Miles ( siríaco : , griego : Μίλης ), [1] a veces Mar Miles (San Miles), [2] fue un prelado cristiano persa que sirvió como obispo de Susa en la Persia sasánida desde antes de 315 hasta su martirio en 340 o 341.
Se dedicó a la evangelización de Susa , viajó mucho por el Imperio Romano de Oriente y lideró la oposición al Papa bar ʿAggai y a la supremacía de los obispos de Seleucia-Ctesifonte en la iglesia persa. Fue ejecutado por las autoridades sasánidas al comienzo de la Persecución de los Cuarenta Años.
Miles es mencionado en el Martirologio siríaco de 411. [ 3] Sozomeno en su Historia Ecclesistica , escrita en Constantinopla en la primera mitad del siglo V, [3] resume brevemente un relato siríaco de la vida de Miles. [4] Hacia finales del siglo VI, apareció una hagiografía siríaca más completa, los Hechos de Miles [5] o Martirio de Miles . [6] Su historia también encontró su camino en el Martirologio inglés antiguo . [7]
El nombre Miles es probablemente persa (que significa "valiente" [9] ), aunque podría ser de derivación latina (de miles , soldado). Era un nombre común en la Iglesia cristiana de Oriente en Persia y desconocido en el Imperio romano . [10] Solo el Synodicon Orientale en el manuscrito BnF syr. 332 menciona siete obispos con ese nombre, incluido el obispo de Susa. [11] La ortografía del nombre del santo ha sobrevivido en diferentes formas en varios martirologios cristianos. En inglés antiguo , aparece como Mynus o Mylas. [8] En inglés moderno puede traducirse Milas [12] o Milus. [7] ) En la sinaxaria griega se encuentra como Μίλλης ( Millis , Milles ), [4] Μίλης ( Milis , Miles ) o Μίλος ( Milos ). [13]
Según las Actas , Miles era nativo de Susa. [5] Antes de su conversión al cristianismo, era zoroastriano [1] y sirvió en el ejército sasánida . [14] Fue consagrado obispo de Susa por el obispo Agapetus (Gadyahb) de Beth Lapaṭ ( Gondeshapur ). [6] Miles viajó mucho por las cercanías de Susa antes de emprender una serie de peregrinaciones cristianas . [5] Según Sozomen, "al fracasar en sus esfuerzos por convertir a los habitantes [de Susa] al cristianismo, pronunció imprecaciones contra la ciudad y se fue". No mucho después, continúa Sozomen, la ciudad provocó la ira del rey y fue destruida por un ejército con trescientos elefantes de guerra . [4]
En sus viajes al extranjero, Miles llevó consigo únicamente los Evangelios . [4] Primero se detuvo en Jerusalén ; luego en el monasterio de San Antonio en Egipto, donde conoció a Amón , el sucesor de Antonio; y finalmente en Nisibis , donde ayudó al obispo Jacob a construir la iglesia que lleva su nombre . Después, fue a Seleucia-Ctesifonte , la capital del imperio. [5]
Sin embargo, se ha sugerido que los viajes de Miles tal como están registrados en los Hechos son "la invención defensiva de la historia" por parte de disidentes posteriores que se opusieron a la creciente autoridad de los obispos de Seleucia-Ctesifonte, quienes buscaron reforzar su caso asociando a su héroe, Miles, con algunas de las personas y nombres más famosos de la iglesia contemporánea. [5]
Miles fue el principal oponente de las pretensiones de primacía dentro de la Iglesia persa de Papa bar ʿAggai, obispo de Seleucia-Ctesifonte. Su enfrentamiento en un sínodo en Seleucia-Ctesifonte en 315 se relata, en dos versiones contrastantes, en los Hechos de Miles y el Synodicon Orientale . [12] [5]
