Highland Papua ( en indonesio : Papua Pegunungan ) es una provincia de Indonesia que sigue aproximadamente las fronteras de la región consuetudinaria papú de Lano-Pago , abreviada como La Pago . [5] Cubre un área de 51 213,33 km² ( 19 773,58 millas cuadradas) y tenía una población de 1 448 360 habitantes según las estimaciones oficiales a mediados de 2023. [2]
Establecida formalmente el 12 de noviembre de 2022 a partir de la antigua parte central y montañosa de la provincia de Papúa , está ubicada en las tierras altas centrales de Nueva Guinea Occidental , donde es la primera y única provincia sin salida al mar en Indonesia. La capital de Highland Papua está en la regencia de Jayawijaya , en el distrito de Walesi. [6] [7] La disposición legal para el establecimiento de la provincia fue aprobada por el Consejo Representativo del Pueblo el 30 de junio de 2022, y el proyecto de ley fue firmado como Ley No. 16/2022 por el presidente Joko Widodo el 25 de julio, lo que la convierte en una de las tres provincias más jóvenes de Indonesia, junto con Papúa Central y Papúa Meridional . [8] Limita con Papúa Nueva Guinea .
En el siglo XVII, el navegante Jan Carstenszoon registró la existencia de altas montañas cubiertas de nieve en el centro de la isla, a pesar de su ubicación en el ecuador. Los europeos se refirieron a esta zona como terra incognita , es decir, un territorio inexplorado y misterioso. No fue hasta el siglo XX cuando las tribus residentes en la provincia de las Tierras Altas de Papúa entraron en contacto con el mundo exterior. El primer contacto registrado se produjo durante una expedición dirigida por Hendrikus Albertus Lorentz en 1909 con representantes de Pesegem ( pueblo Nduga identificado erróneamente como Dani ). El objetivo de la expedición era encontrar un camino para llegar al pico Wilhelmina (ahora conocido como pico Trikora ), que es empinado y está cubierto de nieve. Durante su viaje, los miembros de la expedición descansaron y presenciaron una procesión tradicional en el pueblo de la tribu Pesechem o Pesegem. Tras esta expedición inicial, De Bruyn, Franssen Herderschee, Karel Doorman y otros dirigen su propia expedición para explorar y documentar las regiones interiores de Papúa que hasta entonces no habían sido exploradas por forasteros. Hoy en día, Jan Carstenszoon es recordado como el homónimo de la pirámide Carstensz, el pico más alto de Oceanía, y de la cordillera Carstensz. [9] [10]
En 1920, van Overeem y Kremer lideraron una expedición que descubrió con éxito el valle Swart, ahora conocido como el valle Toli en la regencia de Tolikara , y el pueblo Lani que vivía allí. Esta exploración condujo además al descubrimiento del lago Habema y permitió el acceso al pico Wilhelmina desde el lado norte. El valle de Baliem , hogar de la tribu Dani, fue descubierto accidentalmente por una expedición dirigida por Richard Archbold del Museo Americano de Historia Natural en 1938. A esta expedición se unieron docenas de soldados holandeses y gente Dayak que actuaron como porteadores. Los holandeses llamaron al valle de Baliem Groote Vallei o el Gran Valle. [9] [11]
En el libro titulado Lost in Shangri-La publicado en 2011, el autor Mitchel Zuckoff descubrió que la región aún no estaba cartografiada durante la Segunda Guerra Mundial . La geografía de la zona era traicionera con sus altas y nubladas montañas, bosques densos y tribus hostiles, lo que provocó numerosas muertes. El incidente más conocido tuvo lugar el 13 de mayo de 1945, cuando el avión especial Gremlin se estrelló contra una montaña en la aldea de Uwambo, Pass Valley (ahora distrito de Abenaho, regencia de Yalimo ), al norte del valle de Baliem. Después del accidente, se desplegaron operaciones especiales y finalmente se rescató a tres personas. La historia de supervivencia de estas personas ganó una importante atención de los medios en ese momento. [9] [12] [13]
