de su comentario al Pentateuco dice:
Nunca apunté a cosas demasiado altas o más allá de mí. Desde mis primeros días, el estudio del Talmud fue mi principal ocupación y asistí asiduamente a la ieshivá donde me familiaricé con las discusiones de Abaye y Raba . La noche la dediqué a la investigación y el día a la Halajá . Por la mañana leo el Talmud y por la tarde los Posekim (decisiones legales rabínicas). Sólo los viernes podía encontrar tiempo para leer las Escrituras y el Midrash en preparación para mis conferencias sobre la Sidra de la semana y temas similares, que pronunciaba cada sábado ante grandes audiencias, ansiosas por escuchar mis instrucciones.
Cuenta la leyenda que su hijo fue tomado cuando era niño y se convirtió en musulmán, y el Arizal escribió una oración especial por el regreso del hijo.
Estas conferencias se publicaron posteriormente como "Comentarios" (perushim) sobre los libros de las Sagradas Escrituras, y Alshich da una razón notable para su publicación: "Muchos de los que habían escuchado mis conferencias las repitieron parcial o totalmente en sus propios nombres. Estos delitos serán prevenidos por la publicación de mi propia obra". Estas conferencias, aunque algo largas, no resultaron tediosas para su audiencia. El autor declara repetidamente que en su forma impresa (como "Comentarios") los restringió enormemente, omitiendo todo lo que no era absolutamente necesario, o que ya había mencionado en otro lugar.
Al igual que Abravanel y algunos otros comentaristas, Alshich encabezó cada sección de sus comentarios con una serie de preguntas que anticipó por parte del lector; Luego procedió a dar un resumen de su punto de vista y concluyó respondiendo todas las preguntas sucesivamente. Sus Comentarios abundan en referencias al Talmud , Midrash [3] y Zohar , pero contienen escasas referencias a otros comentarios, como las obras de Abravanel, Gersonides o Maimónides . Sus explicaciones son todas de carácter homilético; su único objetivo es encontrar en cada frase o en cada palabra de las Escrituras una lección moral, un apoyo para la confianza en Dios, un estímulo para la paciencia y una prueba de la vanidad de todos los bienes terrenales en comparación con la bienaventuranza eterna. adquirido en la vida futura. Frecuente y fervientemente apela a sus hermanos, exhortándolos a arrepentirse y a abandonar, o al menos restringir, la búsqueda de todos los placeres mundanos, y así acelerar el acercamiento de la era mesiánica. Alshich poseía un estilo sencillo y fluido; sus exposiciones son en su mayoría de carácter alegórico, pero muy rara vez se acercan al misticismo. En su comentario sobre el Cantar de los Cantares , llama peshaִt (explicación literal) y sod (interpretación mística) los dos extremos opuestos, mientras declara que su propio método de introducir la exposición alegórica es el medio seguro entre estos extremos. Alshich escribió los siguientes comentarios, la mayoría de los cuales han aparecido en varias ediciones:
Está enterrado en el antiguo cementerio de Tzfat / Safed.
Otros rabinos notables también están enterrados en el Antiguo Cementerio de Tzfat / Safed:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Friedländer, Michael (1901–1906). "Alshech (árabe. "el Viejo"?), Moisés". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.