Mateo 8:5 es el quinto versículo del octavo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Este versículo comienza la historia milagrosa en la que el sirviente de un centurión es sanado , el segundo de una serie de milagros relatados en Mateo.
En el griego original según Westcott-Hort este versículo dice:
En la versión King James de la Biblia , el texto dice:
La versión estándar en inglés traduce el pasaje así:
Este versículo tiene un paralelo en Lucas 7:1.
Jesús regresa a Capernaúm en Galilea , que Mateo 4:13 había señalado como el hogar de Jesús. Centurión era un rango en el ejército romano, oficial de bajo nivel al mando de 100 infantes. En ese momento, el área estaba gobernada por Herodes Antipas , no directamente bajo el gobierno romano, por lo que una pregunta es por qué un centurión romano estaría presente. El erudito del Nuevo Testamento Robert Gundry presenta tres posibilidades: como ciudad fronteriza todavía puede haber habido una guarnición romana; el centurión puede haber viajado desde una región administrada directamente como la Siria romana ; o las fuerzas de Herodes pueden haber usado rangos similares al ejército romano y el centurión puede ser de esas fuerzas locales. [1] Carr, en la Cambridge Bible for Schools and Colleges , también sugiere que "[el] centurión probablemente era un oficial del ejército de Herodes Antipas, que estaría modelado según la moda romana". [2] Craig Keener agrega la posibilidad de que pudiera haber sido un centurión retirado al que se le habían otorgado tierras en el área. [3]
Como miembro del ejército romano, el centurión habría recibido el mandato de realizar ritos de culto, incluido el culto al emperador . Los centuriones habrían sido los oficiales romanos con los que la población local habría tenido tratos con mayor frecuencia. [3]
Este centurión es uno de varios que aparecen en el Nuevo Testamento, y la mayoría de ellos se presentan de manera positiva. [4] En el relato de Lucas , se describe al centurión como influyente entre los ancianos judíos locales.
Pseudo-Crisóstomo : El Señor, habiendo enseñado a sus discípulos en el monte y curado al leproso al pie del monte, llegó a Cafarnaúm. Este es un misterio, que significa que después de la purificación de los judíos, pasó a los gentiles. [5]
Haymo de Halberstadt : En efecto, Cafarnaúm, que se interpreta como ciudad de la grosura o campo de la consolación, significa la Iglesia que fue reunida de entre los gentiles y que se llena de grosura espiritual, por ejemplo: Para que mi alma se llene de médula y grosura (Salmo 63:5), y que, en medio de las tribulaciones del mundo, se consuele en lo celestial, por ejemplo: Tus consuelos han alegrado mi alma (Salmo 94:19). Por eso se dice: Cuando entró en Cafarnaúm, el centurión vino a él. [5]
Agustín : Este centurión era de los gentiles, pues Judea ya tenía soldados del imperio romano. [5]
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