En 1954, un equipo de misioneros de la Alianza Cristiana y Misionera Estadounidense (ACyM), incluidos los pastores Lloyd Evan Stone y Einer Mickelson, volaron desde Sentani al valle de Baliem para introducir el cristianismo. Al mismo tiempo, el gobierno holandés, encabezado por Frits Veldkamp, estableció un puesto gubernamental en la región para consolidar su autoridad en el interior. Como resultado, se erigieron varias aldeas, aeródromos e instalaciones de infraestructura, sentando las bases para una ciudad que más tarde se conocería como Wamena . El 10 de diciembre de 1956 marcó el establecimiento oficial del puesto gubernamental holandés, y la fecha ahora se conmemora como el día de la fundación de Wamena. [9] [14]
Las Montañas de las Estrellas , se encuentran en la región del extremo oriental cerca de las fronteras con Indonesia. Esta zona era uno de los territorios inexplorados de los Países Bajos hasta que la Real Sociedad Geográfica de los Países Bajos (KNAG), o Koninklijk Nederlandsch Aardrijkskundig Genootschap , lanzó una expedición en 1959. La expedición estaba formada por científicos de diversos campos, como zoología, botánica y antropología. Los miembros de la expedición no solo adquirieron nuevos conocimientos sobre la región y sus habitantes, sino que también lograron escalar el Pico Juliana, que ahora se llama Pico Mandala . Antes de la expedición, se realizó un estudio para encontrar un lugar adecuado para un campamento y una pista de aterrizaje. En 1955, funcionarios holandeses como Jan Sneep, Nol Hermans y Pim Schoorl fueron enviados en una pequeña expedición al Valle de Sibil, donde conocieron al pueblo Sibil o Ngalum. Sin embargo, el dominio holandés en la región duró poco, ya que la Nueva Guinea Holandesa fue anexada a Indonesia en 1963, poniendo así fin a la influencia holandesa en la zona. [15] [16]
Después de que el control de Nueva Guinea Occidental bajo la UNTEA se incorporara a Indonesia, el gobierno a través del Ministerio del Interior emitió las decisiones No. 37 y No. 38 de 1968 para formar ocho Consejos Representativos Populares Regionales (DPRD) en la provincia de Irian Occidental. El consejo regional de las Tierras Altas de Jayawijaya se formó el 4 de julio de 1968 para preparar la ejecución de Penentuan Pendapat Rakyat o abreviado como PEPERA. [17] Para apoyar a PEPERA, los líderes tribales de las Tierras Altas Centrales de Irian, como Alex Doga, Kurulu Mabel (o en algunas fuentes Gutelu), [18] y Ukhumiarek Asso, formaron la Sede de PEPERA (que actualmente alberga la sucursal RRI Wamena). Más tarde, estos líderes tribales liderados por Silo Doga, fueron invitados a reunirse con Sukarno en el Palacio Merdeka . Allí declararon su lealtad a la república y proclamaron a Sukarno como el Líder Tribal de las Tierras Altas de Papúa a través de un juramento de sangre con sus pulgares. Debido a que se consideró que la sangre de Doga se había mezclado con la de Sukarno y viceversa, más tarde se le conoció como Silo Karno Doga y nombró a su distrito como tal. [19] [20] Mientras tanto, PEPERA en la regencia de Jayawijaya (actual Papúa Alta) fue implementada por el Consejo Deliberativo para Determinar la Opinión del Pueblo en la regencia de Jayawijaya dirigido por Clement Kiriwaib (ex miembro del Consejo de Nueva Guinea ) el 16 de julio de 1969 en Wamena, donde acordaron dos decisiones, West Irian es una parte indivisible del Estado Unitario de la República de Indonesia y no se separará de Bangsa Indonesia (Nación Indonesia) desde Sabang hasta Merauke . [17] En diciembre, el gobierno emitió la Ley Nº 12 de 1969 relativa al establecimiento de la Provincia Autónoma de West Irian y Regencias Autónomas en la Provincia de West Irian. Uno de ellos era Jayawijaya Regency , que incluía las áreas de gobierno local de Baliem, Bokondini, Tiom y Oksibil . [21]
Esta regencia fue precursora de la provincia de las Tierras Altas de Papúa. El 11 de diciembre de 2002, Jayawijaya Regency se dividió en Jayawijaya, Yahukimo, las montañas Bintang ( Pegunungan Bintang ) y Tolikara Regencies. Luego, el 4 de enero de 2008, la regencia de Jayawijaya restante se dividió nuevamente en las regencias de Jayawijaya, Lanny Jaya, Nduga, Central Mamberamo ( Mamberamo Tengah ) y Yalimo. Estas ocho regencias que originalmente formaban parte de la Regencia de Jayawijaya finalmente se reunieron en la Provincia de las Tierras Altas de Papúa en 2022.
