Mateo 5:14 es el versículo catorce del quinto capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Forma parte del Sermón del Monte y forma parte de una serie de metáforas que siguen inmediatamente a las Bienaventuranzas .
En la versión King James de la Biblia el texto dice:
La Biblia en inglés mundial traduce el pasaje como:
El texto del Novum Testamentum Graece es:
Para una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 5:14.
Este versículo tiene un cambio bastante repentino de metáfora de "sal de la tierra" a "ciudad sobre una colina". Puede estar relacionado con la expresión "sal y luz", que entonces se usaba para describir la Ley. Este versículo no tiene paralelo en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, pero se encuentra una versión del mismo en el Evangelio apócrifo de Tomás . En Tomás, el enfoque del versículo está en la seguridad e inexpugnabilidad de la ciudad en lugar de su simbolismo. Gundry señala que en esta época las ciudades con frecuencia se habrían ubicado en colinas por razones defensivas. [1] Schweizer señala que esto podría ser una referencia al Monte Sión al comienzo de Isaías 2. [ 2] Los eruditos están divididos sobre si esta es una referencia específica a la idea de una Nueva Jerusalén . Albright y Mann señalan que Cicerón describió a Roma como luz para el mundo, pero que es poco probable que este versículo tome prestado de él. Véase también Isaías 42:6, 49:6, 60:3 . [3]
Esta escritura fue citada al final de la conferencia o tratado de John Winthrop , Un modelo de caridad cristiana ; sirvió como advertencia a sus compañeros colonos puritanos de Boston en 1630 de que Dios y sus enemigos estarían observando, si no cumplían con su pacto: "seremos como una ciudad sobre una colina, los ojos de todos los pueblos están sobre nosotros". El presidente Ronald Reagan invocó con frecuencia las palabras de Winthrop como el nacimiento mismo del destino de Estados Unidos como la nación excepcional del mundo, citando incorrectamente a Winthrop. [4]
Junto con Mateo 5:13 , este versículo se convirtió en el tema de la Jornada Mundial de la Juventud 2002 : "Vosotros sois la sal de la tierra... sois la luz del mundo" .
Hilario de Poitiers : La naturaleza de la luz es emitir sus rayos por dondequiera que se la lleve, y cuando se la lleva a una casa disipa la oscuridad de la misma. Así, el mundo, colocado fuera del alcance del conocimiento de Dios, se mantuvo en la oscuridad de la ignorancia, hasta que los apóstoles le trajeron la luz del conocimiento, y desde entonces el conocimiento de Dios brilló con fuerza, y desde sus pequeños cuerpos, dondequiera que iban, se ministraba luz a la oscuridad. [5]
San Remigio : Porque así como el sol envía sus rayos, así el Señor, Sol de justicia, envió a sus Apóstoles para disipar la noche del género humano. [5]
Crisóstomo : Observad cuán grande fue la promesa que les hizo a aquellos hombres que apenas eran conocidos en su propio país, de que su fama llegaría hasta los confines de la tierra. Las persecuciones que había predicho no lograron apagar su luz, sino que la hicieron más notoria. [5]
Jerónimo : Les instruye sobre cuál debe ser la valentía de su predicación, para que como apóstoles no se escondan por temor, como lámparas bajo una medida de trigo, sino que se presenten con toda confianza, y lo que han oído en las cámaras secretas, eso lo declaren desde los tejados de las casas. [5]
Crisóstomo : Mostrándoles así que debían tener cuidado de su propio andar y conversación, ya que estaban colocados a los ojos de todos, como una ciudad sobre una colina, o una lámpara sobre un candelero. [5]
Pseudo-Crisóstomo : Esta ciudad es la Iglesia de la que se dice: Cosas gloriosas se dicen de ti, ciudad de Dios (Sal. 87:3). Sus ciudadanos son todos los fieles, de quienes habla el Apóstol: Vosotros sois conciudadanos de los santos (Efesios 2:19). Está edificada sobre Cristo, el monte, del cual Daniel dijo: Una piedra no cortada con mano (Daniel 2:34) se convirtió en un gran monte. [5]
Agustín : O bien, la montaña es la gran justicia, que está significada por la montaña desde la cual el Señor ahora está enseñando. [5]
Pseudo-Crisóstomo : Una ciudad situada sobre un monte no puede ocultarse aunque quisiera; el monte que la sostiene la hace visible a todos los hombres; así también los Apóstoles y Sacerdotes que están fundados sobre Cristo no pueden ocultarse aunque quisieran, porque Cristo los hace manifiestos. [5]
Hilario de Poitiers : O bien, la ciudad significa la carne que Él había tomado sobre Sí, porque en Él, por esta asunción de la naturaleza humana, había como una colección del género humano, y nosotros, al participar de su carne, nos convertimos en habitantes de esa ciudad. Por lo tanto, no puede ocultarse, porque, estando situado en la cima del poder de Dios, se ofrece a ser contemplado por todos los hombres en admiración de sus obras. [5]
Pseudo-Crisóstomo : Cómo Cristo manifiesta a sus santos, sin permitir que se oculten, lo muestra con otra comparación, añadiendo: Ni se enciende una lámpara para ponerla debajo de un mechero, sino sobre un candelero. [5]
Crisóstomo : O, en la ilustración de la ciudad, Él significó su propio poder, por la lámpara que exhorta a los Apóstoles a predicar con valentía; como si dijera: 'En verdad he encendido la lámpara, pero que continúe ardiendo será vuestro cuidado, no sólo por vuestro propio bien, sino también por los demás que recibirán su luz y para la gloria de Dios.' [5]
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