Mein Kampf ( árabe : كفاحي , romanizado : Kifāḥī ; lit. ' Mi lucha ' ),la autobiografía de 900 páginas de Adolf Hitler que describe sus opiniones políticas , ha sido traducida al árabe varias veces desde principios de la década de 1930.
Los primeros intentos de traducir Mein Kampf al árabe fueron extractos en varios periódicos árabes a principios de la década de 1930. El periodista y nacionalista árabe Yunus al-Sabawi publicó extractos traducidos en el periódico bagdadí Al-Alam al-Arabi , alarmando a la comunidad judía bagdadí . [1] El periódico libanés Al Nida también publicó extractos por separado en 1934. [2] El consulado alemán negó haber estado en contacto con Al Nida para estas traducciones iniciales. [1]
En última instancia, el hecho de que se permitiera o no una traducción publicada por el régimen nazi dependía de Hitler. [1] Fritz Grobba , el embajador alemán en el Reino de Irak , jugó un papel clave al instar a la traducción. [2] El mayor problema era el racismo del libro . Grobba sugirió modificar el texto "de manera que corresponda a las sensibilidades de los árabes conscientes de su raza", como cambiar "antisemita" por "antijudío", "bastardeado" por "oscuro" y atenuar los argumentos a favor de la supremacía de la " raza aria ". [2]
Hitler no quería permitir ninguna modificación, pero aceptó los cambios del libro árabe después de dos años. Grobba envió 117 recortes de las traducciones de al-Sabawi, pero Bernhard Moritz, un consultor arabista del gobierno alemán que también hablaba árabe con fluidez, dijo que la traducción propuesta era incomprensible y la rechazó. Este intento en particular terminó en ese momento. [2] [1]
Posteriormente, el Ministerio de Propaganda de Alemania decidió proceder a la traducción a través de la librería alemana Overhamm en El Cairo . [1] El traductor fue Ahmad Mahmud al-Sadati, musulmán y editor de uno de los primeros libros árabes sobre el nacionalsocialismo : «Adolf Hitler, za'im al-ishtirakiya al-waṭaniya ma' al-bayan lil-mas'ala al-yahudiya». («Adolf Hitler, líder del nacionalsocialismo, junto con una explicación de la cuestión judía »). [1] El manuscrito fue presentado para su revisión por Moritz en 1937. Una vez más, rechazó la traducción, diciendo que era incomprensible. [2]
Al-Sadati publicó su traducción de Mein Kampf en El Cairo en 1937 sin la aprobación alemana. [1] Según Israel Gershoni y James Jankowski, la traducción de Sadati no tuvo una amplia difusión. [3] Sin embargo, el semanario árabe local Rose al-Yūsuf utilizó pasajes de una versión alemana original de 1930 para inferir que Hitler consideraba a los egipcios un "pueblo decadente compuesto de lisiados". [2] La reseña provocó respuestas airadas. Hamid Maliji, un abogado egipcio, escribió: [4]
Amigos árabes: ... Las copias árabes de Mein Kampf distribuidas en el mundo árabe no se ajustan a la edición original alemana, ya que se han eliminado las instrucciones dadas a los alemanes sobre nosotros. Además, estos extractos no revelan la verdadera opinión que él [Hitler] tenía de nosotros. Hitler afirma que los árabes son una raza inferior, que la herencia árabe ha sido saqueada de otras civilizaciones y que los árabes no tienen ni cultura ni arte, así como otros insultos y humillaciones que proclama sobre nosotros.
