Códice Basiliensis AN IV. 1 , conocido como Minúsculo 2 (en la numeración de manuscritos del Nuevo Testamento de Gregory-Aland ), ε 1214 (en la numeración de manuscritos del Nuevo Testamento de von Soden ), [1] es un manuscrito minúsculo griego del Nuevo Testamento , escrito sobre pergamino . Utilizando el estudio de estilos de escritura comparativos ( paleografía ), se ha fechado en el siglo XI o XII. [2] El manuscrito tiene contenidos complejos.
Fue utilizado por el erudito bíblico Desiderius Erasmus Roterodamus en su edición del texto griego del Nuevo Testamento y se convirtió en la base del Textus Receptus de los Evangelios. Se utilizó tiza roja para marcar en el manuscrito dónde Erasmo quería hacer modificaciones y enmiendas al texto, y cómo producir el formato de página para su edición impresa del Nuevo Testamento.
El manuscrito es un códice (precursor del libro moderno), que contiene el texto completo de los cuatro Evangelios en 248 hojas de pergamino (tamaño 19,5 cm por 15,2 cm) y el texto cubre sólo 13,6 cm por 9,9 cm de cada página. [3] El texto está escrito en 1 columna, 20 líneas por página, en letras minúsculas escritas con tinta marrón claro, [2] [4] y contiene adornos en color, con las letras iniciales en tinta roja. [3] El manuscrito está repleto de errores de itacismo (siendo esta la confusión de letras que suenan similares, específicamente confundiendo ει y η ), que Erasmo corrigió con tanta frecuencia que en ciertos lugares cambió incorrectamente una ortografía correcta por una incorrecta. [5] Las marcas de respiración (utilizadas para designar el énfasis de las vocales) y las marcas de acento (utilizadas para indicar cambios de tono sonoro) también suelen ser incorrectas. [5]
El texto está dividido según los capítulos (conocidos como κεφαλαια / kephalaia ), cuyos números se dan en el margen (excepto en el Evangelio de Juan ), [6] y los títulos de los capítulos (conocidos como τιτλοι / titloi ) en la parte superior de las páginas. También hay otra división según las secciones amoniacales más pequeñas (una de las primeras divisiones de los evangelios en secciones). [6] Mateo tiene 359 divisiones; Marcos tiene 240; Lucas tiene 342; y Juan tiene 231. [3] : 127 Esto es diferente a las divisiones estándar, de las cuales comúnmente hay: 355, 235, 343 y 232 (Matt-Mark-Luke-John) respectivamente. No hay referencias a los Cánones de Eusebio (otra división temprana de los Evangelios en secciones, y dónde se superponen). [3]
Las tablas de contenido (también conocidas como κεφαλαια ) se colocan antes de cada evangelio, junto con las suscripciones al final de cada evangelio. Algunas hojas del códice se perdieron, pero el texto de los Evangelios se conserva completo. [3]
El erudito bíblico CC Tarelli describe el escrito como "un muy buen ejemplo de la escritura minúscula estándar que prevaleció desde el siglo X hasta el [siglo] XII", afirmando que la fecha del manuscrito "difícilmente podría ser posterior a [el siglo XII". ]", y "podría ser incluso antes". [5]
El texto griego del códice se considera un representante del tipo de texto mayoritario bizantino . [5] Los tipos de texto son grupos de diferentes manuscritos del Nuevo Testamento que comparten lecturas específicas o generalmente relacionadas, que luego difieren entre sí y, por lo tanto, las lecturas conflictivas pueden separar los grupos. Luego se utilizan para determinar el texto original tal como se publicó; Hay tres grupos principales con nombres: alejandrino , occidental y bizantino . [7] : 205–230 Hermann von Soden lo clasificó en la familia textual K x . [8] El erudito bíblico Kurt Aland lo colocó en la Categoría V de su sistema de clasificación de textos manuscritos del Nuevo Testamento. [9] : 138 La categoría V es para "Manuscritos con un texto pura o predominantemente bizantino". [9] : 336 Según el método del perfil de Claremont (un método de análisis específico de datos textuales), tiene un texto bizantino mixto en Lucas 1 . En Lucas 10 y Lucas 20 representa K x . [8]
Varias de las lecturas singulares del manuscrito son omisiones, la mayoría de las cuales se deben a errores de sitio como el homeeoteleuton (la omisión de palabras cuando una palabra va seguida de otra con las mismas letras al final). [5] Las adiciones son "más raras" y las que se incluyen posiblemente se deban a la influencia de las lecturas litúrgicas. [5] : 157 El texto de la minúscula 2 también es similar al texto visto en el Codex Basilensis (E) , que según el erudito CC Tarelli "casi ha sido el modelo del que se copió [la minúscula 2]". [5] : 159 El erudito bíblico Caspar René Gregory describió el manuscrito como " schlect " ( pobre ) y " wimmelt von Schreibfehlern " ( repleto de errores de escribas ). [3] : 127