El relato del Synodicon está contenido en una supuesta carta leída en el registro del sínodo del patriarca Dadishoʿ (424) por el obispo Agapetus. En esta versión, Papa fue acusado por algunos obispos de "violencia e impureza" y Miles lo estaba juzgando. Durante el proceso, Papa golpeó los Evangelios con ira diciendo "¡Hablen, Evangelios, hablen!" Por juicio divino, fue derribado y quedó paralizado de un lado (probablemente por un derrame cerebral [12] ). Su situación fue llevada a la atención de los obispos del Imperio Romano (los padres de Occidente), quienes enviaron una carta afirmando la posición del obispo de Seleucia-Ctesifonte como cabeza de la iglesia en Persia y colocando al archidiácono de Papa, Simeón bar Sebbaʿe, a cargo durante la incapacidad del primero. Los obispos occidentales rechazan el juicio de Papa porque "solo Cristo puede ser el juez de un patriarca". [5]
En el relato de los Hechos de Miles , Miles llegó a Seleucia-Ctesifonte y encontró a la iglesia en cisma. Desafió a Papa en una reunión pública, llevando una copia de los Evangelios para exponer su punto de vista. Papa respondió agarrando los Evangelios y desafiándolos: "Habla entonces, Evangelio, si tienes algo que decir". [12] Antes de que Papa fuera derribado (por un rayo en este relato), Miles explicó a la multitud que Dios lo castigaría por su orgullo. [5]
En las fuentes romanas no hay constancia de que un obispo persa haya hecho un llamamiento. Lo más probable es que la carta de los obispos romanos sea una invención del reinado del patriarca José (552-567). Sin embargo, no hay motivos para dudar de la tradición de un enfrentamiento entre Papa y los obispos encabezados por Miles por la autoridad en la iglesia persa. [12] [15]
La versión que se conserva de los Hechos de Miles probablemente fue escrita a finales del siglo VI. [5] Contiene numerosos elementos fantásticos que dificultan la separación entre los hechos y la ficción. [16] Jérôme Labourt sugirió, basándose en la inclusión de los compañeros de Miles al final, que podrían combinar tradiciones asociadas con varios mártires diferentes. [17]
Según las Actas , después de que Miles dejara Seleucia-Ctesifonte se dedicó a realizar milagros. Fue arrestado por Shah Shapur II al comienzo de la gran persecución (340 o 341 [3] ) y ejecutado en Ray (Beth Rāziqāyē). Fue enterrado en un lugar llamado Malcan junto a sus compañeros Aborsima y Sina. Debido a la protección del santo, Malcan se convirtió más tarde en una fortaleza inexpugnable. [5] [16] Miles, Aborsima y Sina se encuentran entre los 120 mártires persas nombrados en lo que es el manuscrito siríaco datado más antiguo, el Martirologio de 411. [ 17] [16]
Una copia siríaca de los Hechos parece haber llegado a Inglaterra, posiblemente entre las posesiones de Teodoro de Tarso . Miles fue incluido en el Martirologio inglés antiguo (finales del siglo IX) bajo el 15 de noviembre en un relato claramente derivado del siríaco. Los Hechos nunca fueron traducidos al griego . [7] [18] Es posible que se tradujeran al latín en el martirologio perdido de Acca de Hexham , que fue una fuente para el Martirologio inglés antiguo. [19]
Sin embargo, la historia de Miles era conocida en el mundo griego. Se encuentra un relato en el Sinaxario de Constantinopla de finales del siglo IX . [20] El Menologio compilado para el emperador Basilio II alrededor del año 1000 contiene una representación del martirio de Miles, Aborsima (Eubores) y Sina (Sebon) el 13 de noviembre. [21] El calendario yámbico de Cristóbal de Mitilene (principios del siglo XI) contiene los mismos tres (Miles, Eubores y Senoi) más Papas. [22]
Había un monasterio dedicado a Miles en Licaonia , en Asia Menor, en el año 596, cuando el papa Gregorio Magno escribió una carta en latín a su abad, Atanasio, absolviéndolo de herejía. [3] La única iglesia en Europa dedicada a Miles está en Patras , Grecia , construida después de que se le atribuyera un milagro allí en 1939. [9]
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