Desde que se incorporó a Indonesia, esta zona se ha visto marcada por actos de violencia por parte del grupo independentista Free Papua Organization (OPM). Entre los incidentes provocados por Free Papua Organization se incluyen la toma de rehenes de un equipo de investigación en Mapenduma en 1996, [22] el asesinato de trabajadores de Istaka Karya que estaban construyendo un puente en Nduga en 2018, [23] y la quema de escuelas secundarias y centros de salud junto con el asesinato de trabajadores de la salud en la regencia de Pegunungan Bintang . [24] [25] [26] En las tierras altas de Papúa, también hay frecuentes disturbios comunitarios que causaron pérdidas materiales y víctimas, por ejemplo, la quema de oficinas gubernamentales en Yalimo debido a las elecciones regionales de 2021, [27] disturbios en Wamena en 2019 que mataron a 10 migrantes Minang , [28] y enfrentamientos entre tribus de Lanny Jaya (predominantemente Lani y Dani ) contra Nduga en el distrito de Wouma, regencia de Jayawijaya, usando flechas y quemando casas en 2022. [29]
La creación de la provincia de Papúa Alta se promulgó formalmente el 25 de julio de 2022, junto con Papúa del Sur y Papúa Central, y se inauguró el 12 de noviembre. Poco después de la aprobación del proyecto de ley para la creación de la provincia el 30 de junio, la regencia de Pegunungan Bintang se opuso a su inclusión en la nueva provincia, afirmando que su acceso a los servicios públicos está mucho más cerca de Jayapura que de Wamena , y exigió permanecer en su lugar dentro de la provincia de Papúa o ser creada como una nueva provincia de Okmekmin [30] [31] (sus residentes habían estado abogando por una nueva región cultural de Okmekmin, ya que se consideran diferentes de otras tribus de La Pago). [32] Pero su inclusión fue rechazada por el consejo consuetudinario Tabi de la provincia original de Papúa , así como de las provincias del Sur y de las Tierras Altas. [33] Los funcionarios del gobierno local y algunos residentes de la regencia amenazaron con separarse y unirse a Papúa Nueva Guinea si no se cumplían sus demandas. [31] [34]
El 16 de julio, cuando la provincia estaba esperando ser formalizada, hombres armados del TPNPB dispararon y mataron a once civiles (en su mayoría comerciantes de otras islas) e hirieron a otros dos en la aldea de Nogolait, regencia de Nduga. [35] El 22 de julio, la Oficina de la Secretaría de las Tierras Altas de Papúa fue establecida en el Distrito de Wesaput, Regencia de Jayawijaya, por el Tim Daerah Otonomi Baru (DOB) Provinsi Papua Pegunungan , un grupo de defensa de la formación de la región autónoma de las Tierras Altas de Papúa, para que fuera el centro de información para la nueva provincia. [36]
Después de que se inauguró la Ley n.º 16 de 2022, los regentes de la nueva provincia colaboraron con el Ministerio del Interior a través del Grupo de Trabajo Kelompok Kerja (Pokja) III para apoyar a la Nueva Región Autónoma a establecer la ubicación de la oficina del gobernador y el servicio temporal, el presupuesto provisional antes de las elecciones regionales, el Aparato Civil del Estado (ASN), así como las subvenciones de cada regencia, la provincia matriz y el gobierno central. [37] Pokja también revisó la posible ubicación del futuro centro de oficinas del Gobierno Provincial con alternativas ofrecidas entre el Distrito de Muliama, Wamena, Megapura o Hubikiak. Mientras tanto, la oficina temporal del gobernador está ubicada en la Oficina de Educación de la Regencia de Jayawijaya, aunque existen otras recomendaciones como el Centro Comercial Wamena. El letrero de la oficina temporal del gobernador se instaló el 6 de septiembre de 2022, pero fue vandalizado un día después por 9 miembros de la Asociación de Estudiantes de la Regencia de Jayawijaya (HMKJ), quienes finalmente fueron arrestados por la policía. [38] [39] [40]
La provincia sigue los límites administrativos originales de la regencia de Jayawijaya tal como existía entre 1969 y diciembre de 2002. [41] Culturalmente, Highland Papua cubre aproximadamente la región consuetudinaria de La Pago, [42] que incluye la región consuetudinaria no reconocida de Okmekmin. [32]
La nueva provincia comprende ocho regencias ( kabupaten ), que se enumeran a continuación con sus áreas y sus poblaciones en el censo de 2020 [43] y según las estimaciones oficiales a mediados de 2023. [2] Hasta 2002, las ocho regencias actuales que ahora comprenden esta provincia eran parte de una regencia más grande de Jayawijaya, pero el 11 de diciembre de 2002 se crearon tres nuevas regencias a partir de partes de esa regencia: Pegunungan Bintang ( Montañas de las Estrellas ), Tolikara y Yahukimo . Posteriormente, el 4 de enero de 2008 se crearon otras cuatro nuevas regencias a partir de otras partes de la regencia de Jayawijaya: Lanny Jaya , Mamberamo Tengah ( Mamberamo central ), Nduga y Yalimo .
