Po-i-Kalan , o Poi Kalan ( uzbeko : Poi Kalon ; persa : پای کلان , romanizado : Pā-i Kalān , literalmente ' Al pie del Grande ' ), es un complejo religioso islámico ubicado en Bujará , Uzbekistán. . El complejo consta de tres partes, la Mezquita Kalan ( Masjid-i Kalan ), el Minarete Kalan (Minâra-i Kalân) al que se refiere el nombre, y la Madraza Mir-i-Arab. La ubicación de las tres estructuras crea un patio cuadrado en su centro, con Mir-i-Arab y la Mezquita Kalan en extremos opuestos. Además, la plaza está rodeada por un bazar y un conjunto de baños conectados al Minarete en los extremos norte y sur respectivamente. [1]
La mezquita congregacional del complejo es una de las mezquitas más grandes de Asia Central, detrás de la Mezquita Bibi Khanum en Samarcanda , Uzbekistán, y la Gran Mezquita de Herat , Afganistán . [1]
Tanto la Mezquita Kalan como el Minarete fueron encargados inicialmente por Arslan Khan en 1121, y el famoso Minarete Kalan concluyó su construcción en 1127. [2] Sin embargo, Genghis Khan destruyó la Mezquita del Viernes original en 1220, dejando intacto sólo el Minarete Kalan. La mezquita Kalan y la madraza árabe Mir-i de la actualidad fueron encargadas en 1515 y 1535 respectivamente por el sobrino de Shibani Kahn, Ubaydullah Khan, después de que él y su padre Mahmud Sultan obtuvieran autoridad sobre Bukhara. [3] La Mezquita del Viernes en sí tiene similitudes con la mezquita Bibi Khanum en Samarcanda, y el diseño del complejo que une la Mezquita y la Madraza crea un "kosh", un diseño cuadrado único empleado en la arquitectura de Asia Central del siglo XVI definido por el espacio. entre una mezquita y una madraza. El "kosh" creado por el espacio geométrico entre la mezquita y la madraza aumenta la ornamentada fachada de la mezquita Kalan y la magnitud de la madraza opuesta para imbuir a los individuos de una sensación de majestad que refleja el poder de Ubaydullah. [1]
El lugar donde se encuentra el complejo Po-i-Kalan es el lugar donde se encuentran algunos edificios del pasado completamente en ruinas. En la época preislámica había una catedral central para los zoroastrianos. Desde el año 713, en el lugar al sur del Arca, se construyeron varios edificios de la mezquita catedral principal, que luego fueron demolidos, restaurados después de incendios y guerras y trasladados de un lugar a otro. En 1127, el gobernante Karakhanid Arslan-khan completó la construcción de la mezquita catedral con el minarete . La grandeza de las estructuras asombró tanto a Genghis Khan que creyó erróneamente que la mezquita era el palacio de un Khan. Sin embargo, el edificio de la mezquita no se salvó del incendio y durante muchos años después del incendio permaneció en ruinas. Lo único que quedó intacto del edificio original fue el minarete Kalan (Minara-yi-Kalan).
Después de la muerte de Shaibani-khan en 1510, la mayoría de los gobernantes locales (emires y sultanes) sólo reconocieron parcialmente al gobierno central. La capital del estado Shaibanid estaba en Samarcanda. En 1512, el sobrino de Shaibani-khan, el joven príncipe Muizz ad-Din Abu-l Gazi Ubaidullah , se convirtió en sultán de Bukhara. Heredó el poder de su padre Mahmud-sultan, que era el hermano cadete de Shaibani-khan y su fiel compañero de armas. Hasta 1533, Ubaidullah-sultan fue un exitoso gobernador de Bukhara, cuando fue entronizado como khan de todo el estado Shaibanid, es decir, Khan de Maverannahr (Ma wara'u'n-nahr). A pesar de ello se negó a trasladar su residencia a Samarcanda, la capital del estado. Además, más tarde convirtió a Bukhara en la capital del estado Shaibanid. Posteriormente, el estado gobernado por Ubaidullah (Ubaidulla) recibió un nuevo nombre: Bukhara Khanate. Así, Ubaidullah-khan (gobernador de 1533-1539) se convirtió en el primer khan del kanato de Bukhara. Mientras Ubaidullah-khan era el khan de Maverannahr, su hijo Abdul-Aziz-khan era el khan de Bukhara. Consideraban que Bukhara era su destino familiar. Eran patriotas de Bukhara y se preocupaban por el éxito de la ciudad.
