El registro más antiguo de un mito de la creación sumerio , llamado El Génesis de Eridu por el historiador Thorkild Jacobsen , [1] se encuentra en una única tablilla fragmentaria excavada en Nippur por la expedición de la Universidad de Pensilvania en 1893, y reconocida por primera vez por Arno Poebel en 1912. Está escrito en lengua sumeria y data de alrededor del 1600 a.C. [1] Otros mitos sumerios de la creación de alrededor de esta fecha se llaman el Cilindro de Barton , el Debate entre las ovejas y el grano y el Debate entre el invierno y el verano , que también se encuentran en Nippur. [2]
El comienzo de la tablilla se ha perdido, pero la parte superviviente comienza relatando cómo los dioses An , Enlil , Enki y Ninhursanga crearon a los sumerios y crearon condiciones cómodas para que los animales vivieran y procrearan. La realeza desciende entonces del cielo y se fundan las primeras ciudades: Eridu , Bad-tibira , Larak , Sippar y Shuruppak .
Después de una sección faltante , nos enteramos de que los dioses han decidido no salvar a la humanidad de una inundación inminente. Zi-ud-sura , el rey y sacerdote gudug , se entera de esto. En la versión acadia posterior registrada en la Epopeya de Atra-Hasis , Ea (el sumerio Enki), el dios de las aguas, advierte al héroe (el acadio Atrahasis) y le da instrucciones para construir un arca. Esto falta en el fragmento sumerio, pero una mención de que Enki consultó consigo mismo sugiere instrucciones similares en la versión sumeria.
Antes del tramo que falta, los dioses han decidido enviar un diluvio para destruir a la humanidad. Enki , dios del mar de agua dulce del inframundo y equivalente del Ea babilónico, advierte a Ziusudra , el gobernante de Shuruppak , que construya un barco grande, aunque las direcciones para el barco también se pierden.
Cuando la tableta se reanuda, describe la inundación. Una terrible tormenta azota durante siete días y siete noches. "El enorme barco había sido sacudido en las grandes aguas". Entonces aparece Utu (Sol) y Ziusudra abre una ventana, se postra y sacrifica un buey y una oveja.
Después de otra pausa, el texto se reanuda con el diluvio aparentemente terminado y Ziusudra postrándose ante An (Cielo) y Enlil (Lordbreath), quienes le dan "aliento eterno" para "preservar los animales y la semilla de la humanidad". El resto está perdido. [3]
La Epopeya de Ziusudra agrega un elemento en las líneas 258-261 que no se encuentra en otras versiones, que después de la inundación del río [4] "el rey Ziusudra... hicieron habitar en la tierra del país de Dilmun , el lugar donde brilla el sol". sube". En esta versión de la historia, el barco de Ziusudra flota río abajo por el río Éufrates hacia el Golfo Pérsico (en lugar de subir a una montaña o río arriba hasta Kish). [5] La palabra sumeria KUR en la línea 140 del mito del diluvio de Gilgamesh fue interpretada como "montaña" en acadio, aunque en sumerio, KUR significa "montaña" pero también "tierra", especialmente un país extranjero, así como "el Inframundo".
Algunos eruditos modernos creen que la historia del diluvio sumerio corresponde a inundaciones fluviales localizadas en Shuruppak (la actual Tell Fara, Irak ) y varias otras ciudades tan al norte como Kish, como lo revela una capa de sedimentos fluviales, fechada por radiocarbono en c. 2900 a. C., que interrumpen la continuidad del asentamiento. Inmediatamente debajo de este estrato de inundación de Shuruppak se descubrió cerámica policromada del período Jemdet Nasr (c. 3000-2900 a. C.). Ninguno de los gobernantes antediluvianos predinásticos ha sido verificado como histórico mediante excavaciones arqueológicas , inscripciones epigráficas o de otro tipo, pero los sumerios pretendían que vivieron en la era mítica anterior al gran diluvio. [6]
Un documento sumerio conocido como las Instrucciones de Shuruppak , fechado por Kramer alrededor del 2600 a. C., se refiere en una versión posterior a Ziusudra. Kramer afirmó que Ziusudra se había convertido en una "figura venerable en la tradición literaria" en el tercer milenio a.C. [7] Yi Samuel Chen sostiene que las primeras referencias a Ziusudra pueden fecharse en el antiguo período babilónico. [8]
Otros mitos del diluvio con muchas similitudes con la historia sumeria son la historia del rey Dravida Manu en el Matsya Purana , el episodio de Utnapishtim en la Epopeya de Gilgamesh y la narrativa del diluvio del Génesis en la Biblia . Los antiguos griegos y romanos tenían dos mitos similares de una fecha posterior: la historia de Deucalión y el diluvio mundial de Zeus en el Libro I de las Metamorfosis de Ovidio . La historia germánica y nórdica de Ymir también tiene paralelos con el mito del diluvio.
Conocemos a Zi-ud-sura por las siguientes fuentes:
En las dos listas de reyes tardías citadas anteriormente, el nombre Zi-ud-sura se insertó inmediatamente antes de un diluvio incluido en algunas versiones de la lista de reyes sumerios . Sin embargo, ninguna otra lista de reyes menciona a Zi-ud-sura.
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