El corredor mormón son las áreas del oeste de América del Norte que fueron colonizadas entre 1850 y aproximadamente 1890 por miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), quienes comúnmente son llamados " mormones ". [1]
En la literatura académica, el área también se denomina comúnmente la región de la cultura mormona . [2] [3] También se la ha denominado el cinturón del Libro de Mormón , [4] y el cinturón de Jell-O , siendo estas referencias culturales al Cinturón Bíblico del sudeste de los Estados Unidos y al Libro de Mormón , junto con el favor percibido que los mormones tienen por Jell-O . [5]
La región de la cultura mormona generalmente sigue el camino de las Montañas Rocosas de América del Norte, con la mayor parte de la población agrupada en los Estados Unidos . Comenzando en Utah , el corredor se extiende hacia el norte a través del oeste de Wyoming y el este de Idaho hasta partes de Montana y las regiones del sur profundo de la provincia canadiense de Alberta . Llega al sur hasta San Bernardino, California en el oeste y a través de Tucson, Arizona en el este, llega al oeste hasta el área del Valle del Jordán, Oregón , extendiéndose hacia el sur hasta Eldorado, Texas , y finalmente la frontera entre Estados Unidos y México , con asentamientos aislados en Baja California , Chihuahua y Sonora . Los asentamientos en Utah, al sur del Frente Wasatch , se extendían desde St. George en el suroeste hasta Nephi en el noreste, incluido el valle del río Sevier . El corredor es aproximadamente congruente con el área entre la actual Interestatal 15 y la Ruta 89 de EE. UU . Fuera del Frente Wasatch y el Valle Cache de Utah , la mayor parte de la población del estado reside en este corredor. [ cita requerida ]
La cadena más grande de asentamientos mormones, que se extiende desde Canadá hasta México , se estableció inicialmente como centros agrícolas o para obtener acceso a metales y otros materiales que necesitaba la creciente población mormona. Las comunidades también sirvieron como estaciones de paso para la migración y el comercio centrados en Salt Lake City durante mediados y fines del siglo XIX.
Las comunidades de los valles, generalmente fértiles pero relativamente secos, de la Gran Cuenca , el sudeste de Idaho, Nevada y Arizona dependían del suministro de agua. Los sistemas de irrigación, que incluían pozos, represas, canales, compuertas y acequias, estaban entre los primeros proyectos de una nueva comunidad. El acceso por carretera a la madera en las montañas y a los pastos para el ganado eran importantes, al igual que los cultivos, jardines y huertos cuidadosamente cuidados.
Brigham Young , presidente de la Iglesia SUD (1847–1877), supervisó personalmente la fundación de muchas comunidades remotas. Se enviaron grupos de exploración para encontrar sitios de asentamiento e identificar fuentes de minerales, madera y agua adecuados. El historiador Leonard J. Arrington afirmó que en los diez años siguientes a la llegada de los SUD al valle del Lago Salado , "... se habían establecido casi 100 colonias; para 1867, más de 200; y para el momento de la muerte (de Young) en 1877, casi 400 colonias". [6] Estas colonias tenían cuatro propósitos distintos: "... primero, asentamientos destinados a ser lugares temporales de reunión y reclutamiento, como Carson Valley en Nevada; segundo, colonias que sirvieran como centros de producción, como hierro en Cedar City , algodón en St. George , ganado en Cache Valley y ovejas en Spanish Fork , todos en Utah; tercero, colonias que sirvieran como centros de proselitismo y asistencia a los indios, como en Harmony en el sur de Utah, Las Vegas en el sur de Nevada, Fort Lemhi (centro-norte de Idaho cerca del Paso Lemhi ), y la actual Moab en el este de Utah; cuarto, colonias permanentes en Utah y estados y territorios cercanos para proporcionar hogares y granjas para los cientos de nuevos inmigrantes que llegaban cada verano". [6]
