Superestrato indoario en Mitanni

Aspecto de la lengua indoaria

Algunos préstamos lingüísticos de la variante de la lengua hurrita hablada en Mitanni durante el segundo milenio a. C. se pueden identificar como originarios de una lengua indoaria ; se considera que constituyen un superestrato indoario en Mitanni (o en hurrita de Mitanni). Las palabras son teónimos , nombres propios y terminología técnica relacionada con los caballos (hipología). ^[1]

Se cree que los pueblos indoarios se asentaron en la Alta Mesopotamia y el norte de Siria y establecieron el reino de Mitanni tras un período de vacío político, al tiempo que adoptaban el idioma hurrita. Esto se considera parte de las migraciones indoarias . ^{[2] [3] [4]}

Contexto lingüístico

La profesora Eva von Dassow coincide con la presencia de términos indoarios en el vocabulario de Mitanni, pero desaconseja con cautela la idea de una "toma de posesión indoaria". ^[5] Michael Witzel defiende la antigüedad de las palabras indoarias atestiguadas en los datos de Mitanni, ya que es casi seguro que son anteriores a los desarrollos lingüísticos atestiguados en el Rigveda . ^[6]

En un tratado entre los hititas y Mitanni (entre Suppiluliuma I y Shattiwaza , c. 1380 a. C.), se invocan las deidades Mitra , Varuna , Indra y Nasatya ( Ashvins ). El texto de entrenamiento de caballos de Kikkuli ( circa 1400 a. C.) incluye términos técnicos como aika ( sánscrito védico eka , uno), tera ( tri , tres), panza ( pañca , cinco), satta ( sapta , siete), na ( nava , nueve), vartana ( vartana , redondo). El numeral aika "uno" es de particular importancia porque coloca al superestrato en la proximidad del indoario propiamente dicho ( sánscrito védico eka , con la contracción regular de /ai/ a [eː]) en oposición al indoiraní o al iraní temprano (que tiene *aiva ; compárese con el védico eva "solo") en general. ^[7]

Un documento de Nuzi menciona babru(-nnu) ( babhru , marrón), parita(-nnu) ( palita , gris) y pinkara(-nnu) ( pingala , rojo) como colores de los caballos. Su principal festividad era la celebración del solsticio ( vishuva ), que era común en la mayoría de las culturas del mundo antiguo.

Los guerreros mitanni eran llamados marya (hurrita: maria-nnu ), el término para 'guerrero (joven)' también en sánscrito , ^[8] formado añadiendo el sufijo hurrita -nnu ; ^[9] nótese 'mišta-nnu' (= miẓḍha,~ sánscrito mīḍha) "pago (por atrapar a un fugitivo)". ^[10]

Las interpretaciones sánscritas de los nombres de Mitanni traducen a Artashumara (artaššumara) como Arta-smara "que piensa en Arta/Ṛta ", ^[11] Biridashva (biridašṷa, biriiašṷa) como Prītāśva "cuyo caballo es querido", ^[12] Priyamazda (priiamazda) como Priyamedha "cuya sabiduría es querida", ^{[13] [14]} Citrarata como Citraratha "cuyo carro está brillando", ^[15] Indaruda/Endaruta como Indrota "ayudado por Indra", ^[16] Shativaza (šattiṷaza) como Sātivāja "ganando el premio de la carrera", ^[17] Šubandu como Subandhu "que tiene buenos parientes" (un nombre en Palestina ^[18] ), Tushratta (tṷišeratta, tušratta, etc.) como *tṷaišaratha, Tveṣaratha védico "cuyo carro es vehemente". ^[19]

Palabras y comparaciones atestiguadas

Todos los ejemplos siguientes son de Witzel (2001). ^[20] Para la pronunciación de los sonidos transcritos del cuneiforme como š y z , véase Lengua protosemítica#Fricativas .

Nombres de personas

Nombres de deidades

De los tratados de Mitanni.

