Los Moamoria (también Matak ) eran los seguidores del igualitario y proselitista Mayamara Satra del Assam del siglo XVIII , que inició la rebelión Moamoria contra el reino Ahom en el siglo XVIII. [1] La rebelión debilitó al reino Ahom hasta tal punto que el reino se volvió vulnerable a las repetidas invasiones birmanas de Assam y la posterior colonización por parte de los británicos . Los Moamorias también fueron llamados Mataks . Con el tiempo, los principales grupos que habían apoyado al reino Ahom llegaron a deber lealtad al Moamara Satra: Morans (el pilar de la milicia Ahom), los Sonowal Kacharis (lavadores de oro), Chutias (arqueros expertos y cerrajeros), castas profesionales como Hiras (alfareros), Tantis (tejedores), Kaibartas y nobles y oficiales Ahom . [2] El grupo más grande entre los Mataks eran los Morans, [3] seguidos por los Chutias. [4]
La identidad Matak se solidificó durante la rebelión, y los Moamorias se referían a sí mismos como Mataks a pesar de sus identidades étnicas originales. [5] En un tratado con el reino Ahom en 1805, los Moamorias pudieron establecer una región autónoma, el Matak Rajya , bajo la oficina de Borsenapati, con su sede en Bengmara (la actual Tinsukia ). La comunidad Matak continuó manteniéndose fuerte hasta principios del siglo XX, y el Matak-Moran Sanmilan se formó en 1937; pero los Moran formaron su propia organización, Moran Sabha , en 1965 con la esperanza de que el pueblo Moran pudiera beneficiarse del 5º Anexo de la Constitución de la India . [6]
El sattra fue establecido por Aniruddhadev , cuya madre era prima de Sankardev , [7] en algún momento después de 1601. Aniruddhadev fue discípulo de Gopaldev (Gopal Ata de Bhawanipur) que había iniciado la secta Kala sanghati del dharma Ekasarana . Estableció el sattra cerca del lago Moamari en Majuli . [8] Rápidamente reunió un gran número de seguidores, y los seguidores desarrollaron principios tan rígidos que no se inclinaban ante nadie ni nada excepto su gurú, el sattradhikar (abad) del sattra (monasterio). Aniruddhadev fue sucedido por su hijo, Krishnanandadev, como abad durante cuyo tiempo el rey Ahom Prataap Singha subyugó a los Baro-Bhuyans en la orilla norte del Brahmaputra y los trasladó a la orilla sur. Krishnanandadev, que era bhuyan, también se trasladó y estableció su sede en Khutiapota, cerca de la actual Jorhat . Allí pudo convertir a aún más personas, incluidos muchos nobles ahom.
Los Moamoarias también eran llamados mataks . Una teoría sugiere que este nombre fue dado por el rey Ahom, Prataap Singha , debido a su estricta adherencia al monoteísmo de Ekasarana dharma (en asamés : mat : opinión, ek : único). En un incidente narrado en algunos Buranjis , Prataap Singha puso a prueba el fanatismo de sus propios altos nobles y oficiales, que eran discípulos del Moamara Sattra, haciéndoles montar sus caballos contra espadas desnudas sostenidas a la altura de sus cuellos. Un noble, el Guimela Sola Borgohain y un oficial, el Neog-Phukan, perdieron la vida ya que se negaron a inclinarse y montar bajo la espada, momento en el que se detuvo la prueba. [9] Otra posible explicación es que el pueblo Maran adquirió ese nombre debido a su valor (en lengua Ahom : ma : coraje, tak probado) que luego se transfirió a los Moamorias en general; Los singpho y khamti, hablantes de lenguas afines de Tai, también describieron a los habitantes de Barsenapati como matak (fuertes) contra los más débiles mulungs (los realistas débiles). [10]
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