El periódico egipcio Al-Isala afirmó que «fueron las diatribas de Hitler en Mein Kampf las que convirtieron el antisemitismo en una doctrina política y un programa de acción». Al-Isala rechazó el nazismo en muchas publicaciones. [5]
El 20 de octubre de 1938, la traducción árabe se puso a la venta en Jerusalén y se distribuyeron gratuitamente numerosos ejemplares entre la población árabe. En esta edición se omitió el pasaje que clasificaba a los árabes en el puesto 14 de la "escala racial". [6]
Un diplomático alemán en El Cairo sugirió que en lugar de eliminar el pasaje ofensivo sobre los árabes, sería mejor agregar a la introducción una declaración que dijera que " el pueblo egipcio 'se desarrolló de manera diferente y que los egipcios que se encuentran en un nivel superior no quieren ser colocados al mismo nivel que sus numerosos compatriotas egipcios atrasados ' " . [2] Otto von Hentig, un miembro del personal del Ministerio de Asuntos Exteriores alemán, sugirió que la traducción debería reescribirse en un estilo "que todo musulmán entienda: el Corán ", para darle un tono más sagrado. [2] Dijo que "una traducción árabe verdaderamente buena encontraría una amplia simpatía en todo el mundo de habla árabe, desde Marruecos hasta la India ". [2] Finalmente, la traducción fue enviada al defensor del nacionalismo árabe Shakib Arslan . Arslan, que vivía en Ginebra, Suiza , era editor de La Nation arabe , un influyente periódico nacionalista árabe. También fue confidente de Haj Amin al-Husseini , un nacionalista árabe palestino y líder musulmán en el Mandato Británico de Palestina , que se reunió con Hitler. [2]
La traducción de 960 páginas de Arslan estaba casi terminada cuando los alemanes pidieron calcular el coste de las primeras 10.000 copias que se imprimirían con "el título y el dorso de la encuadernación de tela flexible... letras doradas". [1] El 21 de diciembre de 1938, el proyecto fue rechazado por el Ministerio de Propaganda alemán debido al alto coste de la publicación prevista. [2] [1]
En 1963 se publicó una nueva traducción, realizada por Luis al-Haj. Algunos autores afirman que al-Hajj era un criminal de guerra nazi llamado originalmente Luis Heiden que huyó a Egipto después de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, fuentes árabes [7] y publicaciones más recientes lo identifican como Louis al-Hajj (لويس الْحاج), un traductor y escritor del Líbano, que más tarde se convirtió en el editor en jefe del periódico al-Nahar (النَّهار) en Beirut, y que tradujo partes de Mein Kampf del francés al árabe en 1963. [8] La traducción de al-Hajj contiene solo fragmentos del libro de 800 páginas de Hitler.
El libro fue reeditado en 1995 por Bisan Publishers en Beirut . [9]
En 2002, los vendedores de periódicos de Edgware Road , en el centro de Londres, una zona con una gran población árabe, vendían la traducción. [9] En 2005, el Centro de Información sobre Inteligencia y Terrorismo , un grupo de expertos israelí, confirmó la venta continua de la edición en bisán en las librerías de Edgware Road. [10] En 2007, un reportero de la Agence France-Presse entrevistó a un librero en la Feria Internacional del Libro de El Cairo , quien declaró que había vendido muchas copias de Mein Kampf . [11]
Uno de los líderes del Partido Baaz sirio , Sami al-Jundi , escribió sobre sus días de escuela: "Éramos racistas, admirábamos el nazismo, leíamos sus libros y la fuente de su pensamiento... Fuimos los primeros en pensar en traducir Mein Kampf ". [1]
Según Jeffrey Herf , "sin duda, las traducciones al árabe de Mein Kampf y de Los protocolos de los sabios de Sión de Hitler fueron fuentes importantes de difusión de la ideología nazi y del pensamiento conspirativo antisemita entre los intelectuales árabes y musulmanes. Aunque ambos textos estaban disponibles en varias ediciones árabes antes de que comenzara la guerra, desempeñaron un papel pequeño en la propaganda árabe del Tercer Reich". [2]
Se ha señalado a Mein Kampf como un ejemplo de la influencia del nazismo en los nacionalistas árabes . Según Stefan Wild , de la Universidad de Bonn , los árabes favorecían a Alemania por sobre otras potencias europeas, porque "se consideraba que Alemania no tenía ambiciones coloniales o territoriales directas en la zona. Este era un importante punto de simpatía", escribió Wild. [1] También veían la nacionalidad alemana -que precedió a la condición de Estado alemán- como un modelo para su propio movimiento.
En octubre de 1938, en una conferencia de parlamentarios islámicos "para la defensa de Palestina" celebrada en El Cairo, Egipto, se difundieron tratados antijudíos que incluían extractos de Mein Kampf . [12] [1] [13]
En un discurso ante las Naciones Unidas inmediatamente después de la Crisis de Suez en 1956, la ministra de Asuntos Exteriores israelí Golda Meir afirmó que la traducción árabe de Mein Kampf se encontró en las mochilas de los soldados egipcios . En el mismo discurso también describió a Gamal Abdel Nasser como un "discípulo de Hitler que estaba decidido a aniquilar a Israel". [14] Después de la guerra, David Ben-Gurion comparó la Filosofía de la Revolución de Nasser con el Mein Kampf de Hitler , [15] una comparación que también hizo el primer ministro francés Guy Mollet , aunque Time en ese momento descartó esta comparación por "exagerada". [16] "Visto desde Washington y Nueva York, Nasser no era Hitler y Suez no era el Sinaí", escribe Philip Daniel Smith, descartando la comparación. [16] Sin embargo, según Benny Morris , Nasser no había pedido públicamente la destrucción de Israel hasta después de la guerra, pero otros políticos egipcios lo precedieron en este sentido. [15] La segunda generación de libros de texto de historia israelíes incluía una fotografía del Mein Kampf de Hitler hallada en puestos egipcios durante la guerra. Elie Podeh escribe que la representación es "probablemente auténtica", pero que "sirvió para deshumanizar a Egipto (y especialmente a Nasser) al asociarlo con los nazis". [17]