La provincia forma ahora uno de los 84 distritos electorales nacionales de Indonesia para elegir a los miembros del Consejo Representativo del Pueblo . El Distrito Electoral de las Tierras Altas de Papúa está formado por las 8 regencias de la provincia y elige a 3 miembros del Consejo Representativo del Pueblo. [54]
Según Statistics Indonesia , la superficie de Highland Papua es de 51.213,330 km2 . Highland Papua es la primera y única provincia de Indonesia sin costa (es decir, no tiene salida al mar ).
Las tierras altas de Papúa presentan un paisaje pintoresco caracterizado por profundos valles bordeados por imponentes montañas, que atraen a aventureros que buscan experiencias únicas. Con la ayuda de guías turísticos, los viajeros pueden embarcarse en expediciones para explorar aldeas tradicionales dispersas enclavadas en estos valles, cada una adornada con viviendas tradicionales y estilos de vida emblemáticos del patrimonio cultural de la región. Sin embargo, acceder a estos asentamientos implica atravesar terrenos accidentados llenos de peligros, que incluyen pendientes pronunciadas, barrancos precarios y cruces de ríos. [55]
Las tierras altas de Papúa se componen principalmente de tierras altas conocidas como las Tierras Altas de Nueva Guinea , que se extienden desde Papúa Central hasta Papúa Nueva Guinea . Las montañas de Jayawijaya se encuentran en el lado indonesio de las Tierras Altas de Nueva Guinea. Esta cordillera abarca picos que superan los 4000 metros sobre el nivel del mar. Los picos notables dentro de esta provincia incluyen Puncak Trikora , que se eleva a 4760 metros, y Puncak Mandala , que alcanza los 4750 metros sobre el nivel del mar. Enclavados entre estos elevados picos hay valles con elevaciones que superan los 1500 metros sobre el nivel del mar. Famosos por su fertilidad, estos valles sirven como ubicación para asentamientos tradicionales y tierras agrícolas, principalmente para el cultivo de batatas , un alimento básico entre las tribus locales. Ejemplos de tales valles incluyen el valle de Baliem en la regencia de Jayawijaya y el valle de Toli en la regencia de Tolikara. Además, estas montañas sirven como fuente de importantes ríos en la isla de Papúa, en particular el río Mamberamo que fluye hacia el norte y el río Digul que corre hacia el sur. [56]
Algunas regiones de esta provincia son susceptibles a las heladas , una consecuencia de las temperaturas extremadamente frías. Este fenómeno climático plantea una amenaza importante para la agricultura, que a menudo da lugar a pérdidas de cosechas y, en casos graves, hambruna . Uno de esos casos ocurrió en Kuyawage, Lanny Jaya, donde se observaron dificultades provocadas por las heladas. Sin embargo, la entrega de ayuda a esas zonas se ve obstaculizada por una infraestructura mínima y la presencia del Movimiento Papúa Libre , un grupo terrorista que opera en la región. [57] En contraste, los flancos sur y norte de las Montañas Centrales presentan llanuras más bajas. Estas áreas de tierras bajas albergan centros urbanos clave, como las capitales Yahukimo en Dekai y Nduga en Kenyam. Si bien estos lugares no están sujetos al frío extremo de las montañas, enfrentan sus propios desafíos. El clima más cálido los hace vulnerables a los brotes de malaria , lo que requiere esfuerzos concertados en el control y la prevención de enfermedades. [58] [59]
En términos de ecorregión (área de ecosistema y biodiversidad), Highland Papua se puede dividir en dos. A saber, la zona de bosques lluviosos montañosos de Central Range desde una altura de alrededor de 1.000 - 3.000 metros sobre el nivel del mar y las praderas subalpinas de Central Range a 3.000 metros sobre el nivel del mar. Su flora y fauna son similares a las de Australia, como el ave del paraíso y el equidna . Una de las áreas de conservación establecidas para proteger esta región es el Parque Nacional Lorentz , que es el parque nacional más grande del sudeste asiático. [60]
Religión en las tierras altas de Papúa (2022)
El pueblo nativo de Papúa tiene una cultura y tradiciones distintivas que no se pueden encontrar en otras partes de Indonesia. Los papúes costeros suelen estar más dispuestos a aceptar la influencia moderna en su vida diaria, lo que a su vez disminuye su cultura y tradiciones originales. Mientras tanto, la mayoría de los papúes del interior aún conservan su cultura y tradiciones originales, aunque su forma de vida durante el siglo pasado está ligada a la invasión de la modernidad y la globalización . [61] Cada tribu papú suele practicar su propia tradición y cultura, que pueden diferir mucho de una tribu a otra.
