Meletios el Joven (c. 1035 – c. 1105), también llamado Meletios de Myopolis , fue un monje, peregrino y sacerdote griego bizantino . Es venerado como santo en la ortodoxia oriental y su fiesta se celebra el 1 de septiembre. [1]
Biografía
Meletios nació en el pueblo capadocio de Moutalaske , que también fue el lugar de nacimiento de Sabbas el Santificado . A los quince o dieciséis años huyó de su casa a Constantinopla , la capital del Imperio Bizantino , donde se convirtió en monje. Vivió allí durante tres años, antes de emprender una peregrinación. [2] Sin embargo, rápidamente detuvo su peregrinación para unirse al eukterion (oratorio) de San Jorge cerca de Tebas . Después de diez años y alrededor de los 28, dejó a San Jorge en una serie de peregrinaciones que lo llevaron a Tierra Santa , Roma y posiblemente a Santiago de Compostela . Permaneció en Tierra Santa durante tres años, visitando Jerusalén , Galilea y ambas orillas del río Jordán . Visitó varios monasterios, entre ellos el de San Sabbas , su compatriota. [1] [2] A su regreso a Grecia, se instaló en el monte Myopolis y el patriarca Nicolás III de Constantinopla lo consagró sacerdote. Alrededor de 1081 había adquirido el cercano monasterio de Symboulon, que llegó a ser conocido como Hosios Meletios en su honor. [1] Allí introdujo prácticas monásticas palestinas, incluida la combinación de monjes con anacoretas en paralauria . [2] En sus últimos años, recibió una donación anual de 422 hiperpiras del emperador Alejo I Comneno . [1] Murió en su monasterio hacia 1105 [1] o 1110. [2]
Dos biografías de Meletios fueron escritas después de 1141 por Nicolás de Methone y Theodore Prodromos . [3] Aunque en gran medida independientes unos de otros, Theodore parece haber tenido acceso al relato de Nicholas. [4] Ocasionalmente se contradicen entre sí, pero no obstante son fuentes históricas valiosas debido a su énfasis en las interacciones de Meletios con la élite bizantina. De los dos, el de Teodoro es el más mundano y entretenido, dando más espacio a las peregrinaciones de Meletios. [1] Afirma que Meletios abandonó Tebas sólo después de que una noble dama tebana intentó seducirlo. También registra cómo un grupo de " hagarenos " (musulmanes) acosaron al santo, quien fue rescatado de su apuro por un árabe cristiano . [2] Es el único que menciona una peregrinación a Compostela en España. [3] Nicolás centra más atención en el cuidado de Meletios por su comunidad monástica, a la que protege del fuego y cuyos jardines defiende de los conejos. [1]
Hagiografías
- Nicolás de Methone , "Vita sancti Meletii iunioris" [= BHG 1247], ed. Vasily Vasilievsky , Pravoslavnyi Palestinskii Sbornik VI (San Petersburgo, 1866), págs. 1–39.
- —, "Bios tou hosiou patros hēmōn Meletiou tou en tō horei tēs Myoupoleōs Askēsantos", en Iōannēs Polemēs (ed.), Hoi bioi tou hagiou Meletiou tou Neou (Atenas: Ekdoseis Kanakē, 2018), págs.
- Theodore Prodromos , "Vita sancti Meletii iunioris" [= BHG 1248], ed. Vasily Vasilievsky, Pravoslavnyi Palestinskii Sbornik VI (San Petersburgo, 1866), págs.
- —, "Bios tou hosiou patros hēmōn Meletiou tou Neou", en Iōannēs Polemēs (ed.), Hoi bioi tou hagiou Meletiou tou Neou (Atenas: Ekdoseis Kanakē, 2018), págs.
Referencias
- ^ abcdefg Kazhdan, Alejandro (1991). «Meletios el Joven» . En Kazhdan, Alexander (ed.). El Diccionario Oxford de Bizancio . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
- ^ abcde Johannes Pahlitzsch (2019), "El monaquismo bizantino y Tierra Santa: Palestina en la hagiografía bizantina de los siglos XI y XII", en D. Bertaina et al. (eds.), Herederos de los apóstoles: estudios sobre el cristianismo árabe en honor a Sidney H. Griffith (Leiden: Brill), págs. 231–255, en 243–245.
- ^ ab Dorothy E. Abrahamse (1986), "Perspectivas bizantinas de Occidente en el período de las primeras cruzadas: la evidencia de la hagiografía", en Vladimir Peter Goss (ed.), El encuentro de dos mundos: intercambio cultural entre Oriente y Occidente durante el período de las cruzadas (Kalamazoo: Publicaciones del Instituto Medieval), págs.
- ^ Symeon A. Paschalidis (2011), "La hagiografía de los siglos XI y XII", en Stephanos Efthymiadis (ed.) The Ashgate Research Companion to Byzantine Hagiography, Volumen I: Períodos y lugares (Nueva York y Londres: Routledge), págs. 143-172.
Otras lecturas
- Armstrong, Pamela. Las vidas de Meletios de Myoupolis . Tesis de maestría. Universidad de Queen, Belfast, 1988.
- Armstrong, Pamela. "Alexios Komnenos, Santos Varones y Monasterios". En Margaret Mullett y D. Smythe (eds.), Alexios I Komnenos: artículos del segundo coloquio internacional bizantino de Belfast, 14 a 16 de abril de 1989 . Belfast: Belfast Byzantine Enterprises, 1996. págs.
- Armstrong, Pamela; Kirby, Antonio. "Texto y piedra: Evergetis, Christodoulos y Meletios". En Margaret Mullett y Anthony Kirby (eds.), The Theotokos Evergetis y el monaquismo del siglo XI: artículos del tercer coloquio internacional bizantino de Belfast, 1 a 4 de mayo de 1992 . Belfast: Belfast Byzantine Enterprises, 1994, págs. 146-161.
- Messi, Charis. "Dos versiones de la même 'verité': Les deux vies d'hosios Mélétios au XII e siècle". En Paolo Odorico et al. (eds.), Les vies des saints à Byzance: ¿género literario o biografía histórica? Actes du II e Colloque International Philologique Hermēneia, París, 6–7–8 de junio de 2002 . París: Centre d'études byzantines, néo-helléniques et sud-est européennes, 2004, págs. 303–345.