Mateo 7:28 es el versículo veintiocho del séptimo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Forma la primera parte de una conclusión de dos versículos después del Sermón del Monte .
En el griego original según Westcott-Hort este versículo dice:
En la versión King James de la Biblia el texto dice:
La Biblia en inglés mundial traduce el pasaje como:
Para una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 7:28.
Este versículo es paralelo a partes de Lucas 4:32 y Lucas 7:1, en las que uno de los escritores del Evangelio modificó en gran medida el material original. También se vincula con Mateo 5:1 , el primer versículo del Sermón del Monte. [1]
"Terminó de decir estas cosas" es una frase estándar que Mateo usa para terminar un discurso de Jesús, que también se encuentra en Mateo 11:1 , 13:53 , 19:1 y 26:1 . Deja en claro que el Evangelio está concluyendo una sección. [2] El término puede estar basado en fuentes del Antiguo Testamento. [3] Otra característica común de Mateo es su mención de las multitudes. Mateo agrega multitudes de seguidores en varios versículos que faltan en Lucas. [4] La palabra traducida como asombrado puede significar tanto asombrado por la maravilla como abrumado por el miedo, aunque este versículo podría muy bien tener ambos significados. [3]
Glossa Ordinaria : Habiendo relatado la enseñanza de Cristo, muestra sus efectos en la multitud, diciendo: Y sucedió que cuando Jesús terminó estas palabras, la multitud se maravilló de su doctrina. [5]
Rabano Mauro : Esta terminación se refiere tanto a la terminación de las palabras como a la perfección de las doctrinas. El hecho de que se diga que la multitud se maravilló, o bien se refiere a los incrédulos de la multitud, que se asombraron porque no creían las palabras del Salvador, o bien se dice de todos ellos, porque reverenciaban en Él la excelencia de tan gran sabiduría. [5]
Pseudo-Crisóstomo : El alma del hombre, cuando está satisfecha, produce alabanza, pero, cuando está vencida, produce asombro. Porque admiramos todo lo que no podemos alabar dignamente. Sin embargo, su admiración se refería más a la gloria de Cristo que a su fe, pues si hubieran creído en Cristo, no se habrían asombrado. Pues el asombro se produce por todo lo que supera la apariencia del orador o del actor; y por eso no nos asombramos de lo que Dios hace o dice, porque todas las cosas son inferiores al poder de Dios. Pero fue la multitud la que se asombró, es decir, el pueblo común, no los principales del pueblo, que no suelen escuchar con el deseo de aprender; sino la gente sencilla escuchó con sencillez; si otros hubieran estado presentes, habrían roto su silencio contradiciendo, pues donde hay mayor conocimiento, hay mayor malicia. Porque el que se apresura a ser el primero, no se contenta con ser el segundo. [5]
Agustín : Por lo que aquí se dice, parece que Jesús dejó a la multitud de discípulos, de entre los cuales escogió a doce, a quienes llamó apóstoles, pero Mateo no lo menciona. En efecto, parece que Jesús sólo dirigió a sus discípulos el sermón que Mateo relata y Lucas omite. Después de descender a una llanura, pronunció otro sermón similar, que Lucas registra y Mateo omite. Sin embargo, puede suponerse que, como se dijo antes, pronunció el mismo sermón a los apóstoles y al resto de la multitud presente, que Mateo y Lucas han registrado con palabras diferentes, pero con la misma verdad de sustancia; y esto explica lo que aquí se dice del asombro de la multitud. [5]
Crisóstomo : Añade la causa de su asombro, diciendo: Les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas y fariseos. Pero si los escribas lo alejaron de ellos, viendo su poder demostrado en obras, ¿cómo no se habrían escandalizado cuando sólo las palabras manifestaron su poder? Pero no sucedió así con la multitud, pues siendo de temperamento benévolo, es fácil persuadirla con la palabra de verdad. Sin embargo, era tal el poder con el que les enseñaba, que atrajo a muchos de ellos hacia él y los hizo maravillarse; y por su deleite en lo que se decía, no lo dejaron ni siquiera cuando terminó de hablar, sino que lo siguieron cuando bajó del monte. Estaban más asombrados por su poder, ya que no hablaba refiriéndose a ningún otro, como lo habían hecho los profetas y Moisés, sino que en todas partes mostraba que Él mismo tenía autoridad, pues al pronunciar cada ley la precedía con: Pero yo os digo. [5]
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