Una de las tradiciones papúes más conocidas es la tradición de quemar piedras ( en indonesio : Tradisi Bakar Batu o Barapen ), que practican la mayoría de las tribus papúes de la provincia. La tradición de quemar piedras es una tradición importante para todos los indígenas papúes. Para ellos, es una forma de gratitud y un lugar de reunión entre los residentes del pueblo. Esta tradición suele celebrarse cuando hay nacimientos, matrimonios tradicionales, la coronación de jefes tribales y la reunión de soldados. El nombre de esta tradición varía en cada región. El nombre Barapen proviene del idioma Biak , Lago Lakwi ( Lani en Tolikara ) o Logo Lakwi ( Dani en Puncak ), Mogo Gapil (Paniai), Kit Oba Isogoa ( Wamena , Jayawijaya ), Kerep Kan ( Nduga ) y Hupon ( Pegunungan Bintang ). [62] Se llama tradición de quemar piedras porque las piedras se queman hasta que están lo suficientemente calientes como para usarse para cocinar alimentos. La carne, las batatas y las verduras se colocan sobre hojas de plátano, que se utilizan para cubrir la superficie de la piedra caliente. [63] [64]
La tradición de cortarse los dedos ( en indonesio : Tradisi Potong Jari o Iki Paleg ) se practica entre el pueblo Dani del valle de Baliem en Papúa central. [63] La tradición de cortarse los dedos en el pueblo Dani existe desde la antigüedad y todavía se lleva a cabo en la actualidad. Esta tradición simboliza la armonía, la unidad y la fuerza que proviene de dentro de una persona y dentro de una familia. Según la cultura del pueblo Dani, la familia es el pedestal más valioso que tiene un ser humano, se cree que los dedos simbolizan la existencia y la función de una familia en sí. De modo que la tradición de cortarse se lleva a cabo cuando alguien pierde a un miembro de la familia o pariente como marido, esposa, hijos, hermanos menores y hermanos mayores para siempre. Para el pueblo Dani, la tristeza y el dolor debido a la adversidad y la pérdida de un miembro de la familia no solo se aprecian llorando, sino también cortándose los dedos. El pueblo Dani cree que cortarse un dedo es un símbolo de la tristeza y el dolor de perder a un miembro de la familia. La tradición de cortarse los dedos también se considera una forma de prevenir la repetición de una catástrofe que se cobró la vida de un familiar en duelo. [63]
En las tierras altas existe desde hace mucho tiempo una cultura de guerra intertribal y animosidad entre tribus vecinas. [65] Por ejemplo, 125 aldeanos dani murieron en un ataque de un clan enemigo el 4 de junio de 1966. [66]
Hay muchas danzas tradicionales propias de la provincia de Papúa. Cada tribu papú suele tener sus propias danzas tradicionales.
Cada tribu de Papúa suele tener su propia danza de guerra . La danza de guerra de Papúa es una de las danzas más antiguas del pueblo papú porque esta danza clásica ha existido durante miles de años e incluso es uno de los legados de los tiempos prehistóricos de Indonesia. En la cultura de Papúa, esta danza es un símbolo de lo fuerte y valiente que es el pueblo papú. Supuestamente, esta danza alguna vez fue parte de las ceremonias tradicionales cuando se luchaba contra otras tribus y ahora se puede ver preservada durante el Festival del Valle de Baliem . Los bailarines que realizan esta danza son un grupo de hombres, el número comienza a partir de siete personas o más. Bailaban al son de tambores y canciones de guerra. Sus movimientos eran característicamente excitados como si fueran guerreros que se dirigían a la batalla. La danza de guerra de Papúa es única, variada y enérgica para indicar el heroísmo y el coraje del pueblo papú. Aparte de los movimientos de los bailarines al tocar las armas que llevan, la singularidad de esta danza también se ve en la ropa de los bailarines. [67]
Papúa es famosa por sus variedades de casas tradicionales, una de las cuales es una casa tradicional llamada honai . Honai es una casa tradicional de Papúa, especialmente en la región montañosa . [68] La forma básica del honai es un círculo con un marco de madera y paredes tejidas y un techo cónico hecho de paja. El honai se extiende por casi todos los rincones del valle de Baliem , que cubre un área de 1.200 kilómetros cuadrados. La distancia desde la superficie de la casa hasta el techo es de solo 1 metro. Dentro del honai, hay una chimenea que se encuentra justo en el medio. El techo de paja y las paredes de madera del honai en realidad traen aire fresco al interior. Si el aire es demasiado frío, toda la casa se calentará con el humo de la chimenea. Para el pueblo Dani , el humo de la leña ya no es inusual por ser ahumado durante mucho tiempo. Mientras la puerta esté abierta, el oxígeno aún puede fluir hacia el interior. [68] El honai está sostenido por 4 postes principales llamados heseke, que se clavan en el suelo a cierta distancia (aproximadamente 1 metro) de modo que queden cuadrados. En medio de este pilar principal se coloca una chimenea llamada wulikin redondo . Un honai se hace en un ático de modo que se divida en dos habitaciones, en la parte superior se llama henaepu como cama y la parte inferior se llama agarowa como lugar para descansar, contar historias o charlar y comer. La parte superior del ático o piso está hecha de madera de frutales y se cubre con madera de lokop tejida (una especie de bambú muy pequeño) y se puede cubrir nuevamente con paja o hierba seca. Por lo general, solo hay una puerta en el honai , que es pequeña y corta para que la gente salga y entre a cuatro patas. A la izquierda o derecha de la entrada hay una puerta que conduce al ático. [68]
Las armas y armaduras de esta sección pertenecen al pueblo Dani del distrito de Kurulu de Jayawijaya .
