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Moros y Cristianos ( en español: [ˈmoɾos i kɾisˈtjanos] ) o Moros i Cristians ( en valenciano: [ˈmɔɾoz i kɾistiˈans] ), literalmente en español Moros y Cristianos , es un conjunto de actividades festivas que se celebran en muchas localidades y ciudades de España , principalmente en el sur de la Comunidad Valenciana . Según la tradición popular, las fiestas conmemoran las batallas, combates y luchas entre moros (es decir, musulmanes ) y cristianos durante el período conocido como Reconquista (desde el siglo VIII hasta el siglo XV). También hay fiestas de Moros y Cristianos en Hispanoamérica . [1] [2]
Las fiestas representan la toma de la ciudad por los musulmanes y la posterior lucha de reconquista cristiana. Las personas que toman parte en la fiesta suelen estar alistadas en asociaciones locales llamadas filaes (singular filà ) o comparsas (compañías que representan a las legiones cristianas o moras). Cada bando está formado por varias compañías que realizan actividades a lo largo del año, organizando espectaculares desfiles durante los días de la fiesta y gastando mucha pólvora con disparos de salvas de arcabuz en batallas dramatizadas. Las fiestas duran varios días, y cuentan con desfiles festivos con disfraces grandilocuentes vagamente inspirados en la moda medieval . Los cristianos visten pieles , cascos y armaduras metálicas , disparan ruidosos arcabuces y montan a caballo . En cambio, los moros visten antiguos trajes árabes, llevan cimitarras y montan camellos o elefantes reales . La fiesta se desarrolla entre disparos de pólvora , música medieval y fuegos artificiales , y termina con los cristianos ganando una batalla simulada alrededor de un castillo.
Debido a la expansión del Imperio español, el arte escénico se ha adaptado en otros lugares de Europa, América y Asia, como en Filipinas desde el siglo XVII y es una obra callejera popular en todo el país. A diferencia de la versión española, la versión filipina está dominada por las culturas indígenas filipinas que se utilizan en el lenguaje, el vestuario, la música y los bailes de la obra. Sin embargo, la historia principal del arte se ha conservado fielmente. [3] Celebraciones similares en Zacatecas , México, se llaman Morisma .
Festejos teatrales con esta ambientación están documentados ya incluso antes del fin de la propia Reconquista , en 1426 en Murcia y en 1463 en Jaén. Las modernas comparsas o compañías de moros y cristianos tienen su origen en la antigua Soldadesca , la milicia local que realizaba actos militares de exhibición o exhibición de las tropas si así se requería para rendir tributo a alguna autoridad. Tradicionalmente realizaban estos desfiles de tropas durante las llamadas "fiestas reales" por la visita del rey, un aniversario real, conmemoración de una victoria o nacimiento de un príncipe. En determinadas localidades, estos actos de la milicia también se realizaban para honrar a la figura del patrón local en su festividad, por lo que pervivió como celebraciones anuales.
El elemento histórico se añade aprovechando estas fiestas para la representación y exhibición de comedias de moros y cristianos, normalmente de carácter moralista o didáctico religioso. Es a partir de principios del siglo XIX cuando aparecen los primeros textos de Las Embajadas , que recogen la necesidad de que para la conquista de un castillo se enfrenten dos bandos.