En Mateo 16:2–3, el manuscrito no tiene los dos versículos completos, que se insertan en el margen en una fecha posterior, en el siglo XVI. [5] : 159
En Marcos 1:15 no incluye ὅτι πεπλήρωται ὁ καιρὸς καὶ ἤγγικεν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ( que el tiempo está cumplido y el reino de Dios está cerca ), una omisión compartida con las minúsculas 3 y 73 , sin embargo, que pudo haberse hecho independientemente por el copista de la minúscula 2. [5]
En Lucas 6:28 falta la frase προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς ( orad por los que os maltratan ). Fue añadido por un corrector en el margen inferior. [7] : 144
En Juan 8:6 originalmente decía μὴ προσποιούμενος ( sin prestar atención ), que posteriormente fue borrado por un corrector (se cree que era Erasmo). [3] : 127 Esta variante también se ve en los manuscritos Codex Basilensis (F) , Codex Seidelianus (G) , Codex Cyprius (K) , Codex Vaticanus 354 (S) , Codex Petropolitanus (Π) , Minuscule 579 , y un gran proporción de los manuscritos bizantinos. No está incluido en los manuscritos Codex Campianus (Μ) , Codex Nanianus (U) , Codex Tischendorfianus IV (Γ) , Codex Athous Dionysiou (Ω) , Uncial 047 y Minuscule 7 , 8 , 9 , 196 , 461 c2 , 1203. , 1216 , 1243, 1514, y leccionario ℓ 663 . [10] Erasmo no usó esta frase en su Novum Testamentum (una de las primeras ediciones críticas del Nuevo Testamento griego). [3]
Se desconoce la historia inicial del manuscrito y su procedencia. El códice fue comprado por monjes en Basilea por el precio de dos florines renanos (moneda de Renania en los siglos XIV y XV), [6] [5] según una nota del siglo XV en la última página. [5] Desde 1559 se celebró en la Universidad de Basilea . Su historia posterior es la misma que la del Codex Basilensis y el Codex Basilensis AN IV. 2 .
Desiderio Erasmo recibió este códice de los frailes dominicos en Basilea, [11] y se utilizó como base de la parte de los Evangelios de la primera edición de su Novum Testamentum , que se publicó en 1516. Erasmo marcó correcciones de prensa en las páginas y "anotó bárbaramente con tiza roja" para adaptarse al formato de su página, [6] [12] de las cuales estas marcas representan las "alteraciones y enmiendas" de Erasmo basadas en otros manuscritos. [5] Las marcas de página griegas originales generalmente están escritas con números usados en Occidente. [12] 130 correcciones marginales son de Erasmo, y 55 de ellas aparecen en el Evangelio de Mateo. [12] Otra mano ha añadido los números de los capítulos. [12] Aparecen varias manchas o probablemente manchas de tinta en el manuscrito, lo que puede ser indicativo de que el manuscrito se está utilizando en la sala de impresión del editor del libro. [12]
El biblista Robert Estienne no consultó directamente este manuscrito para usarlo en su edición del Nuevo Testamento griego (1550), pero como su edición se basó en el texto erasmiano, varias de las lecturas de 2 se encuentran en el Textus Receptus . Sin embargo, aunque muchos han afirmado que el minúsculo 2 era la "base" del Textus Receptus, el propio Erasmo corrigió muchas de sus omisiones, introdujo enmiendas y, según Tarelli, "se apartó con tanta frecuencia del 2 que difícilmente se puede decir que haya derivado su texto". principalmente' de este manuscrito." [5] : 157 Muchas de las lecturas de Erasmo parecen provenir de Minúsculo 1 , otro de los manuscritos de Basilea, y se puede decir que son "demasiado numerosas para ser accidentales". [5] : 157 Varias lecturas variantes que se apartan del texto en minúscula 2 parecen tener correlaciones con la Vulgata latina. [5] : 158
El historiador y clasista alemán Martin Crusius utilizó este manuscrito en 1577. [3] : 127 El manuscrito fue examinado por el erudito bíblico Johann Albrecht Bengel (quien lo etiquetó como códice β), [3] : 127 eruditos bíblicos Johann Jakob Wettstein , [3] : 127 Dean Burgon , Herman C. Hoskier y Gregory. [3] : 127 Según el erudito bíblico Bruce M. Metzger , es uno de los manuscritos inferiores utilizados por Erasmo. [7] : 144 Wettstein le dio el número 2 en su lista, y este siglum se ha mantenido desde entonces. [1] [13]
El códice se encuentra actualmente en la Biblioteca de la Universidad de Basilea (estante número AN IV. 1) en Basilea , Suiza . [2] [13]