La lanza papú es conocida por la comunidad local como "Tul". La lanza era un arma que podía usarse tanto para luchar como para cazar. Además, la cultura papú suele utilizar la lanza como un elemento en las danzas. El material utilizado para construir las lanzas es madera de hierro papú llamada Kayu Yoli o madera negra llamada Kayu Yomalo , piedra de río que se afilaba como punta de lanza o, en cambio, se usaba para afilar la punta. Por esa razón, la lanza puede sobrevivir como un arma que debe estar presente en las actividades de caza y lucha. Lo que hace que esta arma tradicional papú sea especial es que existe una regla de no usar una lanza para nada más que para fines de caza y lucha. Por ejemplo, está prohibido cortar brotes de árboles jóvenes con una lanza o usar una lanza para transportar productos del jardín. Si se incumpliera esta regla, la persona que empuñara esta lanza tendría mala suerte. Mientras tanto, en el proceso de fabricación, el armazón de esta lanza lleva mucho tiempo. A partir de la madera extraída del árbol, luego se corta al tamaño de 3 m y se seca al sol. Después de secarla al sol, la madera para el mango se moldea de esa manera y luego se frota con polvo de caracol marino hasta que esté afilada, lo que lleva aproximadamente una semana. En las costumbres tradicionales de Papúa, la lanza se interpreta como un símbolo de la destreza de un hombre. Por lo tanto, las lanzas siempre deben almacenarse adecuadamente. Por lo general, se cuelgan del techo o se colocan en un soporte de la pared de la casa. [69]
El arco y la flecha son armas tradicionales de Papúa que se utilizan para cazar jabalíes y otros animales. Además, el arco y la flecha de Papúa eran herramientas que siempre se llevaban al lado de la lanza. Las flechas utilizadas para la guerra se llaman Suap , mientras que las flechas utilizadas para cazar pájaros se llaman Wam Wakiwy con la diferencia en las puntas de flecha. Si el objetivo es cazar pájaros, las puntas de flecha utilizadas están hechas de Kayu Yomalo y Kayu Dion y tienen tres puntas con dos puntas dentadas y una punta no dentada, para cazar cerdos se utiliza una punta de bambú. Mientras tanto, cuando se va a la guerra, las tribus indígenas de Papúa tienen reglas que requieren que la punta de lanza utilizada esté hecha de huesos de animales o madera dura, mientras que el eje está hecho de Pohon Atar . Además, las flechas también funcionan como propiedad y recuerdos para la decoración del hogar en varias áreas de Papúa, incluidas Jayapura , Wamena y Kurulu. En estas áreas, las flechas solo están destinadas a colecciones de casas. La colección de arcos y flechas tampoco puede colocarse de forma descuidada, es decir, se colocan en la pared de la casa para respetar aún la cultura de los servicios de la flecha. [69]
Las hachas de piedra de Papúa se denominan Jee Jugum y suelen estar hechas de piedras de río de color verde, azul oscuro y negro. Las piedras se partían por la mitad, se marcaban según el diseño y se molían con otra piedra. Se preparaba agua de antemano para enfriar las piedras y evitar que se calentaran demasiado. Se utilizaban para las necesidades del hogar, para cortar leña y para matar enemigos en los campos de batalla. En Kurulu, el hacha tiene un significado simbólico durante la construcción de las casas de Itonay . [69]
Los cinceles papúes son armas tradicionales de Papúa que tienen varios usos, como cortar ratán para tejer, herramientas para perforar agujeros en la madera, así como herramientas de emergencia para apuñalar a los enemigos en caso de guerra. Sin embargo, la mayoría de sus funciones se han trasladado ahora a herramientas utilizadas en el campo de la carpintería. Históricamente, en la antigüedad, un cincel era una herramienta que se utilizaba para cortar los dedos durante el duelo por un familiar fallecido. Desafortunadamente, esta cultura ha sido fuertemente desalentada y, a veces, prohibida por el gobierno y solo se puede utilizar como herramienta en la industria. El proceso de fabricación del cincel no es complicado, pero puede llevar hasta dos semanas. El mango tendrá envolturas enrolladas Kele Makwy hechas de fibras de madera y aseguradas con clavijas ocultas hechas de palo de hierro o huesos de casuario. [69]
