Milcah ( hebreo : מִלְכָּה Mīlkā , relacionado con la palabra hebrea para « reina ») era hija de Harán y esposa de Nacor , según las genealogías del Génesis . Se la identifica como madre de Betuel y abuela de Rebeca y Labán en la tradición bíblica, y algunos textos del Midrash la han identificado como hermana de Sara .
Uno de los pasajes yahvistas (disputados) del Génesis identifica a Harán como el padre de Isca y Milca. [1] [2] Algunos textos rabínicos dentro de la tradición midráshica han identificado a la mencionada Isca como Sara . [3] Según el Talmud de Babilonia , el rabino Isaac Nappaha , quien fue uno de los rabinos palestinos , dijo que Isca y Sara eran la misma persona: "¿Y por qué se llamaba Isca? Porque veía a través del Espíritu Santo". [4]
Se la identifica como la abuela de Rebeca en el Libro del Génesis , pero algunos eruditos creen que Milca pudo haber sido originalmente la madre de Rebeca . Han argumentado que Betuel , quien es identificado como el padre de Rebeca por la fuente sacerdotal , fue una adición posterior al texto, y que Rebeca era la hija de Milca y Nacor. [5] [6]
Según la Biblia en el libro de Génesis 24:15, Milca es la abuela de Rebeca y su padre es Betuel.
Según el capítulo 22 del Génesis, Milca y Nacor tienen ocho hijos: Uz, Buz, Kemuel, Chesed, Hazo, Pildash, Jidlaph y Betuel . [7] El Targum Jonathan dice que la Providencia le concedió a Milca la concepción en mérito de su hermana Sara. [8] El hijo de Milca, Betuel, se muda a Padan-aram (también llamado Aram-Naharaim ) y engendra a Rebeca . [9] La nieta de Milca, Rebeca, finalmente se casa con el primo de Milca, Isaac [10] y da a luz a Jacob [11] que se convirtió en Israel . [12] Hay un midrash que dice que Milca fue el antepasado de todos los profetas en el mundo no judío. [13]
Ibn Ezra escribió en su comentario sobre Génesis 11:29 que Harán, el padre de Milca, era una persona diferente de Harán, el hermano de Abraham. Milca estaba casada con Najor, que también era hermano de Abraham. Según la interpretación de Ibn Ezra, el marido de Milca no era también su tío. [14]
En el Talmud de Babilonia , el rabino Isaac presume que los dos hombres con el nombre de Harán son una sola persona. Si eso es cierto, entonces Milcah se casó con su tío. Aunque más tarde el Levítico prohibió los matrimonios entre tía y sobrino (Lev. 18:14, 20:19), no descartó el matrimonio entre tío y sobrina. (Véase, por ejemplo, Gunther Plaut , The Torah: a Modern Commentary , 881. Nueva York: UAHC, 1981.) El Talmud aprobó a un hombre que se casara con la hija de su hermana. (Yevamot 62b-63a.) Y en el Talmud, el rabino Isaac equipara a la hermana de Milcah, Iscah, con Sara (en aquel entonces Sarai), en cuyo caso Abraham se habría casado con la hija de su hermano Harán . [ 15] [16]