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Meng Huo

Meng Huo ( fl. 210-220) fue un líder local en la región de Nanzhong en el estado de Shu Han durante el período de los Tres Reinos de China. Fue representado popularmente como un líder local que representaba a la nobleza de la región de Nanzhong, pero algunos historiadores dudan de su existencia histórica. [ cita necesaria ]

La imagen popular de Meng Huo proviene de la novela histórica del siglo XIV Romance de los Tres Reinos , que romantiza los acontecimientos antes y durante el período de los Tres Reinos. La novela retrata a Meng Huo como un líder tribal bárbaro del sur . También se casa con la ficticia Lady Zhurong , quien afirma descender de la deidad del fuego Zhurong . En la Ópera de Beijing "Dragon and Phoenix Headgear", Zhurong y Meng Huo tienen una hija llamada Huaman .

Fuentes históricas

Meng Huo y el registro de sus capturas aparecieron tanto en Han Jin Chunqiu , escrito por Xi Zuochi en la dinastía Jin Oriental , como en las casi contemporáneas Crónicas de Huayang escritas entre 348 y 354 por Chang Qu . Por lo tanto, dos documentos históricos de diferente origen y conocidos por su confiabilidad, registro de la historia de Meng Huo y autenticidad. El historiador de la dinastía Liu Song, Pei Songzhi , al compilar su versión comentada de los Registros de los Tres Reinos encontró confiable el relato de Xi Zuochi y lo anotó en el trabajo de Chen Shou sin más comentarios. El historiador Sima Guang, cuando compiló el Zizhi Tongjian, también registró la historia de Meng Huo.

Sin embargo, debido a las críticas de Pei Songzhi a Xi Zuochi en otra parte de su trabajo. El historiador Fang Guoyu (方國瑜) utilizó las dudas de Pei sobre la falta de fiabilidad de Xi para desafiar la historia de las siete capturas de Meng Huo. Sin embargo, Fang no llegó a dudar de la existencia de Meng Huo. [1]

Lo absurdo de que Meng Huo fuera capturado y liberado siete veces llevó a muchos a dudar de la historia, e incluso de la existencia de Meng Huo. El historiador de la era republicana Zhang Hualan (張華爛) escribió en su artículo "Discusión sobre Meng Huo" (孟獲辯) que Meng era un personaje ficticio inventado por historiadores posteriores, y señaló que el nombre "Huo" (獲), que significa "capturado" en chino, es demasiado coincidente considerando el destino de Meng al ser capturado [2] , una opinión compartida por muchos académicos. [3]

Un ejemplo contrario de este argumento podría darse con el nombre de pila de Liu Bei y Liu Shan . Bei (備) que significa "preparar" y Shan (禪) que significa "dar" en chino. Al igual que con Meng Huo, eso indica lo que sucedió. Liu Bei preparó su reino y Liu Shan se lo dio tal como lo señaló Qiao Zhou . Sin embargo, esos individuos definitivamente no son ficticios. [4] Además, no está claro si Meng Huo era de ascendencia china o de una tribu extranjera. Si fue lo último, entonces pudo haber sonado similar a "Huo" (獲), por lo que se transcribió como tal. [5]

Huang Chengzhong (黃承宗), del Museo de la Sociedad de Esclavos Yi de Liangshan, cree que Meng es una figura histórica real, aunque está seguro de que la historia de las "siete veces liberadas" es ficción. [6]

El profesor de la Universidad de Sichuan, Miao Yue (繆鉞), sostuvo que Zhuge Liang no podría liberar al líder si este fuera realmente capturado. Tan Liangxiao (譚良嘯), director del Templo Conmemorativo Zhuge Liang en Chengdu , también afirmó que la historia de las "siete veces liberadas" era "extraña e increíble", pero al igual que Fang y Huang, cree que Meng Huo existió en la historia. [7]

Vida

Meng Huo cabalgando hacia la batalla en su buey rojo

Cuando el emperador Shu Han, Liu Bei, murió en 223 d.C., la población local de Nanzhong se rebeló contra Shu Han, afirmando que había tres señores que decían ser el gobernante legítimo de China y que ya no sabían a quién debían jurar lealtad. En represalia, el canciller de Shu Han , Zhuge Liang, lanzó una invasión a la región de Nanzhong y sofocó con éxito el levantamiento.

Al comienzo de la rebelión, cuando Yong Kai (雍闓) vio que muchas personas todavía estaban indecisas sobre este curso de acción. Hizo que enviaran a Meng Huo de Jianning Commandery (建寧) para persuadir a los Sou (叟) y otras tribus. Meng Huo les proclamó a todos que el gobierno estaba exigiendo excesivamente recursos raros que son difíciles de adquirir en grandes cantidades. La gente de la tribu le creyó y se reunieron con Yong Kai. [8]

Después de la muerte de Yong Kai, Meng Huo lo reemplazó como líder de la rebelión. Durante el verano, Zhuge Liang dirigió su ejército, cruzó el río Lu y avanzó hacia la Comandancia Yizhou (益州). Capturó a Meng Huo, luego lo llevó a su campamento y le preguntó qué pensaba de su ejército. Meng Huo le respondió: "Me arrepiento porque si hubiera sabido esto antes, te habría derrotado fácilmente". [9]

