Mateo 4:18 es el versículo dieciocho del cuarto capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Jesús acaba de comenzar a predicar en Galilea . En este versículo se encuentra con el primero de sus discípulos .
El griego koiné original , según Westcott y Hort , dice:
En la versión King James de la Biblia el texto dice:
La Biblia en inglés mundial traduce el pasaje como:
Para una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 4:18
Este versículo está basado en Marcos 1:16, con sólo unos pocos cambios. Mateo añade "dos hermanos", tal vez para hacer más explícita la relación, o en opinión de Nolland para que el llamado en este versículo sea más similar al llamado de Santiago y Juan. [1]
En Mateo 4:13, Jesús vivía en la ciudad de Capernaúm , junto al mar de Galilea . Sin embargo, los otros evangelios y el resto de Mateo dan a entender que Jesús era un predicador itinerante en ese momento, algo que France cree que también está implícito en este versículo por la referencia a Jesús caminando. [2]
Este versículo presenta a dos de los seguidores más importantes de Jesús, los hermanos Simón y Andrés , ambas figuras desempeñan un papel importante en los Evangelios y reciben papeles destacados en casi todas las iglesias cristianas. Schweizer señala que, a diferencia de Marcos, Mateo menciona inmediatamente que Pedro es un nombre alternativo para Simón. Schweizer cree que esto se debe a que la audiencia de Mateo habría estado muy al tanto de las historias del discípulo y lo conocían por el nombre de Pedro. Esto tiene el efecto de cambiar el significado de Mateo 16:18 de Jesús otorgando un apodo a Simón a simplemente usar un apodo que se le había asignado durante mucho tiempo. [3] A lo largo del libro, Mateo usa el nombre de Pedro, y solo usa el nombre de Simón en raras ocasiones. [1]
El nombre Simón es la forma griega del nombre hebreo Simeón, un nombre judío común que Albright y Mann señalan que se encuentra en el Antiguo Testamento y en Josefo . Tanto Andrés como Pedro son nombres de origen griego que France considera un reflejo preciso de la naturaleza multicultural de Galilea en esa época. Albright y Mann señalan que la evidencia del uso de Andrés como nombre para un judío se remonta al año 169 a. C. [4]
France señala que el Mar de Galilea en ese tiempo era conocido por su próspera industria pesquera. [5] Esta se basaba principalmente en la pesca de sardinas , carpas y musht [a] fish. Se usaban varios métodos, pero las redes eran comunes. Las redes de arrastre eran comunes, pero requerían un equipo grande para usarlas. Por lo tanto, es más probable que este versículo se refiera a algún tipo de red de enmalle . [6] [7] La pesca era una ocupación común de la región y el hecho de que los discípulos parezcan poseer su propio equipo es evidencia de que eran relativamente prósperos. [8]
Pseudo-Crisóstomo : Antes de hablar o hacer algo, Cristo llamó a los apóstoles, para que ninguna palabra ni obra suya quedara oculta a su conocimiento, para que después pudieran decir con confianza: Lo que hemos visto y oído, eso no podemos dejar de decir. (Hechos 4:20.) [9]
Rabano Mauro : El mar de Galilea, el lago de Genesaret, el mar de Tiberíades y el lago salado son uno solo y el mismo. [9]
Glossa Ordinaria : Con razón va a los lugares de pesca, cuando se dispone a pescar para los pescadores. [9]
San Remigio : Vio, es decir, no tanto con el ojo corporal, cuanto viendo espiritualmente sus corazones. [9]
Crisóstomo : Los llama mientras están trabajando en su empleo, para mostrarles que seguirlo a Él debe ser preferible a todas las ocupaciones. En ese momento estaban echando una red al mar, lo cual concordaba con su futuro cargo. [9]
Agustín : No eligió reyes, senadores, filósofos u oradores, sino que eligió pescadores comunes, pobres e ignorantes. [9]
Agustín : Si se hubiera elegido a un sabio, podría haberlo hecho por méritos propios. Pero nuestro Señor Jesucristo, dispuesto a doblegar a los soberbios, no quiso ganar pescadores por medio de oradores, sino que ganó un emperador por medio de un pescador. Grande fue Cipriano el abogado, pero Pedro el pescador lo precedió. [9]
Pseudo-Crisóstomo : Las operaciones de su oficio secular eran una profecía de su futura dignidad. Como quien echa su red al agua no sabe qué peces sacará, así el maestro arroja la red de la palabra divina sobre el pueblo, sin saber quién de ellos vendrá a Dios. Aquellos a quienes Dios incite permanecerán en su doctrina. [9]
San Remigio : De estos pescadores habla el Señor por Jeremías: Enviaré entre vosotros a mis pescadores, y ellos os pescarán. (Jeremías 16:16.) [9]
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