Melchor Cano (1509? – 30 de septiembre de 1560) fue un teólogo escolástico español . La obra teológica más importante de Cano fue su De locis theologicis (Salamanca, 1563), publicada póstumamente y que supuso una importante contribución a la nueva escolástica de la escuela de Salamanca .
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Melchor Cano nació en Tarancón ( Castilla la Nueva ); en 1523 ingresó en la orden de los dominicos en Salamanca, donde fue maestro de Francisco de Vitoria . Enseñó en Valladolid (1534-1543) y Alcalá (1543-1546) antes de suceder a Vitoria como profesor de teología en Salamanca . Cano fue un hombre de profundo conocimiento y originalidad. Su único rival fue Bartolomé Carranza , también dominico y después arzobispo de Toledo . En la universidad las escuelas estaban divididas entre los partidarios de los dos profesores; Cano persiguió a su rival con implacable virulencia, y tomó parte en la condena por herejía de su hermano fraile. Asistió al Concilio de Trento y participó en los debates sobre la eucaristía y sobre la penitencia (que trataba la cuestión de las indulgencias ). En 1552 Cano fue nombrado obispo de las Islas Canarias a instancias de los jesuitas que querían sacarlo de España por su oposición a su Orden; en Roma hubo malestar por el nombramiento y al año siguiente Cano renunció a la sede.
Su influencia personal sobre el rey Felipe II de España pronto provocó su destitución y fue nombrado provincial de su orden en Castilla. En 1556 escribió su famosa Consultatio theologica , en la que aconsejaba al rey que resistiera las intrusiones temporales del papado y, como monarca absoluto, defendiera sus derechos provocando un cambio radical en la administración de los ingresos eclesiásticos, haciendo así que España fuera menos dependiente de Roma. Con esto en mente, el papa Pablo IV lo calificó de "hijo de perdición". En 1557, Cano fue elegido provincial dominico de Castilla, pero el Vaticano se negó a confirmar el nombramiento; fue elegido nuevamente en 1559 y, después de una negativa inicial, el Vaticano aceptó el nombramiento.
La reputación de Cano se basa en una obra póstuma, De locis theologicis (Salamanca, 1562), sin parangón en su género. En ella, una obra genuinamente renacentista , Cano intentó liberar a la teología dogmática de las vanas sutilezas de las escuelas; al despejar las puerilidades de los teólogos escolásticos posteriores, devolver la religión a los primeros principios; y, al dar reglas, método, coordinación y sistema, construir un tratamiento científico de la teología. Al discutir la credibilidad de las fuentes, fue uno de los primeros en investigar los principios de la credibilidad de los documentos históricos . Sostiene que si todos los historiadores serios están de acuerdo sobre un hecho, entonces deberíamos creerlo, incluso si es improbable. De lo contrario, "sería como si los pueblos mediterráneos negaran la existencia del océano... o si, en realidad, nos burláramos de quien habla de elefantes". [1]
Ita fit, ut mediterranei mare esse non credant, nec in insula nati, in qua lepusculos vulpesculasque solum viderint, credant leones et pantheras esse: si vero de Elephanto quis dicat, etiam rideri se putent.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Melchior Cano". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