Entrenamiento de caballos

De Kikkuli .

Otro léxico

La siguiente tabla incluye el léxico restante, considerado como testimonio de los colores de los caballos. ^[21]

Véase también

• Kikkuli
• Sindi
• Sustrato en sánscrito védico
• mariannu
• Mitani
• Lengua gutiense
• Lavandería

Referencias

1. Kümmel 2022, pág. 246.
2. Sigfried J. de Laet 1996, pág. 562.
3. Beckwith 2009, págs. 39–41.
4. Bryce 2005, pág. 55.
5. Dassow 2014, págs. 12-14.
6. Witzel 2001, págs. 5 y nota al pie núm. 8, 36, 49, 53–55.
7. Fournet 2010, págs. 26–40.
8. Mayrhofer 1998, pág. 293.
9. Dassow 2014, pág. 27.
10. Mayrhofer 1998, Entrada "mīḍha". pág. 358.
11. Mayrhofer 1998, Entrada "SMAR". pág. 780.
12. Mayrhofer 1998, pág. 182.
13. Mayrhofer 1998, Entrada "priyá-". pág. 189.
14. Mayrhofer 1998, Entrada "medhắ-". pág. 378.
15. Mayrhofer 1992, pág. 553.
16. Mayrhofer 1992, págs. 134.
17. Mayrhofer 1998, págs. 540, 696.
18. Mayrhofer 1998, págs. 209, 735.
19. Mayrhofer 1992, págs. 686, 736.
20. Witzel 2001, págs. 1–115.
21. Deshpande, Madhav M. (1995). "Arios védicos, arios no védicos y no arios: Juzgando la evidencia lingüística del Veda". En George Erdosy (ed.). Los indoarios del antiguo sur de Asia: lengua, cultura material y etnicidad . Berlín, Boston: De Gruyter. págs. 67-84 [71]. doi :10.1515/9783110816433-008.
22. Kogan, Leonid; Krebernik, Manfred (2020). Diccionario etimológico del acadio . Vol. 1: Raíces que empiezan por p y b. Berlín, Boston: De Gruyter. p. 392. doi :10.1515/9781614512394.
23. Kogan, Leonid; Krebernik, Manfred (2020). Diccionario etimológico del acadio . Vol. 1: Raíces que empiezan por p y b. Berlín, Boston: De Gruyter. p. 372. doi :10.1515/9781614512394.
24. Kogan, Leonid; Krebernik, Manfred (2020). Diccionario etimológico del acadio . Vol. 1: Raíces que empiezan por p y b. Berlín, Boston: De Gruyter. págs. 348–349. doi :10.1515/9781614512394.