Zhuge Liang pensó que si quería concentrar todos sus esfuerzos en las campañas hacia el norte, tendría que encontrar trucos y formas de someter a las tribus de Nanzhong, ya que a menudo se rebelaban y provocaban el caos. Entonces perdonó a Meng Huo y lo envió de regreso a su ejército. Después de esto, los dos ejércitos lucharon entre sí siete veces, Meng Huo siempre fue capturado por Zhuge Liang y siempre fue perdonado y liberado. Todo esto hizo que Meng Huo, junto con los pueblos tribales y los ciudadanos Han, reconsideraran su rebelión y se sometieran sinceramente. Cuando Zhuge Liang vio llegar a Meng Huo, le preguntó cuáles eran sus intenciones. Meng Huo respondió que consideraba a Zhuge Liang como el "azote del cielo" y que nunca más la gente del sur se atrevería a rebelarse. [10]

Después de la rebelión, muchas personas talentosas del sur se unieron al gobierno de Shu Han . Meng Huo fue uno de ellos y se convirtió en subordinado de Zhuge Liang. Su cargo más alto fue el de Asistente del Consejero Imperial (御史中丞). [11]

En Romance de los Tres Reinos

Extractos de la novela histórica del siglo XIV Romance de los Tres Reinos sobre Meng Huo:
Capítulo 87
Capítulo 88
Capítulo 90

Legado

Los Yi consideraban a Meng Huo uno de sus gobernantes y lo llamaban Mot Hop ( idioma Yi : ꂽꉼ).

Meng Huo aparece como un personaje jugable en la serie de videojuegos Dynasty Warriors y Warriors Orochi de Koei . También aparece como un general jugable en el DLC The Furious Wild para el videojuego de estrategia Total War: Three Kingdoms .

Ver también

Notas

  1. ^ Colmillo, Guoyu (方國瑜) (1984). Borrador de historia del pueblo Yi (彝族史稿) (en chino). Editorial de Nacionalidades de Sichuan. pag. 118.
  2. ^ Zhang, Hualan (張華爛). "Discusión sobre Meng Huo (孟獲辯)". Revista Nanqiang (南強 雜誌) (en chino). ?其人身被七擒,而其名即為'獲',天下安有如此湊巧之事?
  3. ^ Zhang, Xinghai (张星海). "Las" siete capturas de Meng Huo "de Zhuge Liang: ¿reales o falsas? (诸葛亮"七擒孟获"真耶假耶?)". Informe de ciencia y tecnología de Beijing (北京科技报) (en chino).张华烂的观点其实代表了许多学者的观点.
  4. ^ (充闻之曰:“吾闻谯周之言,先帝讳备,其训具也,后主讳禅,其训授也,如言刘已具矣,当授与人也。今中抚军名炎,而汉年极於炎兴,瑞出成都,而藏之於相国府,此殆天意也。”) Anotación de Xiangyang Ji en Sanguozhi vol. 41.
  5. ^ "Nombres extranjeros en chino".
  6. ^ Huang, Chengzhong (黃承宗) (2000). Discusión sobre la historicidad de Meng Huo de Shu Han (蜀漢孟獲史實瑣談) (en chino). vol. 1. Instituto de Investigación sobre Estudios Yi de Sichuan (四川彝學研究). ISBN 7-5409-2672-4.
  7. ^ Bronceado, Liangxiao (譚良嘯). "Sospechas sobre las" Siete capturas de Meng Huo "de Zhuge Liang (諸葛亮"七擒孟獲"質疑)". Diario de la Universidad Normal de Yunnan (en chino).
  8. ^ (益州夷復不從闓,闓使建寧孟獲說夷叟曰:「官欲得烏狗三百頭、膺前盡黑,蚊䴘無腦,毒蛇則有腦,而難致也。斷斲木構三丈者三千枚,汝能得不?」夷以為然,皆從闓。斷斲木堅剛,性委曲,高不至二丈,故獲以欺夷。) Huayang Guo Zhi vol . 4.
  9. ^ (亮欲俟定元軍眾集合,并討之,軍卑水。定元部曲殺雍闓及士庶等,孟獲代闓為主。亮既斬定元,而馬忠破牂柯,而李恢敗於南中。夏五月,亮渡瀘,進征益州。生虜孟獲,置軍中,問曰:「我軍如何?」獲對曰:「恨不相知,公易勝耳。」) Huayang Guo Zhi vol. 4.
  10. ^ (亮以方務在北,而南中好叛亂,宜窮其詐。乃赦獲,使還合軍,更戰。凡七虜、七赦。獲等心服,夷、漢亦思反善。亮復問獲,獲對曰:「明公,天威也!邊民長不為惡矣。」秋,遂平四郡。) Huayang Guo Zhi vol. 4.
  11. ^ (亮收其俊傑建寧爨習,朱提孟琰及獲為官屬,習官至領軍,琰,輔漢將軍,獲,御史中丞。) Huayang Guo Zhi vol. 4.

Referencias