Las hojas de los cuchillos papúes se utilizan generalmente para cortar o acuchillar cuando se cazan animales en el bosque. Aunque los animales a los que se enfrentan son grandes mamíferos y cocodrilos, el pueblo papú sigue adhiriéndose a las costumbres vigentes. La costumbre es que no está permitido utilizar ningún tipo de arma de fuego para cazar. Las dagas papúes son cuchillos hechos de huesos de casuario o cerdo, de 15 a 20 cm de largo. Luego se afilaban con piedra y se les daba forma de daga. Se utilizaban con fines ceremoniales y para cortar verduras o carne durante la cocción. [69]
El parang de Papúa , llamado "jalowy", es un machete papú que lleva mucho tiempo en su fabricación. Se obtiene a partir de una piedra partida, que luego se afila y se le da forma para formar un machete con filo. Para aumentar el nivel de dureza y durabilidad, los artesanos del machete añaden aceite y sangre de cerdo antes de afilarlo varias veces hasta que quede liso y afilado. El parang de Papúa tiene básicamente muchos usos. Para uso doméstico, es decir, para cocinar, cortar carne y cortar sagú. Además, los machetes de Papúa también se utilizan en la industria agrícola y como dote durante las bodas, pero solo los que están hechos de piedras heredadas. Además, el parang también se puede utilizar como decoración del hogar y como colección. [69]
Las armaduras papúes consisten en escudos llamados Wali Moken y armaduras corporales usadas llamadas Walimo . Wali Moken está hecho de conchas marinas y cortezas de madera, generalmente se cuelga en el cuello para proteger el torso. Las conchas marinas se colocan en fila y se atan en los extremos con cortezas de madera o ratán. Por lo general, lleva un mes hacer una pieza de armadura. Walimo está hecho de ratán y cortezas de madera. Los ratán se limpiaban y se les daba forma hasta que tuvieran una sección transversal redondeada, luego se tejían como si formaran una canasta y se les daba forma para que se usaran como una camisa. Su función es proteger el cuerpo de las flechas que lo perforan, otros usos incluyen el uso con fines ceremoniales y como parte del atuendo de baile tradicional. [69]
Pikon es un instrumento de viento tradicional típico de las tribus de las tierras altas como Hubula , más comúnmente llamado Dani, que habitan el valle de Baliem . Pikon proviene de la palabra Pikonane en el idioma Dani , que significa un instrumento musical sonoro. Mientras que la gente Walak lo llamó Goknggaik y la gente Lani lo llamó Longger . [70] [71] Pikon consiste en palos vibrantes que se unen con una cuerda en el medio, de modo que puede producir una variedad de sonidos. Originalmente, los palos están hechos de madera o bambú, pero se ha utilizado hierro para producir un sonido de tono más alto. [72] Este instrumento musical generalmente lo tocan los hombres de la tribu Dani. Tocan pikon como un calmante de la fatiga, aunque el sonido resultante tiende a no ser melodioso porque es como el sonido de los pájaros cantando sin tono. [73] Sin embargo, con el desarrollo de los tiempos, ahora los sonidos producidos por Pikon se pueden escuchar como tonos do, mi y sol. El pikon también se toca en el Festival Cultural del Valle Jayawijaya Baliem, que conmemora el Día de la Independencia de Indonesia . [74] La longitud del pikon en general es de 5,2 cm. La forma de tocar el pikon es soplar el centro del palo al que se le ha hecho un agujero mientras se tira de la cuerda que une los palos. El pikon también se puede formar usando un hite , que es la corteza de una flecha. [75]
El noken es una bolsa tradicional de Papúa que se lleva con la cabeza y está hecha de fibras de corteza, aunque también se utiliza para cubrir la cabeza y el cuerpo. Similar a las bolsas, en general, esta bolsa se utiliza para llevar las necesidades diarias. Los papúes suelen utilizarla para llevar productos agrícolas como verduras, tubérculos y también para llevar mercancías al mercado. Debido a su singularidad de que se lleva con la cabeza, este noken está registrado en la UNESCO como una de las obras tradicionales y patrimonio cultural mundial. El 4 de diciembre de 2012, el noken fue incluido en las Listas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO como patrimonio cultural de Indonesia . [76] En varias zonas de Papúa, el noken , en lugar de la habitual urna electoral, se prefiere como forma de colocar las papeletas, donde se reconoce como una herramienta de votación en las elecciones de liderazgo regional de Papúa. [77] [78]
