La Mezquita Gül ( en turco : Gül Camii , que significa "Mezquita de las Rosas" en inglés ) es una antigua iglesia bizantina en Estambul , Turquía , convertida en mezquita por los otomanos .
Está en Vakıf Mektebi Sokak en el distrito de Fatih , Estambul , en el barrio de Ayakapı (' Puerta del Santo '). Se encuentra al final del valle que divide la cuarta y quinta colina de Constantinopla y domina el Cuerno de Oro desde su imponente posición. [1]
Aunque la Mezquita Gül fue uno de los edificios bizantinos más importantes de Constantinopla , los estudiosos han cuestionado su dedicación y la fecha de su construcción. A veces se identifica con la iglesia perteneciente al convento de Santa Teodosia ( griego : Μονή τής Άγιας Θεοδοσίας εν τοις Δεξιοκράτους, Monē tis Hagias Theodosias en tois Dexiokratous ) o con el del monasterio de Cristo Benefactor ( griego : Μονή του Χριστού του Ευεργέτου, Monē tou Christou tou Euergetou ). [2]
Después de que Stephan Gerlach la visitara a finales del siglo XV, el edificio siempre fue identificado como la iglesia de Hagia Theodosia en tois Dexiokratous . Sin embargo, a principios del siglo pasado, Jules Pargoire la identificó como la iglesia de Hagia Euphēmia en tō Petriō , construida durante el reinado de Basilio I (867-886), y explicó por qué pensaba que era así. Tras estudios encaminados a la datación del sótano en los años 1960, el arqueólogo alemán Hartmut Schäfer estimó la fecha de construcción de la iglesia entre finales del siglo XI y la primera mitad del XII, situándola en el período Comneno , e identificándola. hipotéticamente como la iglesia del monasterio de Christos Euergetēs . [3] [4] Refutó la idea de que la Mezquita Gül fuera el edificio donde fue llevado el cuerpo de Hagia Theodosia al final del período iconoclasta . [5] Por otro lado, no excluyó la posibilidad de que el edificio pudiera haber sido dedicado a Hagia Theodosia en un período posterior. [6]
El 19 de enero de 729, al comienzo de las persecuciones iconoclastas , el emperador León III el Isauriano ordenó la retirada de una imagen de Cristo que se alzaba sobre Chalkē , la puerta principal del Gran Palacio de Constantinopla . [7] [8] Mientras un oficial ejecutaba la orden, un grupo de mujeres se reunió para impedir la operación, y una de ellas, una monja llamada Theodosia , lo hizo caer de la escalera. El hombre murió y Theodosia fue capturada y ejecutada. [9]
Después del final de la era iconoclasta, Teodosia fue reconocida como mártir y santa , y su cuerpo fue guardado y adorado en la iglesia de Hagia Euphemia en tō Petriō , en el barrio llamado Dexiokratiana , en honor a las casas que aquí poseía un tal Dexiokrates. [10] La iglesia y el monasterio contiguo fueron construidos por el emperador Basilio I a finales del siglo IX. El monasterio acogió a sus cuatro hijas, todas ellas enterradas en la iglesia. Hagia Eufemia se encontraba cerca del Monasterio de Christos Euergetēs , cuya fecha de fundación se desconoce aunque fue restaurada por el protosebastos Juan Comneno, hijo de Andrónico I Comneno y hermano del coemperador Juan, quien murió luchando en la batalla de Myriokephalon en 1176. [3 ] El 12 de abril de 1204, durante la Cuarta Cruzada , la flota latina se reunió frente al monasterio de Chistos Euergetes antes de atacar la ciudad. [3] Durante el período de la ocupación latina , la marina tenía su fondeo frente al monasterio. Muchas reliquias sagradas guardadas en la iglesia fueron saqueadas por los cruzados y algunas todavía existen en iglesias de toda Europa occidental. [3]
Con el tiempo, el culto a Santa Teodosia creció hasta que, después del siglo XI, la iglesia pasó a llamarse en su honor. Dado que la fiesta original de Hagia Eufemia era el 30 de mayo, y la de otra Hagia Theodosia (Hagia Theodosia de Tyros ) era el 29 de mayo, el 29 de mayo pasó a ser aceptado como el día festivo de Hagia Theodosia hē Konstantinoupolitissa ('Santa Teodosia de Constantinopla'). [11]
Hagia Theodosia se convirtió en una de las santas más veneradas en Constantinopla, siendo invocada especialmente por los enfermos. Su fama aumentó cuando un sordomudo fue curado milagrosamente en 1306. [10] La iglesia fue mencionada a menudo por los peregrinos rusos que visitaron la ciudad en el siglo XIV y principios del XV, aunque a veces se confundió con la cercana iglesia de Cristo Euergetēs. . [12] Dos veces por semana había una procesión durante la cual se llevaban las reliquias alojadas en la iglesia y una multitud de enfermos las seguía, rezando para ser curados.
