Minúscula 5 (en la numeración de Gregory-Aland de los manuscritos del Nuevo Testamento), δ 453 (en la numeración de von Soden de los manuscritos del Nuevo Testamento), [1] es un manuscrito griego en minúscula del Nuevo Testamento , en 342 hojas de pergamino . Utilizando el estudio de estilos de escritura comparativos ( paleografía ), se ha datado en el siglo XIII. [2]
El manuscrito es un códice (precursor del libro moderno), que contiene todo el Nuevo Testamento excepto el Libro del Apocalipsis escrito en pergamino (de tamaño 21 cm por 15,5 cm). El orden de los libros es el siguiente: Hechos , Epístolas católicas , Epístolas paulinas y Evangelios . Dentro de las epístolas paulinas, Hebreos se coloca antes de 1 Timoteo, y Colosenses precede a Filipenses. El texto está escrito en una columna por página, 28 líneas por página. [2] Tiene marginalia .
El texto está dividido según capítulos (conocidos como κεφαλαια / kephalaia ), cuyos números se dan en el margen, y los títulos de los capítulos ( τιτλοι / titloi ) en la parte superior de las páginas. También hay una división según las Secciones Amonianas (una división temprana de los Evangelios en secciones). En Marcos hay 234 Secciones, la última en Marcos 16:9, con referencias a los Cánones de Eusebio (otra división temprana de los Evangelios en secciones, y donde se superponen), escritos debajo de los números de la Sección Amoniana. [3]
Contiene tablas de contenidos (también conocidas como κεφαλαια kephalaia ) antes de cada libro, y el Aparato Eutaliano (una división del resto de los libros en secciones, similar a las secciones amonianas, junto con listas y resúmenes). [3] Según el erudito bíblico Frederick HA Scrivener , es un manuscrito cuidadosamente escrito. [4]
El texto griego del códice se considera un representante del tipo de texto bizantino . [2] Los tipos de texto son grupos de diferentes manuscritos del Nuevo Testamento que comparten lecturas específicas o generalmente relacionadas, que luego difieren entre sí, y por lo tanto las lecturas conflictivas pueden separar los grupos. Estos luego se utilizan para determinar el texto original tal como se publicó; hay tres grupos principales con nombres: alejandrino , occidental y bizantino . [5] Hermann von Soden lo clasificó como el texto bizantino comentado. [6] El crítico textual Kurt Aland colocó el texto griego de las epístolas católicas y las epístolas paulinas en la Categoría III de su sistema de clasificación de textos manuscritos del Nuevo Testamento; el texto griego de los Hechos lo colocó en la Categoría V ; y el texto griego de los Evangelios lo colocó en la Categoría V , pero con algunas dudas. [7] Los manuscritos de la categoría III se describen como aquellos que tienen "una proporción pequeña pero no despreciable de lecturas tempranas, con una invasión considerable de lecturas [bizantinas] y lecturas significativas de otras fuentes aún no identificadas"; [2] : 335 y la categoría V es para "Manuscritos con un texto puramente o predominantemente bizantino". [2] : 336
Según el Método de Perfil de Claremont (un método de análisis específico de datos textuales), tiene texto mixto en Lucas 1 , texto bizantino mixto en Lucas 10 y pertenece al grupo textual 1519 en Lucas 20. [ 6]
En Romanos 12:11 se lee καιρω ( la temporada ) en lugar de κυριω ( el Señor ), una lectura apoyada por los manuscritos Codex Claromontanus (D p ) *, Codex Augiensis (F p ) , Codex Boernerianus (G p ) , it d, g y Origen lat . [8] : 564
El final de la Epístola a los Romanos tiene omitido el versículo 16:24, como también se ve en los códices Codex Sinaiticus ( א ) , Codex Alexandrinus (A) , Codex Vaticanus (B) , Codex Ephraemi Rescriptus (C) , Minúscula 81 , 263. , 623 , 1739 , 1838, 1962, it z , vg ww , sa , bo , eth ro y Origen lat . [8] : 576
Probablemente fue escrito originalmente en Calabria . [3] Fue utilizado por Robert Estienne en su Editio Regia (una edición crítica del Nuevo Testamento griego), y designado por él como δ'. Fue examinado por los eruditos bíblicos Johann Jakob Wettstein , Johann Martin Augustin Scholz , [4] y Paulin Martin . [9] El erudito bíblico Caspar René Gregory vio el manuscrito en 1884. [3]
No fue citado en los Nuevos Testamentos griegos críticos modernos NA26 y NA27, pero fue utilizado por NA28. [10]
El códice se encuentra actualmente en la Biblioteca Nacional de Francia (Gr. 106) en París . [2] [11]