El hecho de que el gobernador de Bukhara construyera en 1514 una mezquita tan grandiosa que podría rivalizar con el símbolo del Samakand real, la Mezquita Bibi-Khanym , muestra una tendencia a convertir eventualmente a Bukhara en la capital del estado Shaibanid. Con la construcción de la mezquita Kalan, Ubaidullah-sultán inició la formación de una nueva capital, en lugar de luchar por el dominio de Samarcanda, que siempre fue hostil a los Shaibanids. [4] [5] [6]
El Minarete Kalan (formalmente Minâra-i Kalân o "Gran Minarete") se construyó originalmente junto a los cimientos de la Mezquita Kalan. Ha persistido en gran medida a través del tiempo, actuando como el hito visual predominante de la ciudad de Bukhara en su conjunto. [3] El minarete en sí está construido enteramente con ladrillos cocidos. Se trata de una estructura cilíndrica de base ancha que se estrecha hacia arriba hacia su linterna superior, y tiene una altura de unos cuarenta y seis metros y un diámetro en la base de unos nueve metros. La leyenda dicta que durante la construcción, el maestro de obras, Bako, terminó de construir solo la base de la estructura antes de tomar una pausa de tres años para permitir que los cimientos se solidificaran. Después de este período de tres años, completó el minarete, con una base sólida establecida que permitió que el minarete alcanzara tal gran estatura. [3]
El tamaño monumental del Minarete Kalan se complementa además con un intrincado conjunto de decoraciones que consisten principalmente en técnicas de albañilería. Bandas paralelas de esculturas de ladrillo únicas cubren el exterior del minarete sin una sola repetición, y la linterna misma sostiene una rotonda de dieciséis arcos. [7] Además, un conjunto de estalactitas de terracota rodean la base de la linterna, sirviendo como transición visual desde el estrecho eje cilíndrico del minarete a la base expandida de la linterna. Estas estalactitas contienen además dos motivos vegetales que reflejan los motivos desarrollados en el arte sasánida en Irán: uno es una ramita vegetal inscrita en un arco y el otro es un trébol inscrito dentro de un triángulo. Finalmente, una banda turquesa de inscripciones en mosaico se encuentra directamente debajo de las decoraciones de estalactitas de tres capas que sostienen la base de la linterna. En general, los aspectos decorativos del Minarete Kalan fueron principalmente resultado de la mampostería, mostrando plenamente la capacidad versátil del material a pesar de su construcción simple. [8]
La Mezquita Kalan (Masjid-i Kalan) se completó en 1515 en el Kanato de Bukhara emulando el modelo de la mezquita construida en la época de Arslan Khan con la adición de una gran cúpula azul encima del mihrab. [9] El estilo arquitectónico de la mezquita también se inspira y tiene claras analogías con la mezquita Bibi Khanum en Samarcanda. La mezquita en sí mide 130 x 81 metros y la impresionante altura de 30 metros de la cúpula azul hace que la estructura sea particularmente imponente. Cuatro iwan se encuentran en los ejes del patio con un iwan arqueado aún más grande que denota la fachada este de la estructura principal. A medida que la estructura se extiende hacia adentro desde el edificio principal, la forma pasa de una base cuadrada a un octágono y, finalmente, a una estructura cilíndrica a medida que se extiende más hacia el área del mihrab que se encuentra frente a la fachada este. El interior de la estructura consta de un diseño hipóstilo que se encuentra con el patio interior a través de doscientas ochenta y ocho cúpulas que recubren el patio interior. La Mezquita Kalan es una construcción completamente orientada hacia el interior y carece de ventanas exteriores yuxtapuestas al patio abierto en el centro de la estructura. [1]