La iglesia fue mencionada por última vez el 28 de mayo de 1453. Ese día, víspera a la vez de la fiesta del santo y también del fin del Imperio bizantino , el emperador Constantino XI fue con el patriarca a orar en la iglesia. , que estaba adornado con guirnaldas de rosas. Después Constantino partió para la última lucha antes de que la ciudad cayera en manos de los otomanos. [7] Mucha gente permaneció toda la noche en la iglesia, orando por la salvación de la ciudad. Después de entrar en la ciudad, las tropas otomanas llegaron y encontraron el edificio todavía adornado con flores y capturaron a todos los que se refugiaban en su interior, considerándolos prisioneros de guerra . [13] Las reliquias fueron arrojadas y el cuerpo del santo fue arrojado a los perros. [14]
Después de la conquista otomana , el sótano de la iglesia quedó en ruinas [15] y se utilizó como astillero naval . Cerca del edificio, Seyhülislam Molla Hüsrev Mehmet Effendi (fallecido en 1480) estableció un vakıf (fundación) y erigió una pequeña mezquita ( Küçük Mustafa Paşa Mescidi ) y un baño ( Küçük Mustafa Paşa Hamamı ), que todavía existe. [dieciséis]
En 1490, la iglesia en ruinas fue reparada y convertida en mezquita. [16] Durante el reinado de Selim II , [16] entre 1566 y 1574, Hassam Pasha , un proveedor de la marina otomana , erigió un minarete . Posteriormente, la mezquita recibió a menudo su nombre. [17] Entre 1573 y 1578, durante su estancia en Estambul, el predicador alemán Stephan Gerlach visitó la mezquita y la identificó con la iglesia de Hagia Theodosia. Durante ese siglo, supuestamente un santo local llamado Gül Baba fue enterrado en el edificio. [18] Es posible que la mezquita en realidad llevara su nombre.
Durante los siglos XVII y XVIII, la parte superior de la iglesia-mezquita resultó gravemente dañada por los terremotos. Finalmente, el sultán Murad IV la restauró, reconstruyendo la cúpula y sus pechinas, casi todo el lado oeste, las bóvedas de las esquinas suroeste y noroeste, y el minarete. [19]
El edificio escapó del incendio que asoló el barrio en 1782 y fue restaurado nuevamente por el sultán Mahmud II (1808-1839), quien añadió la cabaña de madera del sultán. [19]
El exterior del edificio es bastante imponente. Se levanta sobre un alto sótano abovedado , que durante el período bizantino se utilizó con fines seculares. La mampostería del sótano se ha construido utilizando la técnica del "ladrillo empotrado", típica de la arquitectura bizantina del período medio. En esta técnica, se montan hileras alternas de ladrillos detrás de la línea de la pared y se sumergen en un lecho de mortero , lo que significa que el espesor de las capas de mortero es aproximadamente tres veces mayor que el de las capas de ladrillo. [20]
El edificio tiene planta de cruz griega , que está orientada de noroeste a sureste. Tiene 26 metros (85 pies) de largo y 20 metros (66 pies) de ancho, y está coronado por cinco cúpulas , una sobre la nave central y cuatro más pequeñas colocadas en las cuatro esquinas. [21] La cúpula central, que tiene un tambor externo bajo y sin ventanas, es otomana, al igual que los amplios arcos apuntados que la sostienen.
La cúpula original, como la de la mezquita de Kalenderhane , debería haber sido sostenida por un tambor alto atravesado por ventanas. [22] En la fachada sureste, el ábside central, de siete lados, y los ábsides laterales, de tres lados, se proyectan audazmente hacia el exterior. El ábside central parece ser una reconstrucción bizantina posterior, ya que carece de los cuatro niveles de cinco nichos , que cuentan con ladrillos ornamentales y adornan los laterales. [21] Sobre los nichos hay una cornisa.
Los ábsides laterales se parecen a los de la iglesia Pantokrator y apoyan una datación tardía del edificio.
La entrada a la mezquita se realiza a través de un pórtico de madera que conduce a un nártex bajo coronado por una bóveda de cañón . Desde allí, una triple arcada conduce a la nave elevada, flanqueada por galerías que forman los brazos laterales de la cruz. Se apoyan en una triple arcada sostenida por pilares cuadrados. La nave finaliza con el ábside principal , que está flanqueado por dos más pequeños. La orientación sureste del ábside principal permitió la construcción del mihrab en su interior.
Cada galería termina con una pequeña capilla, que se encuentra encima de la prótesis y el diaconicón respectivamente. Ambas capillas están coronadas por cúpulas semiesféricas construidas directamente sobre las pechinas . [21] La luz entra al edificio a través de cinco filas de ventanas, tres de ellas pertenecientes a las galerías. Algunas de las ventanas son otomanas.
Tallada dentro de cada uno de los dos pilares de la cúpula oriental hay una pequeña cámara. La cámara sureste contiene la supuesta tumba del santo otomano Gül Baba. Sobre la entrada una inscripción en turco otomano reza: "Tumba del Apóstol , discípulo de Jesús. La paz sea con él", lo que da testimonio del sincretismo religioso de la Estambul del siglo XVI. [23] La cámara pudo haber albergado originalmente la tumba de Santa Teodosia. La tradición de que uno de los pilares esconde el lugar de enterramiento del último emperador bizantino se remonta al siglo XIX y es infundada. [19]
Las paredes del edificio fueron enlucidas y decoradas en el siglo XVIII.
Junto con las mezquitas Eski Imaret y Vefa Kilise , la mezquita Gül es una de las iglesias en forma de cruz más importantes de Estambul . [24]
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