Misión Santa Bárbara (en español: Misión de Santa Bárbara ) es una misión española en Santa Bárbara, California , Estados Unidos. Conocida a menudo como la 'Reina de las Misiones', fue fundada por el Padre Fermín Lasuén para la orden franciscana el 4 de diciembre de 1786, fiesta de Santa Bárbara , como la décima misión de lo que luego se convertirían en 21 misiones en Alta California. .
La Misión Santa Bárbara, al igual que otras misiones de California, se construyó como parte de un esfuerzo más amplio para consolidar el reclamo español sobre Alta California frente a las amenazas de imperios rivales. Al intentar hacer esto, España buscó convertir a las tribus indígenas locales en buenos ciudadanos españoles (para la Misión Santa Bárbara, esta era la tribu Chumash - Barbareño ). Esto requirió conversión religiosa e integración en la economía colonial española; para el pueblo local Chumash, los cambios ambientales provocados por la gran manada de ganado de la Misión, combinados con las epidemias y la fuerza militar, significaron que los miembros tribales a menudo no tenían más remedio que unirse a la misión. sistema, lo que resulta en una especie de servidumbre forzada.
La misión lleva el nombre de la ciudad de Santa Bárbara y del condado de Santa Bárbara y proviene de la leyenda de Santa Bárbara, una niña que fue decapitada por su padre por seguir la fe cristiana.
Los terrenos de la Misión ocupan una elevación entre el Océano Pacífico y las montañas de Santa Ynez , y fueron consagrados por el Padre Fermín Lasuén, quien había asumido la presidencia de la cadena de misiones de California tras la muerte del Padre Junípero Serra . La Misión Santa Bárbara es, junto con la misión San Luis Rey, la única misión que permanece bajo el liderazgo de los Frailes Franciscanos desde su fundación, y hoy es una iglesia parroquial de la Arquidiócesis de Los Ángeles .
Los primeros misioneros construyeron tres capillas diferentes durante los primeros años, cada una más grande que la anterior. En 1787, la primera capilla construida fue una estructura de troncos con empalizada con techo de pasto y piso de tierra que medía 39 pies (12 m) x 14 pies (4,3 m). En 1789, la segunda capilla se construyó de adobe con tejas y medía 83 pies (25 m) x 17 pies (5,2 m). En 1793-1794, fue reemplazada nuevamente por otra estructura de techo de tejas de adobe que medía 125 pies (38 m) x 26 pies (7,9 m). Sin embargo, la tercera capilla fue destruida por el terremoto de Santa Bárbara de 1812 el 21 de diciembre. [13] [14]
En 1815, la construcción de la cuarta estructura de la Misión había comenzado y se completó en su mayor parte en 1820. Muy probablemente bajo la dirección del maestro cantero José Antonio Ramiez (según lo estimado por los historiadores), el trabajo fue realizado por una fuerza laboral del pueblo canalino . Las torres sufrieron graves daños en el terremoto del 29 de junio de 1925 , pero los contrafuertes mantuvieron intactas las paredes . [15] La restauración se llevó a cabo al año siguiente. Al finalizar el proyecto en 1927, la iglesia había sido reconstruida con precisión para conservar su diseño original utilizando los materiales originales para reproducir las paredes, columnas y arcos. Algunos años más tarde se descubrió que los cimientos de hormigón de la iglesia habían comenzado a desintegrarse mientras se asentaba en el suelo, provocando que las torres se agrietaran. Entre 1950 y 1953, la fachada y las torres fueron demolidas y reconstruidas para duplicar su forma original. [13] [16] La apariencia del interior de la iglesia no se ha modificado significativamente desde 1820. [17]
Los restos de la infraestructura original de la Misión construida principalmente por el pueblo Chumash contratado bajo el dominio franciscano se encuentran en la propiedad contigua al este conocida como Parque Histórico de la Misión , que fue vendida a la ciudad en 1928. [18] Estas ruinas incluyen cubas de bronceado , un horno de cerámica y una caseta de vigilancia, así como un extenso sistema de distribución de agua que incorporaba acueductos , un sistema de filtración , dos embalses y un molino hidroeléctrico . El embalse más grande, que fue construido en 1806 mediante la represa de Mission Canyon situado al norte dentro del existente Jardín Botánico de Santa Bárbara , continuó sirviendo como un componente funcional del sistema de agua de la ciudad hasta 1993. [19] También intacto cerca la entrada a la Misión es la fuente y lavadero originales .