En ocasiones, Young o sus agentes se encontraban con caravanas de pioneros mormones que llegaban y les asignaban un destino secundario para establecer una nueva comunidad. Después de un descanso relativamente breve en las comunidades en crecimiento del Valle del Lago Salado, los grupos reponían los suministros y materiales necesarios, reunían ganado y continuaban su viaje. Además, se podía llamar a los nuevos colonizadores desde el púlpito. Young leía los nombres de los hombres y sus familias que eran "llamados" a trasladarse a regiones remotas. Estas "misiones" para los miembros de la Iglesia a menudo duraban años, ya que las familias debían permanecer en su área asignada hasta que se les relevara del llamamiento o se les diera una nueva asignación. Los colonizadores viajaban por su cuenta y riesgo, y el éxito dependía de los suministros adecuados y del ingenio personal, así como de variables no controladas, como el suministro de agua y el clima. [ cita requerida ]
Varias de estas colonias también podrían haber brindado apoyo para una segunda migración de los Santos de los Últimos Días que podría haberse vuelto necesaria debido a la presión del gobierno de los EE. UU., comenzando con la Guerra de Utah . Algunos asentamientos estaban asociados con pueblos existentes o anteriores, y muchos fueron abandonados una vez que la amenaza de persecución disminuyó después del Manifiesto de 1890 y el sistema de transporte en el oeste de los Estados Unidos maduró. El primer ferrocarril transcontinental fue especialmente significativo para reforzar o alterar los patrones de asentamiento. [ cita requerida ]
Después de la muerte de Young en 1877, los sucesivos líderes de la Iglesia SUD continuaron estableciendo nuevos asentamientos en áreas periféricas del oeste. El valle del río Salt en el oeste de Wyoming, ahora conocido como Star Valley , fue designado para el asentamiento en agosto de 1878, mientras que Bunkerville y Mesquite, Nevada , se establecieron en 1879 y 1880 respectivamente. [7] También se establecieron comunidades en el este y sureste de Utah y el oeste de Colorado, pobladas principalmente por conversos de la Iglesia SUD del sur de los Estados Unidos. Los historiadores James B. Allen y Glen M. Leonard estiman que al menos 120 nuevos asentamientos basados en la Iglesia SUD se fundaron entre 1876 y 1879. [7]
La creciente legislación y el enjuiciamiento de los polígamos dentro de la población de los Santos de los Últimos Días en los Estados Unidos llevaron a una expansión adicional. En 1884, el presidente de la iglesia John Taylor alentó a grupos de miembros de la iglesia en Arizona y Nuevo México a cruzar la frontera hacia México, donde los líderes de la iglesia habían investigado oportunidades de asentamiento en años anteriores. Sin embargo, a fines de 1885, a los colonos mormones se les había negado la oportunidad de comprar tierras dentro de Chihuahua, por orden del gobernador interino. Mientras los colonos permanecieron en tierras alquiladas, las negociaciones entre los miembros del Cuórum de los Doce Apóstoles de la Iglesia SUD y el presidente mexicano, Porfirio Díaz , tuvieron éxito y se levantaron las barreras legales. [7] Por su ayuda hacia los colonos SUD, la primera colonia mormona en México se llamó Colonia Díaz . Este asentamiento fue seguido poco después por dos comunidades adicionales. En marzo de 1886, se establecieron Colonia Juárez y Colonia Dublán , y otros asentamientos más pequeños surgieron en los años posteriores.
Taylor encargó a Charles Ora Card , de Logan (Utah) , que investigara y, de ser posible, estableciera comunidades de refugio similares en los Territorios del Noroeste de Canadá . Card dirigió un pequeño grupo de exploradores a la actual Alberta en 1886 y seleccionó un lugar de asentamiento. En 1887, llegaron suficientes colonos del norte de Utah para establecer la comunidad de Cardston . [7] En 1895, se habían establecido muchas comunidades adicionales basadas en la Iglesia SUD en áreas cercanas de la provincia, en parte debido a un contrato laboral con la Alberta Irrigation Company. [8]
El corredor mormón ha sido apodado [9] como el "cinturón de gelatina" debido a la popularidad de esta bebida en la región. Uno de los pins oficiales de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2002 en Salt Lake City fue un jiggler verde de gelatina con la forma del estado. [10]
Según el diario Los Angeles Times , "Salt Lake City es la capital de la gelatina de Estados Unidos. Cada hombre, mujer y niño de Salt Lake City compra dos cajas de esta bebida al año, o el doble de la media nacional, afirma Mary Jane Kinkade, de Kraft Foods, fabricante de la marca de gelatina Jell-O . Los residentes de Utah también comen el doble de gelatina de lima que cualquier otra persona del planeta". [11]
