Mateo 7:11 es el undécimo versículo del séptimo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento y forma parte del Sermón del Monte . Este versículo resume las metáforas anteriores a favor de la oración .
En la versión King James de la Biblia el texto dice:
La Biblia en inglés mundial traduce el pasaje como:
El texto del Novum Testamentum Graece es:
Para una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 7:11
Los dos versículos anteriores presentaron un par de observaciones que mostraban cómo un padre humano no maltrataría cruelmente a su propio hijo. Este versículo extiende las mismas observaciones a la respuesta de Dios a la oración. Si un padre humano imperfecto cuida de su propio hijo, entonces no hay razón para dudar de que el Dios perfectamente bueno no tenga en su corazón el mejor interés de sus seguidores.
Según este versículo, Jesús llama a sus oyentes (en griego : Πονηροὶ , poneroi , « malos »). Jesús estaba hablando aquí a sus discípulos y a otros que habían elegido seguirlo, lejos de la parte más reprensible de la sociedad. El texto es inequívoco, la palabra aquí traducida como «malo» es la misma que se usa rutinariamente para describir al propio Satanás . Heinrich Meyer sugiere que el significado es que sus oyentes, «en comparación con Dios, son moralmente malos» [1] y Harold Fowler también sugiere que Jesús podría simplemente querer decir que todos los humanos son malos en comparación con la perfección de Dios [2] .
Jesús no presenta aquí argumentos a favor de la naturaleza malvada del hombre: parece darla por "dada". Esto es así en todo el Nuevo Testamento: la naturaleza esencialmente malvada de la humanidad se da por sentada. El teólogo Eduard Schweizer señala que este pasaje es algo esperanzador, ya que incluso el hombre inherentemente malo en algunas situaciones casi siempre hará el bien. [3]
Dios dará cosas buenas a quienes se las pidan. En el Evangelio de Lucas , el texto paralelo dice que Dios da el Espíritu Santo a quienes se lo piden, [4] pero David Hill sugiere que es probable que la redacción de Mateo haya sido más cercana al original. [5] La referencia a las cosas buenas podría estar vinculada a la idea de que Dios solo dará buenos regalos, que si pides algo que terminará dañándote, Dios no te lo dará. Ulrich Luz no está de acuerdo con esta opinión y sostiene que esta lectura contradiría la idea central de este grupo de versículos. [6]
Crisóstomo : Esto lo dijo sin quitar mérito a la naturaleza humana ni confesando que todo el género humano es malo, sino que llama al amor paternal malo en comparación con su propia bondad. Tal es la superabundancia de su amor hacia los hombres. [7]
Pseudo-Crisóstomo : Porque en comparación con Dios, que es preeminentemente bueno, todos los hombres parecen malos, así como toda luz se muestra oscura cuando se la compara con el sol. [7]
Jerónimo : O tal vez llamó malvados a los Apóstoles, condenando en su persona a todo el género humano, cuyo corazón está inclinado al mal desde su infancia, como leemos en el Génesis. No es de extrañar que llame mala a esta generación (Gén. 8:22), como también dice el Apóstol: "Viendo que los días son malos". [7]
Agustín : O bien, llama malos (Efesios 5:16) a los que aman este siglo; de donde también los bienes que dan deben llamarse buenos según el sentido de quienes los estiman como buenos; más aún, incluso en la naturaleza de las cosas son bienes, es decir, bienes temporales y tales como pertenecen a esta vida débil. [7]
Agustín : Porque lo bueno que hace buenos a los hombres es Dios. El oro y la plata son cosas buenas, no en el sentido de que os hagan buenos, sino en el sentido de que con ellos podéis hacer el bien. Si, pues, somos malos, no por eso dejemos de ser malos, pues tenemos un Padre que es bueno. [7]
Agustín : Si, pues, nosotros, siendo malos, sabemos dar lo que se nos pide, ¿cuánto más es de esperar que Dios nos conceda bienes cuando se los pedimos? [7]
Pseudo-Crisóstomo : Dice cosas buenas, porque Dios no da todas las cosas a quienes le piden, sino sólo cosas buenas. [7]
Glossa Ordinaria : Porque de Dios sólo recibimos aquellas cosas que son buenas, cualquiera que sea su naturaleza cuando las recibimos; pues todas las cosas cooperan para el bien de su amado. [7]
San Remigio : Y sea sabido que donde Mateo dice: Dará bienes, Lucas dice: Dará su Espíritu Santo. (Lc 11,13) Pero esto no debe parecer contrario, porque todos los bienes que el hombre recibe de Dios, son dados por la gracia del Espíritu Santo. [7]
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