La koteka es una funda para el pene que usan tradicionalmente los habitantes nativos masculinos de algunos grupos étnicos (principalmente de las tierras altas) de Nueva Guinea para cubrir sus genitales. [79] [80] Normalmente se hacen de una calabaza seca , Lagenaria siceraria , aunque también se usan especies no relacionadas como la planta de jarra Nepenthes mirabilis . Se mantienen en su lugar mediante un pequeño lazo de fibra unido a la base de la koteka y colocado alrededor del escroto. Un lazo secundario colocado alrededor del pecho o el abdomen está unido al cuerpo principal de la koteka. Es una prenda tradicional en ciertas sociedades de las tierras altas de Nueva Guinea , incluido el Gran Valle de Baliem . Por lo general, se usa sin otra ropa, atado en posición vertical, aunque los yali los usaban con espirales corporales hechas de ratán . Muchas tribus pueden identificarse por la forma en que usan su koteka. Algunos los usan apuntando hacia afuera, hacia arriba, en ángulo o en otras direcciones, lo que en la cultura Lani significa el estatus social del usuario. El diámetro de la koteka también puede ser una pista. La gente de Lani usaba una koteka de gran diámetro llamada kobewak, que también se usa para guardar monedas y otros artículos, mientras que la gente de Yali usaba una koteka más larga y delgada. Contrariamente a la creencia popular, hay poca correlación entre el tamaño o la longitud de la koteka y el estatus social del usuario. En 1971-1972, el gobierno del Nuevo Orden de Indonesia lanzó la "Operasi Koteka" ("Operación Calabaza Pene") que consistía principalmente en tratar de alentar a la gente a usar pantalones cortos y camisas porque esas prendas se consideraban más "modernas". Pero la gente no tenía cambios de ropa, no tenía jabón y no estaba familiarizada con el cuidado de esas prendas, por lo que la ropa sin lavar causaba enfermedades de la piel. También hubo informes de hombres que usaban los pantalones cortos como sombreros y mujeres que usaban los vestidos como bolsas de transporte. [81] Sin embargo, el uso regular ha ido disminuyendo. A partir de 2019, se estima que solo el 10% de la población de las tierras altas (en Papúa Central y Papúa Alta) usa regularmente koteka, [82] y solo se usa durante festivales culturales o como recuerdo. [83]
La comida tradicional de los papúes de las Tierras Altas Centrales , generalmente consiste en jabalí asado con tubérculos como la batata ( hipere ) como alimento básico. [84] Esto es diferente a los alimentos básicos en las tierras bajas del oeste de Nueva Guinea y el este de Indonesia en general con sagú , o las cocinas indonesias occidentales que prefieren el arroz como alimento básico. [85] En las Tierras Altas de Papúa, el asado de cerdo que consiste en cerdo y ñame se asa en piedras calientes colocadas en un hoyo cavado en el suelo y cubierto con hojas; este método de cocción se llama bakar batu (quemar la piedra), y es un evento cultural y social importante entre los papúes. [86] En algunas comunidades papúes que son musulmanas o cuando reciben invitados musulmanes, el cerdo puede reemplazarse con pollo o ternera o cordero o puede cocinarse por separado con el cerdo. Esto es, por ejemplo, practicado por las comunidades Welesi y Meteo en la Regencia de Jayawijaya para dar la bienvenida al mes sagrado del Ramadán . [87]
El udang selingkuh ( Cherax sp. ) es un tipo de plato de cangrejo de río originario de Wamena y sus alrededores. El udang selingkuh suele servirse a la parrilla con un mínimo de condimento, que es solo sal. El sabor natural ligeramente dulce de este animal lo hace bastante salado. El udang selingkuh suele ir acompañado de arroz caliente y papaya o col rizada. Por lo general, también se sirve con la combinación colo-colo sambal, que tiene un sabor picante y dulce. [88]
El extenso terreno montañoso y la infraestructura subdesarrollada resaltan el papel crucial del transporte aéreo en las Tierras Altas de Papúa. Cada capital de regencia tiene su propio aeropuerto, que se enumera a continuación: [89]
Además, numerosos aeródromos atienden a distritos y pueblos aislados con infraestructura limitada (algunos ni siquiera están pavimentados). Estos aeródromos están respaldados por rutas pioneras ( rute perintis ) subvencionadas por el gobierno para aumentar la movilidad entre la población. [89] Estos aeródromos tienen una presencia policial y militar limitada, lo que crea un alto riesgo para el piloto y sus pasajeros. Un incidente notable es la crisis de rehenes de Nduga en 2023, donde el Movimiento Papúa Libre atacó un avión y tomó a su piloto y a los cinco pasajeros como rehenes en el distrito de Paro de Nduga. [90]
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