El capítulo 18 del Evangelio de Mateo contiene el cuarto de los cinco Discursos de Mateo , también llamado Discurso sobre la Iglesia o discurso eclesiástico . [1] [2] Compara "el mayor en el Reino de los Cielos " con un niño, y también incluye las parábolas de la oveja descarriada y del siervo que no perdona , la segunda de las cuales también se refiere al Reino de los Cielos. El tema general del discurso es la anticipación de una futura comunidad de seguidores y el papel de sus apóstoles en dirigirla. [3] [4]
Dale Allison afirma que este capítulo ofrece "Instrucciones para la Iglesia". [2] Dirigiéndose a sus apóstoles en Mateo 18:18, Jesús afirma: "lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo ; y lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo". [a] El discurso enfatiza la importancia de la humildad y el autosacrificio como las altas virtudes dentro de la comunidad anticipada. Enseña que en el Reino de Dios lo que importa es la humildad infantil, no la prominencia y la influencia social. [3] [4]
El capítulo se puede dividir en las siguientes subsecciones:
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 35 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
"Convertirse" se traduce más literalmente como "girarse... para ir en dirección opuesta". [7] La frase "entrad en el reino de los cielos" aparece otras tres veces en el Evangelio, en Mateo 5:20 , 7:21 y 23:13 . [8]
Este versículo es la advertencia de Jesús acerca de hacer pecar a otras personas, particularmente a los niños ("uno de estos pequeños"). [10] La imagen de una piedra de molino alrededor del cuello sirve para resaltar la gravedad del pecado de promover el pecado o alentar a otros a pecar. [11] El hecho de que Jesús afirme que "sería mejor" [12] tener algo tan pesado alrededor del cuello y caer en las aguas del mar que cometer un acto, muestra cuán grave es el acto de desviar a alguien. . [13]
¡Ay del mundo ( griego : οὐαὶ τῶ κόσμῳ , Ouai tō kosmō ).
En Mateo 18:7, Jesús pronuncia "una exclamación de compasión al pensar en las miserias que sobrevienen a la humanidad a causa de pasiones ambiciosas". [7]
El versículo 11 está presente en algunos textos antiguos pero no en otros. Aparece en el Textus Receptus , y la versión King James lo incluye, pero la Nueva Versión Internacional lo omite y la omisión en el texto NU se anota en una nota a pie de página en la Nueva Versión King James . [dieciséis]
El comentarista John Philips analiza este capítulo en relación con la iglesia local o comunidad de creyentes.
La triple función de una iglesia local no es sólo recibir nuevos creyentes entre ella (cf. 18:1-11), sino también restaurar a los descarriados y reconciliar a los hermanos (18:15-35). [17] Jesús ilustra la restauración de los descarriados en una historia de la oveja perdida y el pastor amoroso, que se cuenta y elabora más completamente en una historia de tres partes en Lucas 15 sobre una oveja perdida, una moneda de plata perdida, y un hijo perdido. [18]
La tercera de las tres funciones de una iglesia local (después de recibir nuevos creyentes en 18:1–11 y restaurar a los reincidentes en 18:12–14) es reconciliar a los hermanos. [19] Allison observa que "tan pronto como [Jesús] termina el tema de las medidas disciplinarias, habla de reconciliación y perdón. El efecto pastoral es lograr un equilibrio". [2]
Jesús enseña que el intento de reconciliar a un hermano implica tres pasos: las Reglas del Amor Cristiano (18:15), las Reglas del Derecho Común (18:16) y la Regla de los Líderes Cristianos (18:17–20), a la que sigue una exposición del perdón (18:21–22) acompañada de una parábola sobre un hombre cuya deuda es perdonada pero se negó a perdonar a otros y por lo tanto es castigado (18:23–35). [20]
Los versículos 15-17 son de particular importancia para los bautistas en su apoyo al principio de autonomía de la iglesia local. [b]
Si un pecador permanece recalcitrante, incluso después de que el asunto se haya presentado a toda la comunidad, entonces la persona debe ser considerada "fuera de la comunidad" ("excomunión"). [2]
Referencia cruzada: Mateo 16:19 , Juan 20:23
Este versículo comienza con "Otra vez, verdaderamente..." en la Nueva Versión Internacional, basándose en la inclusión del griego : ἀμὴν , amēn , en algunos manuscritos. [24]
Henry Alford vincula este versículo con Marcos 10:35 , donde Santiago y Juan "casi repiten estas palabras", pero sin entenderlas adecuadamente: "Maestro", dijeron, "queremos que hagas por nosotros todo lo que te pidamos". [25] [26]