Varios tipos de diseños decorativos se alinean en el enorme exterior de la Mezquita Kalan. Tras la reconstrucción en 1515, las paredes exteriores fueron decoradas con mayólica y otros azulejos ornamentales. El mihrab, los iwan y las paredes de la mezquita están decorados principalmente con obras de arte tradicionales correspondientes al período timúrida tardío, que incluyen mosaicos de azulejos azules y blancos, motivos vegetales y ladrillos vidriados estampados que recubren el edificio. [7]
La construcción de Mir-i-Arab Madrasah (Miri Arab Madrasah) se atribuye al jeque Abdullah Yamani de Yemen en 1535. [7] También conocido como Mir-i-Arab, fue considerado el mentor espiritual de Ubaydullah Khan y su hijo Abdul. -Aziz-khan. Antes de la construcción de la madraza, Ubaydullah-khan estaba librando una guerra contra Irán. Logró tomar el control de Herat varias veces, lo que resultó en la captura de muchos cautivos. Finalmente, Ubaydullah-khan vendió tres mil de estos cautivos persas para proporcionar fondos para la construcción de la madraza Mir-i-Arab. [7]
El interior del Mir-i-Arab sirve como evidencia de algunas de las tradiciones funerarias de la época. En la década de 1630, los soberanos ya no erigían espléndidos mausoleos para ellos y sus familiares. Los kans de la dinastía Shaibanid fueron abanderados de las tradiciones coránicas y la religión se volvió tan importante que incluso un famoso kan de Ubaydullah fue enterrado junto a su mentor en su madraza. [7] Como tal, la tumba de madera de Ubaydullah-khan está situada en el medio de la bóveda (gurhana) en la madraza Mir-i-Arab.
En términos de diseño, el Mir-i-Arab tiene un patio rectangular con cuatro iwans orientados hacia el interior, cada uno situado de forma única en el punto central de uno de los bordes rectangulares. El exterior del Mir-i-Arab tiene unas dimensiones de 73 x 55 metros, mientras que el patio interior tiene unas dimensiones de 37 x 33 metros. [10] El interior de la estructura también alberga su propia mezquita y mausoleo, además de las salas de conferencias que funcionan como los cuatro iwan. Un elemento particularmente notable de la estructura de la madraza es su ornamentada fachada de dos pisos cubierta por mosaicos vidriados inspirados nuevamente en obras de arte timuríes tardías. Esta fachada mira directamente a la Mezquita de Kalan y está flanqueada a ambos lados por cúpulas azules, lo que aumenta el efecto de ampliación del conjunto de Poi Kalan. [10]
Además de su contribución a la majestuosidad arquitectónica del conjunto de Poi Kalan en su conjunto, la madraza Mir-i-Arab ha seguido cumpliendo su función original hasta nuestros días, lo que la convierte en la única madraza de Asia Central con una antigüedad tan antigua. usar. [7] Dado el tamaño de la madraza Mir-i-Arab y su uso continuo como madraza funcional a lo largo de los años, otras madrazas obsoletas en Bukhara finalmente fueron reutilizadas en centros comerciales improvisados que dejaron solo a Mir-i-Arab como único madraza en funcionamiento en Bukhara. Además, el aprecio por el uso tradicional de la estructura es evidente, especialmente durante la época de la Unión Soviética, donde la madraza era uno de los tres únicos centros a los que el Partido Soviético permitía continuar sus operaciones. Esto efectivamente convirtió al Mir-i-Arab en la vía principal para la correspondencia de la Unión Soviética con el mundo musulmán. [11]
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