Fuentes

• Dassow, Eva von (2014). "Políticas levantinas bajo la hegemonía mittaniana". En Eva Cancik-Kirschbaum; Nicole Brisch y Jesper Eidem (eds.). Espacio constituyente, confederado y conquistado: el surgimiento del Estado mittaniano . Berlín, Boston: De Gruyter. pp. 11–32. doi : 10.1515/9783110266412.11 . ISBN 9783110266412.
• Fournet, Arnaud (2010). "Acerca de los dioses arios de Mitanni". Revista de Estudios Indoeuropeos . 38 (1–2): 26–40.
• Kümmel, Martin Joachim (2022). "Indoiraní". En Thomas Olander (ed.). La familia de lenguas indoeuropeas: una perspectiva filogenética . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 246–268. doi : 10.1017/9781108758666.014 . ISBN. 9781108758666.
• Mallory, J. P (1997). "Cultura de Kuro-Araxes". Enciclopedia de la cultura indoeuropea . Chicago-Londres: Fitzroy Dearborn.
• Mayrhofer, Manfred (1982). "¿Welches Material aus dem Indo-arischen von Mitanni verbleibt für eine selektive Darstellung?". En E. Neu (ed.). Investigationes philologicae et comparativae: Gedenkschrift für Heinz Kronasser (en alemán). Wiesbaden: O. Harrassowitz. págs. 72–90.
• Mayrhofer, Manfred (1992). Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen [ Diccionario etimológico del antiguo indo-ario ] (en alemán). vol. I. Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. ISBN 3-533-03826-2.
• Mayrhofer, Manfred (1998). Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen (en alemán). vol. II. Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.
• Mayrhofer, Manfred (2001). Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen (en alemán). vol. III. Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.
• Thieme, Paul (1960). "Los dioses 'arios' de los tratados de Mitanni". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 80 (4): 301–17. doi :10.2307/595878. JSTOR  595878.
• Witzel, Michael (2001). "¿Arios autóctonos? La evidencia de los textos antiguos indios e iraníes". Revista electrónica de estudios védicos . 7 (3): 1–93. doi : 10.11588/ejvs.2001.3.830 .
• Sigfried J. de Laet, ed. (1996). Historia de la humanidad: desde el tercer milenio hasta el siglo VII a. C. Ediciones UNESCO. ISBN 978-92-3-102811-3.
• Beckwith, Christopher I. (2009). Los imperios de la Ruta de la Seda: una historia de Eurasia central desde la Edad del Bronce hasta la actualidad. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13589-2.
• Bryce, Trevor (2005). El reino de los hititas. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-927908-1.

Lectura adicional

• Campos Méndez, Israel (2021). "El primer testimonio mitraico" [El primer testimonio mitraico]. En Roberto Rodríguez (ed.). Sociedades antiguas del Creciente Fértil: territorios, memorias e identidades culturales (en español). vol. 3, libro 1. Buenos Aires: Remitente Patagonia. págs. 23–50. ISBN 978-987-8464-15-2.
• Cotticelli-Kurras, P.; Pisaniello, V. (2023). "Indoarios en el Cercano Oriente antiguo". En Giusfredi, Federico; Pisaniello, Valerio; Matessi, Alvise (eds.). Contactos de lenguas y pueblos en el mundo hitita y post-hitita . Leiden, Países Bajos: Brill. pp. 332–345. doi :10.1163/9789004548633_014. ISBN 978-90-04-54863-3.
• Dassow, Eva von (2022). "Mittani y su imperio". En Karen Radner; Nadine Moeller y DT Potts (eds.). La historia de Oxford del antiguo Cercano Oriente . Vol. III: Desde los hicsos hasta finales del segundo milenio a. C., Oxford University Press. Oxford University Press. págs. 475–479. ISBN 9780190687601.
• García Ramón, José Luis (2017) [2015]. "Antiguo léxico indo-ario en el antiguo Cercano Oriente: protoindoeuropeo, anatolio e indoeuropeo central". Atti del Sodalizio Glottologico Milanese . X : 17–33. doi : 10.13130/1972-9901/10277 .
• Gentile, Simone (2019). "Nombres personales indoiraníes en Mitanni: una fuente para la reconstrucción cultural". Onoma . 54 : 137–159. doi : 10.34158/ONOMA.54/2019/8 . S2CID  239241967.
• Lahe, Jaan; Sazonov, Vladimir (2019). "Mitra esmamainimine Hetiidi kuninga Šuppiluliuma I ja Mitanni kuninga Šattiwaza lepingus? Lühiuurimus indoiraani usundiloost" [¿Primera mención de Mitra en el tratado entre el rey hitita Šuppiluliuma I y el gobernante mittanio Šattiwaza? Un breve estudio sobre la religión indoiraní]. Mäetagusó. Hüperajakiri . 73 : 5-14. doi : 10.7592/MT2019.73.lahe_sazonov . S2CID  188199063.
• Parpola, Asko (2015). Las raíces del hinduismo: los primeros arios y la civilización del Indo . Oxford University Press. pp. 83–91. ISBN 9780190226923.