Miguel Glykas o Glycas ( griego : Μιχαὴλ Γλυκᾶς ) fue un historiador , teólogo , matemático , astrónomo y poeta bizantino del siglo XII . Probablemente era de Corfú y vivió en Constantinopla . Fue crítico de Manuel I Comneno , y fue encarcelado y cegado debido a su participación en una conspiración contra el emperador. También es identificado por los estudios modernos con Miguel Sikidites (Μιχαὴλ Σικιδίτης), quien fue condenado como heresiarca en 1200.
Glykas nació en algún momento del primer tercio del siglo XII, [1] posiblemente alrededor de 1130. [2] Su lugar de nacimiento probable fue Corfú . [1] [2]
Se desempeñó como secretario imperial ( grammatikos ) bajo el emperador Manuel I Comneno ( r. 1143-1180 ), antes de verse involucrado en una conspiración contra el emperador y quedar ciego . La ceguera fue probablemente parcial o leve, ya que continuó con su actividad literaria. [1] [2] Se desconoce la naturaleza exacta de esta conspiración, pero Otto Kresten sugirió una conexión con la supuesta conspiración que llevó a la caída del ministro principal de Manuel, Teodoro Estipeotes, en 1158/9. [1] Permaneció encarcelado hasta al menos 1164, y se desconoce su destino posterior. Los eruditos modernos comúnmente apoyan su identidad con un tal Miguel Sikidites, acusado de herejía y magia en c. 1200. [ 1] [2]
Según Nicetas Choniates , este sikidita "estaba inscrito entre los secretarios imperiales" de Manuel I, era conocido por realizar hechizos mágicos, conjurar serpientes y demonios. Predicaba una doctrina según la cual los sacramentos de la Eucaristía eran mortales y corruptibles, como lo era el propio cuerpo de Cristo. Además, sikidita y sus seguidores consideraban imposible una resurrección corporal , y pensaban que los muertos resucitarían solo como espíritus fantasmales. La doctrina parece haber gozado de cierto apoyo en los círculos dirigentes, en particular de los patriarcas de Constantinopla Jorge II Xiphilinos y Juan X Kamateros , pero también despertó una oposición apasionada; en un sínodo en 1200, sikidita fue censurado y sus enseñanzas declaradas heréticas. [3]
Su primera obra conocida fueron sus Versos de la prisión , un poema de 581 líneas en verso político , escrito durante su encarcelamiento. Contiene muchos elementos de la lengua griega vernácula de su tiempo (una forma temprana del griego moderno ), en contraste con el griego ático altamente estilizado y arcaico favorecido por los intelectuales bizantinos. [1] [2] En 1164/65, compuso un elogio celebrando la campaña húngara del emperador Manuel. [2] También escribió un tratado matemático sobre la distinción entre astronomía y astrología , [2] donde criticó severamente a Manuel I por su afición por esta última; en la misma línea, Glykas rechazó firmemente el concepto de destino inevitable ( ananké ) como una fuerza en la historia. [1]
Su obra principal es su crónica (βίβλος χρονική, biblos chronike ) de los acontecimientos desde la creación del mundo hasta la muerte de Alejo I Comneno en 1118. [1] [2] Sus principales fuentes para la crónica fueron Jorge Monachos , Juan Skylitzes y sus continuadores, Juan Zonaras y Constantino Manasés . [2] Más de la mitad de la obra está dedicada a la narrativa de la creación y la historia judía temprana. [2] Como fuente histórica, no contiene información nueva, [2] pero Glykas muestra su oposición a la dinastía Comnena y emula a Zonaras en su crítica a Alejo I. [1]
Otra obra notable, que llevó a Hans-Georg Beck a describir a Glykas como el " exégeta más original y vívido del siglo XII", fue la colección de 95 respuestas a cuestiones teológicas (Εἰς τὰς ἀπορίας τῆς Θείας Γραφῆς κεφάλαια, Capítulos sobre las cuestiones de la Sagrada Escritura ), escritas en forma de carta. Entre ellas hay una carta en la que critica a Manuel I por su uso incorrecto de pasajes de los Padres de la Iglesia . [2]
Su obra sobreviviente, incluidas sus cartas, es "abiertamente didáctica", ya que promueve las virtudes cristianas y hace un amplio uso de proverbios para este fin. [1]