La Misión Santa Bárbara era parte de un plan más amplio del Reino de España para proteger su reclamo sobre Alta California contra las potencias coloniales rivales (Rusia y Gran Bretaña). [20] Se esperaba que la misión convirtiera a los indígenas locales en ciudadanos españoles honrados mediante su conversión al catolicismo y convirtiéndolos en miembros productivos de la economía colonial española. [21]
La principal actividad económica de las misiones en la región ocupada por la tribu local Chumash era la cría de animales y productos afines (cueros y sebo). El tamaño promedio de la manada de la Misión de Santa Bárbara fue de poco más de 14.000 animales durante el período 1806-1810. [22] Se requirió un gran número de trabajadores de Chumash para cuidar este rebaño y atender las otras necesidades de la Misión. Al mismo tiempo, los rebaños alteraron el sofisticado sistema chumash de caza y recolección, colocando a las tribus en una posición cada vez más precaria y agravando la tensión demográfica existente causada por epidemias de enfermedades europeas contra las cuales los chumash no tenían inmunidad. [21] [22] Por lo tanto, los Chumash a menudo no tenían más remedio que unirse a la misión. Una fuente moderna describe las vidas de los indígenas en el sistema de misiones como "controladas por los padres"; También señala que a los pueblos indígenas bautizados "no se les permitía salir sin permiso". [21]
En 1818, dos barcos argentinos al mando del corsario francés , Hipólito Bouchard, se acercaron a la costa y amenazaron el joven pueblo de Santa Bárbara. Los padres, liderados por Fray Antonio Ripoll, armaron y entrenaron a 180 de los neófitos para movilizarse para el ataque anticipado. Estaban organizados en una unidad de infantería compuesta por cien arqueros reforzados por cincuenta machetes blandiendo adicionales y una unidad de caballería de treinta lanceros. El padre Ripoll denominó a la unidad "Compañía de Urbanos Realistas de Santa Bárbara". [23] Con su ayuda, los soldados del Presidio se enfrentaron a Bouchard, quien salió del puerto sin atacar. [24]
En 1803, 1.792 Chumash vivían como neófitos dentro de 234 chozas de adobe que rodeaban la misión, que era el mayor número que vivía en el sitio durante un solo año. [13] [25] En 1820, la población Chumash de la Misión disminuyó a 1.132 y luego cayó a 962 tres años después.
Durante la revuelta de Chumash de 1824 , bajo el liderazgo de Andrés Sagimomatsee, la misión fue brevemente tomada y saqueada. Los soldados allí apostados fueron desarmados (dos de ellos resultaron heridos a machetazos) y enviados de regreso al Presidio . Después de que se libró una batalla indecisa contra las tropas del Presidio, la mayoría de los indios se retiraron sobre las montañas de Santa Ynez a través de Mission Canyon y, finalmente, hacia el interior oriental; mientras que otros cincuenta habían huido durante la noche del levantamiento a la isla Santa Cruz en canoas de tablones embarcándose desde Mescaltitlán . [23] [26] [27] [28]
Durante unos meses después, la misión estuvo prácticamente desprovista de presencia chumash hasta que el padre presidente Vicente Francisco de Sarría (enviado desde Monterrey) y el padre Antonio Ripoll (ministro de la Misión de Santa Bárbara) negociaron un acuerdo de perdón para su regreso. Una expedición militar, encabezada por el capitán Pablo de la Portilla , había sido enviada en persecución de los Chumash "con el fin de someter y restaurar en su misión a los neófitos de Santa Bárbara que habían huido a los tulares ". [29] Después de una marcha de siete días desde el Presidio, el Capitán de la Portilla y su división compuesta por aproximadamente 104 soldados equipados con "cañón calibre 4" llegaron cerca del lago Tulares el 9 de junio de 1824 y comenzaron negociaciones para la rendición. de los indios (a quienes se hacía referencia como rebeldes o fugitivos); un proceso que duró unos seis días. La mayoría de los capturados, incluidas muchas mujeres, niños y ancianos, fueron conducidos de regreso por una ruta que cruzaba el valle de Cuyama y las montañas hacia el sur, hacia la Misión de Santa Bárbara, a través del Cañón de San Roque, en un viaje (según el registro de Del Portilla) que duró desde el 15 o 16 de junio, hasta su llegada el 23 de junio (con la llegada de "familias rezagadas" en el transcurso de los días siguientes). Se informó que un número incalculable de ancianos y enfermos habían muerto en el camino. [29] Para el 28 de junio de ese año, alrededor de 816 de una población aproximada de 1.000 habían regresado a la misión. [30]
De 1836 a 1839, los Chumash restantes que residían en la Misión disminuyeron de 481 a 246. En 1854, los registros indicaban que "sólo unos pocos indios se encontraban en el área de la misión". Aunque supuestamente no existen registros mantenidos por los franciscanos que ofrezcan una explicación de la tendencia decreciente de la población Chumash , todas las misiones de California a lo largo de su establecimiento experimentaron una tasa de mortalidad que excedió su tasa de natalidad. [25] [31] Las fuentes modernas atribuyen esta disminución a los malos tratos, el exceso de trabajo, la desnutrición, la violencia y las enfermedades . [22] [32]
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Después de que el Congreso mexicano aprobara una Ley para la Secularización de las Misiones de California el 17 de agosto de 1833, el padre presidente Narciso Durán transfirió la sede de las misiones a Santa Bárbara, convirtiendo así a la Misión Santa Bárbara en el depósito de unos 3.000 documentos originales que habían sido dispersos. a través de las misiones de California.
