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Juan Milbank

Alasdair John Milbank (nacido el 23 de octubre de 1952) es un teólogo anglocatólico inglés y profesor emérito del Departamento de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad de Nottingham , [28] donde es presidente del Centro de Teología y Filosofía. [29] Milbank enseñó anteriormente en la Universidad de Virginia y antes de eso en la Universidad de Cambridge y la Universidad de Lancaster . También es presidente de los fideicomisarios del grupo de expertos ResPublica .

Milbank fundó el movimiento de la ortodoxia radical . [30] Su trabajo cruza fronteras disciplinarias, integrando materias como la teología sistemática , la teoría social , la ética, la estética , la filosofía, la teoría política y la teología política . Obtuvo reconocimiento por primera vez después de publicar Teología y teoría social en 1990, que sentó las bases teóricas para el movimiento que más tarde se conocería como ortodoxia radical. En los últimos años ha colaborado en tres libros con el filósofo Slavoj Žižek y Creston Davis, titulados Teología y lo político: el nuevo debate (2005), La monstruosidad de Cristo: paradoja o dialéctica (2009) y El nuevo momento de Pablo: filosofía continental y el futuro de la teología cristiana (2010). Milbank pronunció las Conferencias Stanton en Cambridge en 2011. [31] La amistad de Milbank y su importante base intelectual común con David Bentley Hart ha sido señalada varias veces por ambos pensadores. [32]

Vida

Educación

Tras su educación secundaria en el Hymers College , recibió una licenciatura en Artes con honores de tercera clase en historia moderna del Queen's College de Oxford . [17] [33] Se le concedió un certificado de posgrado en teología de Westcott House, Cambridge . [33] Durante su estancia en Cambridge estudió con Rowan Williams . [12] A continuación, recibió su título de Doctor en Filosofía de la Universidad de Birmingham . [33] Su disertación sobre la obra de Giambattista Vico , titulada "La prioridad de lo hecho: Giambattista Vico y la analogía de la creación", fue escrita bajo la supervisión de Leon Pompa. [34] La Universidad de Cambridge le otorgó un título de Doctor en Divinidad en reconocimiento a su trabajo publicado en 1998. [35]

Vida personal

Milbank nació en Kings Langley , Inglaterra, [36] el 23 de octubre de 1952. [37] Se casó con Alison Milbank , también profesora de la Universidad de Nottingham , [38] en 1978. [39] [40] Tuvieron un hijo, Sebastian Milbank . [41]

Pensamiento

Una parte clave de la controversia que rodea a Milbank se refiere a su visión de la relación entre la teología y las ciencias sociales . Sostiene que las ciencias sociales son un producto del ethos moderno del secularismo , que surge de una ontología de la violencia. Por lo tanto, la teología no debería intentar hacer un uso constructivo de la teoría social secular , ya que la teología en sí misma ofrece una visión pacífica y comprensiva de toda la realidad, que se extiende a lo social y lo político sin la necesidad de una teoría social basada en algún nivel de violencia. (Como Contemporary Authors resume su pensamiento, "sólo el mito cristiano 'es capaz de rescatar la virtud de la deconstrucción en una diferencia violenta y agonística '"). [36] Milbank sostiene que la metafísica es ineludible y, por lo tanto, debe abordarse críticamente. [42]

A Milbank se lo describe a veces como un teólogo metafísico , ya que se preocupa por establecer una ontología trinitaria cristiana . Se basa en gran medida en aspectos del pensamiento de Platón y Agustín , en particular en la modificación del primero por parte de los filósofos neoplatónicos .

Milbank, junto con Graham Ward y Catherine Pickstock , ha ayudado a forjar una nueva trayectoria en la teología constructiva conocida como ortodoxia radical  , un enfoque predominantemente anglocatólico que es muy crítico de la modernidad .

Recepción

Paul Hedges escribió en 2014 en Open Theology que la "teología de Milbank es, en el mejor de los casos, inútil y, en el peor, potencialmente peligrosa". [a]

Nicholas Lash expresó reservas respecto de las opiniones de Milbank sobre la relación entre "el sentido de 'poder' ( Macht ) " [sic] y "violencia", y entre "el Reino " [sic] y la Iglesia. [47] [48]

Vistas

Milbank apoya explícitamente la organización social "socialista" . [16] [49] [50] [51] [52] [53]

Se le ha descrito como " comunitario ". [54] [55] [56]

Milbank ha escrito contra el "cambio legislativo" para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo , [b] y contra el suicidio asistido . [c]

Milbank negó afinidades con varias formas de teología contextual . [d]

Véase también

Bibliografía

Libros

Ensayos en volúmenes editados

Artículos de revistas

Notas

  1. ^ Paul Hedges, de la Escuela de Estudios Internacionales S. Rajaratnam de la Universidad Tecnológica de Nanyang , afirmó en un artículo de Open Theology de 2014 que "la ortodoxia radical de John Milbank emplea estilos de retórica y representación del Otro religioso que tienen claras afinidades" con "ideologías" de "extremismo y fundamentalismo religioso ". Hedges escribió que la "retórica y los juicios" de Milbank sugieren que "su teología es, en el mejor de los casos, inútil y, en el peor, potencialmente peligrosa". Hedges admite simultáneamente que "se puede detectar un enfoque diferente en sus escritos más recientes". [43] [44] [45] [46]
  2. ^ Milbank ha descrito el "cambio legislativo" para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo [57] como una estrategia para la "extensión de una forma de tiranía biopolítica ", argumentando que "cuando se niega la realidad de la diferencia sexual, se reinventa de maneras perversas, al igual que la sobresexualización de las mujeres y el confinamiento de los hombres a un machismo marginalizado. En segundo lugar, pondría fin al reconocimiento legal público de una realidad social definida en términos del vínculo natural entre el sexo y la procreación". Se basó en James Alison para afirmar que "es posible reconocer la legitimidad de la unión homosexual fiel sin admitir que esto equivale al matrimonio". [58]
  3. ^ Milbank también describe la práctica médica del suicidio asistido como "el Holocausto educado y liberal". [59]
  4. ^ Supuestamente caracterizó las teologías de liberación , locales, 'basadas en la práctica', negras , feministas , queer , trans y discapacitadas como "tonterías arribistas, naturalmente elitistas. Pero nadie serio las toma en serio". [60]

Referencias

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Enlaces externos

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