La fiesta de Moros y Cristianos más conocida son los Moros y Cristianos de Alcoy que tienen lugar en Alcoi ( Comunidad Valenciana ) del 22 al 24 de abril, en torno a la festividad de San Jorge ( valenciano : Sant Jordi ; español : San Jorge ), el santo patrón de la Corona de Aragón ( Cataluña , Aragón y antiguamente también de la Comunidad Valenciana ). Según la leyenda, después de que Jaime I de Aragón reconquistara la ciudad de Alcoi, los moros, a su vez, intentaron recuperarla. Cuando la lucha estaba a punto de reanudarse, San Jorge apareció milagrosamente y los moros asustados se dispersaron derrotados. Otras tradiciones atribuyen una aparición milagrosa a Santiago , el santo patrón de España , particularmente en la Batalla de Las Navas de Tolosa (en lo que hoy es el municipio de La Carolina , Provincia de Jaén , Andalucía ), a veces guiando a los cristianos para sorprender a los moros ; en otro caso reuniendo fuerzas cristianas durante la batalla. La festividad de Santiago es el 25 de julio, por lo que algunas de las fiestas de Moros y Cristianos se celebran a finales de julio. La Vila Joiosa / Villajoyosa lo celebra en la última semana de julio, con una recreación del ataque pirata berberisco de 1538 ( desembarc ), según la tradición repelido cuando Santa Marta (día festivo el 29 de julio) envió una inundación repentina . [4] [5] Especialmente en el norte y oeste de España ( Cataluña , Comunidad Valenciana y otros lugares), los desfiles asociados con las celebraciones del Corpus Christi pueden presentar gigantescos moros y cristianos disfrazados, también conmemorando la Reconquista. [ cita requerida ]
Otras fiestas de Moros y Cristianos destacables se celebran en las localidades de Bocairent (villa medieval, del 1 al 5 de febrero), Banyeres de Mariola (22-25 de abril), Villena con aproximadamente 12.000 participantes (fiesta más multitudinaria), Almoradí (principios de agosto) , Biar , Cocentaina , Crevillent , [6] El Campello , Elche , Elda , Muro d'Alcoi , Oliva , Ontinyent (finales de agosto), Orihuela , Petrel , Sax , Novelda , Monforte del Cid , y algunas pedanías de la ciudad de Alicante .
Andalucía también cuenta con representaciones de Moros y Cristianos muy interesantes, especialmente en el antiguo reino morisco de Granada . Las representaciones se organizan sobre todo en pueblos y ciudades rurales, como Válor, Granada , un pequeño pueblo de las Alpujarras Orientales .
Los españoles llevaron esta tradición al extranjero. En Filipinas , las fiestas suelen incluir una obra de teatro moro-moro . El espectáculo comienza con un desfile de estrellas con trajes coloridos: los cristianos visten trajes azules, mientras que los moros visten trajes rojos completamente ornamentados. México , [7] Guatemala , [8] Perú [9] y Colombia [10] también tienen festivales que presentan recreaciones de moros y cristianos (el término mexicano es morisma ).
Para estos desfiles se ha compuesto y se sigue componiendo anualmente una cantidad importante de música incidental, conocida como música festera , que procede de las marchas de bandas militares. En la actualidad existen tres géneros principales: los clásicos y populares pasodobles , las melodiosas marchas moras (de estilo morisco) y las contundentes marchas cristianas . En España, una banda de música o banda de concierto interpreta el repertorio de estos desfiles; en estos dos últimos tipos de marchas la música de la banda se ve reforzada por timbales, bombos de concierto y un gong .
En Filipinas , la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes , la agencia cultural del gobierno, denomina oficialmente al arte escénico Moro y Cristianos Street Drama . El 5 de julio de 1637, el sacerdote jesuita F. Hironimo Pérez terminó la primera obra de Moro y Cristianos en Filipinas. El primer drama se representó en una iglesia y se presentó al gobernador general para una obra de teatro de victoria contra los musulmanes en el sur . Posteriormente, la obra se conoció en la lengua común como moro-moro , que es el nombre común del drama callejero en la actualidad. Sin embargo, el drama callejero en sí no se basó en el conflicto cristiano-musulmán real en Filipinas. El principal precursor de su popularidad en Filipinas fueron las tradiciones indígenas awit y corrido en las culturas nativas filipinas.
En las representaciones, las representaciones para los cristianos son en azul, mientras que las representaciones para los musulmanes son en rojo o granate. El drama callejero incluye marchas con melodías de pasa dobles , rigodon en batallas, cortejos entre un príncipe moro y una princesa cristiana y viceversa, y una conclusión que generalmente representa al musulmán convirtiéndose al cristianismo, al musulmán muriendo o la aparición de la Virgen María o un santo como figura de intervención del conflicto. La komedya generalmente comienza con una loa , seguida de una parada . Por lo general, la parte principal de la historia comienza con un embajador musulmán lanzando un desafío a un cristiano igualmente jactancioso. El drama callejero se hizo popular en las áreas rurales debido a la introducción de tradiciones populares en la obra y la necesidad de la gente de ocio, especialmente después de un duro día de trabajo. En general, los moros y cristianos filipinos pueden durar de uno a varios días, dependiendo de la escritura filipina que se utilice.
En 2011, la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes citó las artes escénicas como uno de los patrimonios culturales inmateriales de Filipinas en la categoría de artes escénicas que el gobierno puede nominar en las Listas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO . [11]
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