En 1840, el Territorio de Alta California y Baja California fueron removidos de la Diócesis de Sonora para formar la Diócesis de Ambas Californias . El obispo Francisco García Diego y Moreno , OFM, estableció su cátedra en la Misión Santa Bárbara, haciendo de la capilla la procatedral de la diócesis hasta 1849. Bajo el obispo Thaddeus Amat y Brusi , CM, la capilla sirvió nuevamente como procatedral, durante la Diócesis de Monterey y luego la Diócesis de Monterey-Los Ángeles, de 1853 a 1876. Es por esta razón que de todas las misiones de California, sólo la capilla de la Misión Santa Bárbara tiene dos campanarios a juego. En aquella época, esa particular característica arquitectónica se restringía a una iglesia catedral . [ cita necesaria ]
Cuando el presidente Abraham Lincoln restauró las misiones a la Iglesia Católica el 18 de marzo de 1865, el líder de la Misión en ese momento, Fray José González Rubio , entró en conflicto con el obispo Amat sobre la cuestión de si la Misión debería ser propiedad de los franciscanos. orden en lugar de la diócesis. El obispo Amat se negó a entregar la escritura de la Misión a los franciscanos, pero en 1925, el obispo John J. Cantwell finalmente se la otorgó.
Como centro de los franciscanos, la Misión jugó un papel importante en la educación a finales del siglo XX y principios del siglo XX. De 1854 a 1885 fue constituido como colegio apostólico y de 1869 a 1877 también funcionó como colegio para laicos, [33] convirtiéndolo así en la primera institución de educación superior de Santa Bárbara. En 1896, esta iniciativa educativa condujo a la creación de un programa de seminario de escuela secundaria que en 1901 se convertiría en una institución separada, el Seminario de San Antonio. [33] En 1929, el programa de nivel universitario se trasladó a la Misión San Luis Rey de Francia y se convertiría en San Luis Rey College de 1950 a 1968 antes de trasladarse a Berkeley, California, lo que hoy es la Escuela Franciscana de Teología (FST) .
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La ciudad de Santa Bárbara se desarrolló originalmente entre la Misión propiamente dicha y el puerto, específicamente cerca de El Presidio Reál de Santa Bárbara (el "Presidio Real Español"), aproximadamente a una milla al sureste de la Misión. A medida que la ciudad fue creciendo, se fue extendiendo por toda la llanura costera. Una zona residencial ahora rodea la Misión con parques públicos ( Mission Historical Park y Rocky Nook Park) y algunos edificios públicos (como el Museo de Historia Natural ) en el área adyacente.
Mission Santa Barbara incluye una tienda de regalos, un museo, un convento franciscano y una casa de retiros. Los terrenos de la Misión son una atracción turística. La Misión es propiedad de la Provincia Franciscana de Santa Bárbara y la iglesia parroquial alquila la iglesia a los franciscanos. Durante muchas décadas a finales del siglo XX, el P. Virgil Cordano , OFM se desempeñó como párroco de la Parroquia de Santa Bárbara ubicada en los terrenos de la Misión de Santa Bárbara. Murió en 2008. Desde el verano de 2017, la Misión ha servido como Noviciado Interprovincial para las Provincias de Habla Inglesa de los Frailes Franciscanos (Observantes).
La Misión también alberga la Biblioteca-Archivo de la Misión de Santa Bárbara , que recopila y preserva recursos históricos y culturales relacionados con la historia y las Misiones franciscanas y las comunidades con las que interactuaron, especialmente en la Nueva España colonial, el noroeste de México y el suroeste de los Estados Unidos. ' [34] Las fuentes de las colecciones de la Biblioteca se remontan a la década de 1760 con los planes de Fray Junípero Serra para las misiones en Alta California . Las colecciones incluyen secciones con nombre, la Colección Junipero Serra (1713–1947), los Documentos de la Misión de California (1640–1853) y la colección del Apostolic College (1853–1885). [35] El Archivo-Biblioteca también tiene una gran colección de escritos, mapas e imágenes de los primeros tiempos de California, así como una colección de materiales para los indios Tohono O'oodham de Arizona. [35] A partir de los escritos de Hubert Howe Bancroft , la Biblioteca ha servido como centro de estudio histórico de las misiones durante más de un siglo. Es una institución educativa y de investigación independiente sin fines de lucro que está separada de la Misión Santa Bárbara, pero ocupa una parte del complejo de la Misión. Algunos franciscanos forman parte de la Junta Directiva junto con académicos y miembros de la comunidad; la institución está dirigida por un académico laico. [36]
La Misión también tiene la tradición ininterrumpida de canto coral más antigua entre las Misiones de California y, de hecho, de cualquier institución de California. [37] La liturgia católica semanal es atendida por dos coros, la California Mission Schola y la Cappella Barbara. Los archivos de la Misión contienen una de las colecciones más ricas de manuscritos de música franciscana colonial que se conocen en la actualidad, que permanecen estrechamente custodiados (la mayoría aún no ha sido sometida a un análisis académico). [ cita necesaria ]
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